“對了，麻子哥，你把你的經曆給我們講一下唄”林一航提議道:
林倩頓時眼前一亮。
“彭道友肯定有非常曲折的經曆，老夫還真有些迫不及待了！”唐玄清摸了摸自己嘴巴下那一撮山羊胡，期待的說道:
見幾個人都對自己投來了好奇得目光，麻子也就不再隱瞞，一一概述:“好，就告訴你們吧？這個經曆絕對是你們意想不到的，連我都不敢相信，嗯，從哪裏開始講呢？就從我們到那個詭異得村子開始講吧。那時候你說你在棺材裏過了一夜，我不信。”
麻子對林一航說道:
林一航則點了點頭。
“當時我就和小怡一塊去找吃的，找了好長時間，都沒什麽收獲，說來也奇怪我們走了那麽長時間都沒碰到半個人影，本來想著找不到可以去農家買一些，這個念頭也被打消了，最後實在沒轍就打算去抓幾條魚，那時候的天基本上也快黑了，路徑小河邊附近的麥地時我突然看到了一隻野雞從麥地裏攛了出來，撲扇著一個翅膀子在路上一路狂跑，當時好奇，就靠近瞅了瞅，這才發現那野雞得一隻翅膀好像有問題，就那麽趴在身上，一動不動，結果一看地麵有血才知道受傷了，當時我別提有多開心了，心想老天開眼啊！還能讓我們嚐嚐野味！我和小怡稍稍一交代，卷起褲管二話沒說就追了過去。”
說到這裏，麻子稍稍一停頓，看了看林倩，林倩則點點頭。表示是這樣的。
這讓林一航想起似乎是有那麽回事，當時自己和麻子說在棺材裏睡了一夜，他不信就和林倩一塊去找特產什麽的，而曹叔。肅叔則去調查懸棺得問題，留自己一個人在帳篷裏睡覺，等醒了得時候林倩回來了，麻子卻不見了，問她，她說麻子追野雞去了，看樣子是真的。
“可是我一追二追，一時間竟然忘記了時間還有路，從麥田一直追到小樹林，很深很深的樹林裏，結果把野雞給跟丟了。直到這時，我才發現自己竟然迷路了。”
“然後呢？然後呢？”林一航找了一塊石頭坐下，聚精會神得問道:。
“然後心裏麵肯定嚇壞了，因為那時候已經黃昏了，林子裏又有那麽多高大茂密的樹，給人一種昏昏沉沉得感覺，我就有些害怕，也顧不得追野雞了，就按照記憶中麥田得位置返回，跑了好久，直到我跑不動，才發現我還在林子裏，更加詭異得是我發現我竟然到了追野雞追丟得地方。也就是說回到了原地。”
說到這裏，麻子似乎還有些心有餘悸，咽了一口唾沫。
“發現這個問題後，我又開始跑了幾次，結果卻都一樣，終點始終就是跟丟野雞得地方。直到天黑，徹底的伸手不見五指。”
“雖然天黑了，我依然不敢鬆懈尋找林子得出口，你說萬一碰到個豺狼虎豹小命不擱這了？但是事與背願，由於實在太黑，也看不清路，我都不知道走到了哪，走了多久，就是漫無目的得走。漫無目的的在林子裏穿梭，穿著穿著不知道是踩到什麽了，還是怎麽著，我就感覺整個身子猛地一陷然後腦子一黑就暈了過去。暈了好久，估計都有一天才醒來，醒來後發現自己到了一個洞裏。”
“洞？是什麽樣的洞？”唐玄清插嘴道:
“不清楚，不過這個洞給我的感覺頂層是平的，兩邊是斜的，很像是三角形，但又不完全是三角形，具體的我也沒注意。”麻子解釋道。
唐玄清略一思索:“彭道友你繼續說！”
麻子見他不說話了，又接著說:“那洞裏非常潮濕，昏暗，一條很長的通道呈現在我麵前，通道兩邊全是那種泥做的傭人，長長的一排，規規矩矩的站著兩列，每個泥傭人手裏都有古代的那種長矛，長刀什麽的武器，還有火把。不過還好這火把都亮著。隻是火焰得顏色是那種幽藍幽藍得，看著十分詭異。”
“在然後呢？”
“當時我看了看四周發現全部都是堅硬的能氣死人的石壁，沒有進口也沒有出口，這可把我嚇壞了，如果進來出不去這不悲催了，我趕緊就一點一點的找，整個石壁被我敲了一遍，踹了兩遍，罵了千百遍，也沒有找到半點縫隙，還把自己的手震得生疼，石壁卻毫發無傷，最終也是徹底絕望了，就在我等死的時候看了看通道，黑乎乎得，當時也是抱著好奇還有恐懼得心理，覺得反正橫豎都是死，不如死個明白。看看這裏麵都有什麽吧！然後我就借著這些藍幽幽的火把朝著通道裏麵走了走看了看，走了大概十分鍾，兩旁的泥傭人突然就被攔腰截斷了，沒有了。”
“後來呢？後來呢？”見麻子又停頓了，郭晨飛已經被吊起了胃口，巴不得突然有個怪物，為這個故事，呃，目前他就認為是故事增添一些激情。
“既然沒火把了，看著通道還是一眼望不到邊，摸黑走我也不敢，就在一時間不知所措時，天無絕人之路，我突然發現那些泥傭人手裏的火把隻是插上麵的，並不是與身體一體的。”
“然後你就把火把從泥傭人手裏抽出來了？”郭晨飛又插嘴，他已經迫不及待的把之後的事情想到了，他還在想火把抽出來之後，突然這些泥傭人活了，一個個的凶神惡煞。對著麻子展開了廝殺，然後一場時空之戰就此拉開，接下來...（由於太偏離主題，此處省略一萬字。）
“聰明！”麻子打了一個響指。
沒想到是還真被這家夥說對了。
“我當時就這麽想的，也這麽去做了。把離我最近的兩個泥傭人手上的火把給取了下來，這時我才發現這些火其實都是用麻油做成的。看棍子的樣子應該有很長時間了。已經泛黃了。”
“拿了兩個火把之後心裏麵總算是踏實了很多，出於好奇我就拿著火把朝牆壁上看了看，想著能不能找到什麽機關之類的，把自己弄出去，結果這一照不打緊，機關沒找到，卻發現了個天大的秘密！”
不得不說，麻子的吊人胃口功夫還是沒有改變？在說這些經曆時一開始的那種高貴冷酷的氣質沒有了，有的隻是融入和激情，可以說麻子的骨子裏還是他原來的性格。大大咧咧。
“什麽重大發現？”沒錯，又是郭晨飛第一發出了疑問。
“我發現那些牆壁上有一些奇奇怪怪的文字，錯綜複雜的，很像是商朝文字，也好像是國外的梵文。但是究竟是什麽我也不清楚，之後我又拿著火把在牆壁上走了一遭。發現整個牆壁上密密麻麻的都是這些古文字。”
“你能認識出上麵的文字是哪個朝代的嗎？”唐玄清關鍵時候插嘴道:
“不能，不過可以肯定的是古文字，而且還是非常古老的文字。至少也是祖宗級別的！”
麻子的這一番話讓唐玄清突然有了一個大膽的猜想，他猜測這些文字很有可能是一種曆史記載，社會，人文？製度？等等都是不無可能，例如中國最早的地圖《山海經》就是一本名副其實的上古時期的地緣地貌記載策，這是國內外所有考古專家公認的一本典集，隻是國外專家學者認為《山海經》記載的是上古時期的世界地貌，而國內的一些專家則保守認為《山海經》隻是記載了上古時期如今中國國境的地貌。
他們認為如果《山海經》記載世界地貌，那就必須要前往世界各地，而前往世界各地前提交流就是必然的，假設《山海經》記載的是世界地貌，當時的社會背景如果就可以世界語言交流，那無疑不再說明上古時期世界的語言文字是同一類別，而古代的甲骨文，梵文，盧文就如同一棵大樹上的分支雖然互不相幹卻都緊密相連，可是這種假設卻並沒有確鑿的證據去證實。
有些執著膽大的專家教授認為史前文明（包括文化文字語言）的發源地就是在新疆昆侖一帶，而這個昆侖指的當然是古昆侖，從昆侖山脈到天山山脈以北和阿爾泰山山脈以南，包括整個羅布泊，還有塔裏木和準噶爾這個麵積才是古昆侖的界限。
之所以這麽認為是因為《山海經》中有對遠古時期古昆侖天梯的記載，不光是《山海經》包括《聖經》《舊約？創世記》第11章，耶和華變亂了天下人的口音，使眾人分散，毀去了巴別塔――也就是俗稱的通天塔（天梯）。經過無數次的查閱資料認證國內考古專家發現《聖經》裏記載的巴別塔的地理位置就是古昆侖，與《山海經》的記載如出一轍，這就說明這個天梯一定是存在的，也更加確鑿了他們認為天梯是人與神交流的通道，神給了人類文明，有了文明才造就了文字，語言等等這一定論。。
然而國外學者對這一論點簡直無稽之談，他們認為人類發源於非洲，古文字和古文明的源頭應該也是在非洲，不可能在中國，至於神給了人類文明更是可笑至極，這一個論點剛出就立刻得到了國內專家的駁斥，駁斥的理由是神也許隻是一個人，或者物，並不一定是唯物主義者眼中的偶像，例如耶和華就是實實在在存在過的人。
至於國外專家說的人類發源於非洲，文明也應該發源於非洲，更是不能苟同，他們認為人類發源和文明發源是兩回事，不能扯成一回事混淆視聽，從古巴比倫，古印度，再到古中國都可以證明人類的遷徙是在發源後時時刻刻存在的。
這其中的範圍之大之廣也能說明文明的誕生發源在遷移的過程中出現的也說不定，舉出的例子也是五花八門，目前來說最拿的出手的就是四川成都的三星堆遺址。和河姆渡遺址。河姆渡遺址雖然記載的是中國最早的糧食（粟）種植，但他也是古文字專家學者拿來抨擊國外荒謬學者的證據。
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林倩頓時眼前一亮。
“彭道友肯定有非常曲折的經曆，老夫還真有些迫不及待了！”唐玄清摸了摸自己嘴巴下那一撮山羊胡，期待的說道:
見幾個人都對自己投來了好奇得目光，麻子也就不再隱瞞，一一概述:“好，就告訴你們吧？這個經曆絕對是你們意想不到的，連我都不敢相信，嗯，從哪裏開始講呢？就從我們到那個詭異得村子開始講吧。那時候你說你在棺材裏過了一夜，我不信。”
麻子對林一航說道:
林一航則點了點頭。
“當時我就和小怡一塊去找吃的，找了好長時間，都沒什麽收獲，說來也奇怪我們走了那麽長時間都沒碰到半個人影，本來想著找不到可以去農家買一些，這個念頭也被打消了，最後實在沒轍就打算去抓幾條魚，那時候的天基本上也快黑了，路徑小河邊附近的麥地時我突然看到了一隻野雞從麥地裏攛了出來，撲扇著一個翅膀子在路上一路狂跑，當時好奇，就靠近瞅了瞅，這才發現那野雞得一隻翅膀好像有問題，就那麽趴在身上，一動不動，結果一看地麵有血才知道受傷了，當時我別提有多開心了，心想老天開眼啊！還能讓我們嚐嚐野味！我和小怡稍稍一交代，卷起褲管二話沒說就追了過去。”
說到這裏，麻子稍稍一停頓，看了看林倩，林倩則點點頭。表示是這樣的。
這讓林一航想起似乎是有那麽回事，當時自己和麻子說在棺材裏睡了一夜，他不信就和林倩一塊去找特產什麽的，而曹叔。肅叔則去調查懸棺得問題，留自己一個人在帳篷裏睡覺，等醒了得時候林倩回來了，麻子卻不見了，問她，她說麻子追野雞去了，看樣子是真的。
“可是我一追二追，一時間竟然忘記了時間還有路，從麥田一直追到小樹林，很深很深的樹林裏，結果把野雞給跟丟了。直到這時，我才發現自己竟然迷路了。”
“然後呢？然後呢？”林一航找了一塊石頭坐下，聚精會神得問道:。
“然後心裏麵肯定嚇壞了，因為那時候已經黃昏了，林子裏又有那麽多高大茂密的樹，給人一種昏昏沉沉得感覺，我就有些害怕，也顧不得追野雞了，就按照記憶中麥田得位置返回，跑了好久，直到我跑不動，才發現我還在林子裏，更加詭異得是我發現我竟然到了追野雞追丟得地方。也就是說回到了原地。”
說到這裏，麻子似乎還有些心有餘悸，咽了一口唾沫。
“發現這個問題後，我又開始跑了幾次，結果卻都一樣，終點始終就是跟丟野雞得地方。直到天黑，徹底的伸手不見五指。”
“雖然天黑了，我依然不敢鬆懈尋找林子得出口，你說萬一碰到個豺狼虎豹小命不擱這了？但是事與背願，由於實在太黑，也看不清路，我都不知道走到了哪，走了多久，就是漫無目的得走。漫無目的的在林子裏穿梭，穿著穿著不知道是踩到什麽了，還是怎麽著，我就感覺整個身子猛地一陷然後腦子一黑就暈了過去。暈了好久，估計都有一天才醒來，醒來後發現自己到了一個洞裏。”
“洞？是什麽樣的洞？”唐玄清插嘴道:
“不清楚，不過這個洞給我的感覺頂層是平的，兩邊是斜的，很像是三角形，但又不完全是三角形，具體的我也沒注意。”麻子解釋道。
唐玄清略一思索:“彭道友你繼續說！”
麻子見他不說話了，又接著說:“那洞裏非常潮濕，昏暗，一條很長的通道呈現在我麵前，通道兩邊全是那種泥做的傭人，長長的一排，規規矩矩的站著兩列，每個泥傭人手裏都有古代的那種長矛，長刀什麽的武器，還有火把。不過還好這火把都亮著。隻是火焰得顏色是那種幽藍幽藍得，看著十分詭異。”
“在然後呢？”
“當時我看了看四周發現全部都是堅硬的能氣死人的石壁，沒有進口也沒有出口，這可把我嚇壞了，如果進來出不去這不悲催了，我趕緊就一點一點的找，整個石壁被我敲了一遍，踹了兩遍，罵了千百遍，也沒有找到半點縫隙，還把自己的手震得生疼，石壁卻毫發無傷，最終也是徹底絕望了，就在我等死的時候看了看通道，黑乎乎得，當時也是抱著好奇還有恐懼得心理，覺得反正橫豎都是死，不如死個明白。看看這裏麵都有什麽吧！然後我就借著這些藍幽幽的火把朝著通道裏麵走了走看了看，走了大概十分鍾，兩旁的泥傭人突然就被攔腰截斷了，沒有了。”
“後來呢？後來呢？”見麻子又停頓了，郭晨飛已經被吊起了胃口，巴不得突然有個怪物，為這個故事，呃，目前他就認為是故事增添一些激情。
“既然沒火把了，看著通道還是一眼望不到邊，摸黑走我也不敢，就在一時間不知所措時，天無絕人之路，我突然發現那些泥傭人手裏的火把隻是插上麵的，並不是與身體一體的。”
“然後你就把火把從泥傭人手裏抽出來了？”郭晨飛又插嘴，他已經迫不及待的把之後的事情想到了，他還在想火把抽出來之後，突然這些泥傭人活了，一個個的凶神惡煞。對著麻子展開了廝殺，然後一場時空之戰就此拉開，接下來...（由於太偏離主題，此處省略一萬字。）
“聰明！”麻子打了一個響指。
沒想到是還真被這家夥說對了。
“我當時就這麽想的，也這麽去做了。把離我最近的兩個泥傭人手上的火把給取了下來，這時我才發現這些火其實都是用麻油做成的。看棍子的樣子應該有很長時間了。已經泛黃了。”
“拿了兩個火把之後心裏麵總算是踏實了很多，出於好奇我就拿著火把朝牆壁上看了看，想著能不能找到什麽機關之類的，把自己弄出去，結果這一照不打緊，機關沒找到，卻發現了個天大的秘密！”
不得不說，麻子的吊人胃口功夫還是沒有改變？在說這些經曆時一開始的那種高貴冷酷的氣質沒有了，有的隻是融入和激情，可以說麻子的骨子裏還是他原來的性格。大大咧咧。
“什麽重大發現？”沒錯，又是郭晨飛第一發出了疑問。
“我發現那些牆壁上有一些奇奇怪怪的文字，錯綜複雜的，很像是商朝文字，也好像是國外的梵文。但是究竟是什麽我也不清楚，之後我又拿著火把在牆壁上走了一遭。發現整個牆壁上密密麻麻的都是這些古文字。”
“你能認識出上麵的文字是哪個朝代的嗎？”唐玄清關鍵時候插嘴道:
“不能，不過可以肯定的是古文字，而且還是非常古老的文字。至少也是祖宗級別的！”
麻子的這一番話讓唐玄清突然有了一個大膽的猜想，他猜測這些文字很有可能是一種曆史記載，社會，人文？製度？等等都是不無可能，例如中國最早的地圖《山海經》就是一本名副其實的上古時期的地緣地貌記載策，這是國內外所有考古專家公認的一本典集，隻是國外專家學者認為《山海經》記載的是上古時期的世界地貌，而國內的一些專家則保守認為《山海經》隻是記載了上古時期如今中國國境的地貌。
他們認為如果《山海經》記載世界地貌，那就必須要前往世界各地，而前往世界各地前提交流就是必然的，假設《山海經》記載的是世界地貌，當時的社會背景如果就可以世界語言交流，那無疑不再說明上古時期世界的語言文字是同一類別，而古代的甲骨文，梵文，盧文就如同一棵大樹上的分支雖然互不相幹卻都緊密相連，可是這種假設卻並沒有確鑿的證據去證實。
有些執著膽大的專家教授認為史前文明（包括文化文字語言）的發源地就是在新疆昆侖一帶，而這個昆侖指的當然是古昆侖，從昆侖山脈到天山山脈以北和阿爾泰山山脈以南，包括整個羅布泊，還有塔裏木和準噶爾這個麵積才是古昆侖的界限。
之所以這麽認為是因為《山海經》中有對遠古時期古昆侖天梯的記載，不光是《山海經》包括《聖經》《舊約？創世記》第11章，耶和華變亂了天下人的口音，使眾人分散，毀去了巴別塔――也就是俗稱的通天塔（天梯）。經過無數次的查閱資料認證國內考古專家發現《聖經》裏記載的巴別塔的地理位置就是古昆侖，與《山海經》的記載如出一轍，這就說明這個天梯一定是存在的，也更加確鑿了他們認為天梯是人與神交流的通道，神給了人類文明，有了文明才造就了文字，語言等等這一定論。。
然而國外學者對這一論點簡直無稽之談，他們認為人類發源於非洲，古文字和古文明的源頭應該也是在非洲，不可能在中國，至於神給了人類文明更是可笑至極，這一個論點剛出就立刻得到了國內專家的駁斥，駁斥的理由是神也許隻是一個人，或者物，並不一定是唯物主義者眼中的偶像，例如耶和華就是實實在在存在過的人。
至於國外專家說的人類發源於非洲，文明也應該發源於非洲，更是不能苟同，他們認為人類發源和文明發源是兩回事，不能扯成一回事混淆視聽，從古巴比倫，古印度，再到古中國都可以證明人類的遷徙是在發源後時時刻刻存在的。
這其中的範圍之大之廣也能說明文明的誕生發源在遷移的過程中出現的也說不定，舉出的例子也是五花八門，目前來說最拿的出手的就是四川成都的三星堆遺址。和河姆渡遺址。河姆渡遺址雖然記載的是中國最早的糧食（粟）種植，但他也是古文字專家學者拿來抨擊國外荒謬學者的證據。
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