“就是這個。（.好看的小說）-叔哈哈-”葉之卿隻是對著眾人示意了一下。便上前去敲‘門’。開‘門’的是一個約莫六十歲上下的老頭。可能是常年務農的緣故。老頭看上去要比葉之卿還要蒼老的許多。
說明來意之後。葉之卿塞給了老頭幾百塊錢。說是住宿費。老頭便讓眾人進了屋。
進‘門’之後是一個不大的廳房。和河南其他地方的農村住家戶幾乎無二。廳房中間是一張四方的八仙桌。以及四條長凳。典型的古代中原農村家的風格。‘門’對麵的牆上貼著一副拿著仙桃。拄著拐杖的壽星像。下麵有一個長方形的兩邊突起的小供桌。桌子上擺了一些瓶瓶罐罐以及水果之類的貢品。
隨著林一航的視線移向了那個長方形的供桌。頓時一個奇怪的東西吸引了他的注意力。
走上前去仔細一看。頓時整個人就愣住了。這東西是一個像是木雕樣式的觀音像。觀音迎樹而坐。後麵是一棵碩果累累的五樹六華。蒼天巨樹。觀音慈目微垂。對著懷裏的一個繈褓裏的小娃娃在笑。林一航一看便了解了。這是送子觀音像。
“送子觀音”俗稱“送子娘娘”。最早起源於唐朝。是唐玄奘自從前往印度取得大乘教法之後中國傳入佛教。才開始演變而成的。據了解。在印度佛教中觀音是男‘性’。而傳入中國之後由男‘性’。變為了‘女’‘性’也是從南北朝之後開始得。當時得漢族認為送子觀音。可以送來子嗣。所以是當時漢族‘婦’‘女’常拜得一位佛教神靈。她的外形是一位抱著男孩的‘婦’‘女’形象。“送子觀音”很受華夏‘婦’‘女’的喜愛。信徒們認為。‘婦’‘女’隻要‘摸’‘摸’這尊塑像。或是口中誦念和心中默念觀音。即可得子。
相傳元代南京大寧坊有個叫王‘玉’的人。年過四十無子。至元二年。於友人馬公酌家神前。見到一部《白衣觀音經》便專心致誌地念起來。以後每天都念。從不懈怠。次年四月十四夜他的嶽母劉氏夢見一個白衣人。頭戴金冠。抱著一個嬰兒。對她說：“我給你送聖奴來。”劉氏接過嬰兒。抱在懷裏。第二天。她‘女’兒即生下一個兒子。模樣和夢中白衣人送來的嬰孩一樣。於是就為這個孩子取名“聖僧奴”......
關於這方麵的傳說還有很多。不過傳說永遠是傳說。與現實還是有一定的不符。
經過‘交’談。眾人得知開‘門’的這個老頭就是馬邑村的村長。姓馬。名邑裏。漢族人。老伴死了好些年了。一對兒‘女’也常年在外頭打工。很少回家。老頭一見到這大晚上的有人敲開自己家的‘門’。顯得有些驚訝。
事實上。在這種偏遠的小山村。民風是非常淳樸的。不像城市裏見到一個陌生人就生怕會是個妖怪。小心提防。葉之卿遞給了馬村長一張紅‘色’的名片以及證件。說自己是河南省環境監察局的。這次來是奉上級指示。前來考察一下太行山附近有沒有盜獵。或者‘亂’砍‘亂’伐的現象。編的跟真的一樣。
不過這也讓林一航徹底的肯定了。此次的目的果然不是遷墳那麽簡單。
馬村長一看到葉之卿遞過去的小本本上有五星國徽。頓時就眼前一亮。真就把眾人當作了上級來的領導了。
進屋之後。馬村長聽說眾人還沒吃飯。便立馬要去後麵廚房生火煮麵條。葉之卿便叫袁明去幫忙。而林一航和李俊呢。是百無聊奈。第一次來到這麽一個偏遠的小地方。心裏多少還是有些興奮的。根本就坐不住。於是便再堂屋裏打量了起來。.小.說.網第一時間更新
在馬村長家的堂屋裏轉悠了一圈之後。除了發現貼著壽星畫像的這一麵牆壁前擺放著一張滿是灰塵的供桌後。還有一個很奇怪的東西。
就是那件送子觀音像。林一航曾經看過《尋寶》之類的節目也見過這類的觀音像。當時還查了這方麵的資料。記得當時的專家說那件送子觀音像是由紫檀木雕刻而成。是戰國時期的。那一個像就值上千萬。
而馬村長家的這一件送子觀音像並不大。一手可握。估‘摸’著隻是比普通的香皂大一圈而已。這一件器物保存得並不算太完好。上麵有很多的痕跡。同時人麵的鼻子。眼睛以及兩側的耳朵處都有破損的痕跡。
林一航掏出手機。在網上搜了搜。一對比就發現。這件送子觀音像的雕刻手法與《尋寶》欄目裏那件紫檀木雕刻的如出一轍。隻是造型不一。
為所查閱的資料很明確的表示。紫檀木是世界上十分珍貴的一種樹種。雖然不如‘’植物大熊貓”紅豆杉。但也是極其稀少的。對於其真實的背景。在學術界一直存在著非常大的爭議。
而紫檀木的產地標準一般是在粵東。滇南。湘南一地。怎麽在千裏之外的河南也有這種東西。
如果說是在同一個省份。這東西流轉的還能說的過去。但是此處地處山區。周圍群山阻隔。而且這個東西還是幾千年前的。會出現在這裏。顯然有些不太尋常。更多更快章節請到。
林一航思考之際。見葉之卿也在兩眼打量著這個送子觀音像。同時研究著那張古地圖。像是想到了什麽。立刻順勢把一旁的林倩拉到了一邊。詢問道:“你發現嗎。那個葉之卿也在打量著這觀音像。而且你看他的地圖。那麽有年代感。一定有蹊蹺。”
林倩順著林一航所指的方向望了望葉之卿手裏的破地圖。又轉了過來。淡淡說:“你有什麽看法。”
林一航把她往旁邊拽了拽。抱著距離葉之卿越遠越好的態度說。:“這次去指定不是遷墳。我看八成是盜墓。咱們被馬雲峰給騙了。一開始我就覺得他和這個葉之卿之間一定有貓膩。事實果然不出我所料。.小.說.網第一時間更新再大巴車上時。我就詢問了葉之卿。他說他和馬雲峰早就認識。”
原本以為這個重大發現會讓林倩和自己一樣有種悶悶不爽的感覺。可他說完後發現自己想錯了。林倩隻是淡淡的一句:“這又如何。我早就知道是盜墓了。你到現在才發現。不騙你騙誰。”
說完也不在意雙手‘插’兜走開了。
林一航愣了一下。頓時就有種想罵人的衝動了。早知道還不告訴自己。這不是變相幫敵人把自己往火坑裏推嗎。這林倩的腦子裏究竟在想什麽。過了一會。林一航想通了。也許還是因為董晴的原因。
這時。葉之卿走了過來。將那小送子觀音像從供桌上拿了起來。掂量了一下說道：“紫檀木。看樣子這裏果然有些年份啊。地圖上標識的不錯了。”
“葉老。你認識這個東西。”李俊聽葉之卿如此說著。心頭一跳。於是問道。
葉之卿點了點頭說道：“認識。當然認識了。這個東西要拿到博物館去給那些搞研究的專家去研究。就是無價之寶。興許還能從這裏引出一些古代的秘密。但如果擺在這裏的話就是一塊破木頭。甚至連破木頭還都不如。”葉之卿說著。將那送子觀音像又丟回到了桌子上繼續說道：“不過這一次看來我們是來對地方了。找那馬村子問問。或許能得到一些意外的收獲。”葉之卿嘿嘿一笑。.小.說.網第一時間更新轉身往後麵廚房走去。
李俊也是一時興起。跟了過去。
後麵的廚房並不太大。而且馬村長家還是使用的農村那種非常常見的土灶台。這種灶台是由磚。泥以及麥秸製成的。火一旦點起來了。整個廚房裏就濃煙滾滾的。很是嗆人。袁明坐在灶邊的塞柴火的地方一邊咳嗽一邊往灶孔裏添柴。而馬村長正拿著一捧手擀麵往鍋裏丟。
“馬老哥。咱們村子裏現在還有多少戶人家呀。”葉之卿走到馬村長的身旁。遞給了他一支煙。然後就像農村人嘮家常那樣的與其攀談了起來。
這馬村長想必也是一個人待得有些寂寞了。一有個人與其說話。話匣子就打開了。而葉之卿在這上麵也是祖師爺級別的了。平常看他一副吊兒郎當的樣子。不過一遇正事。整個就變了一個人。沒幾句就把話題引到了堂屋供桌上的那個小送子觀音像上。
“馬老哥。剛才我再你家堂屋裏無意間看到了桌子上放著一個小送子觀音像‘挺’有意思的。不知道老哥是從何得來啊。”
馬村長對於葉之卿得問題並沒有任何懷疑。想了想說道：“你說那個小人啊。不一直待桌嘚上放嘚勒。。”馬村長的話是正宗得安陽方言。安陽方言在河南話中獨樹一幟。實際上是晉語的分支。安陽話是北方方言的一種。能聽懂河南話的人不一定能聽懂安陽話。語速快了。甚至其他河南地區的人也很難聽懂安陽話。
安陽話裏至今還保留著許多古漢語的詞匯。有著豐厚的文化底蘊。代表了一種獨特的方言文。這語言讓李俊聽來是很親切的。因為他的祖籍就是河南安陽。隻是不知道葉之卿究竟聽不聽得懂。
反正林一航和林倩是半懂半不懂。
馬村長繼續說道：“還是那年子我在後山泥古嘟嘚（泥坑）挖泥巴的時候。從墳場墳頭上撿到的類。”
“墳場。是個什麽樣的墳場。”葉之卿似乎對馬村長說的這個墳場很有興趣。整個人一下子就變得‘精’神起來。
“很老類一個墳了。俺小時候聽俺鄰居李老漢說。那是清朝康熙年間一個當官類。不知是因為啥。死了之後就埋在俺村了。我平時也很少到後山裏去。那天也是下去挖紅‘玉’（紅薯）。然後就撿到那個小人人了。”馬村長的話說得有些吞吞吐吐。顯然是在一邊想一邊說。估‘摸’著這應該是好些年前的事情了。
“那。那個墳場在什麽地方。”葉之卿繼續追問問道。
“就跟到村子頭那條小路一直往後走。到後邊一個山坡上就能看到了。咋啦。老領導。你還想去那地方考察考察咋累。”馬村長一言就明白了葉之卿要問這個得理由。盡量把知道得說出來。
葉之卿點了點頭說道：“有這方麵的考慮。不過還得到現場去看看了再說。”
馬村長哦了一聲。繼續說道：“你們要去看哪。那就明我領你們親自去瞅瞅。山裏類路不好走哇。泥巴巴類......”
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進‘門’之後是一個不大的廳房。和河南其他地方的農村住家戶幾乎無二。廳房中間是一張四方的八仙桌。以及四條長凳。典型的古代中原農村家的風格。‘門’對麵的牆上貼著一副拿著仙桃。拄著拐杖的壽星像。下麵有一個長方形的兩邊突起的小供桌。桌子上擺了一些瓶瓶罐罐以及水果之類的貢品。
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經過‘交’談。眾人得知開‘門’的這個老頭就是馬邑村的村長。姓馬。名邑裏。漢族人。老伴死了好些年了。一對兒‘女’也常年在外頭打工。很少回家。老頭一見到這大晚上的有人敲開自己家的‘門’。顯得有些驚訝。
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“馬老哥。咱們村子裏現在還有多少戶人家呀。”葉之卿走到馬村長的身旁。遞給了他一支煙。然後就像農村人嘮家常那樣的與其攀談了起來。
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“馬老哥。剛才我再你家堂屋裏無意間看到了桌子上放著一個小送子觀音像‘挺’有意思的。不知道老哥是從何得來啊。”
馬村長對於葉之卿得問題並沒有任何懷疑。想了想說道：“你說那個小人啊。不一直待桌嘚上放嘚勒。。”馬村長的話是正宗得安陽方言。安陽方言在河南話中獨樹一幟。實際上是晉語的分支。安陽話是北方方言的一種。能聽懂河南話的人不一定能聽懂安陽話。語速快了。甚至其他河南地區的人也很難聽懂安陽話。
安陽話裏至今還保留著許多古漢語的詞匯。有著豐厚的文化底蘊。代表了一種獨特的方言文。這語言讓李俊聽來是很親切的。因為他的祖籍就是河南安陽。隻是不知道葉之卿究竟聽不聽得懂。
反正林一航和林倩是半懂半不懂。
馬村長繼續說道：“還是那年子我在後山泥古嘟嘚（泥坑）挖泥巴的時候。從墳場墳頭上撿到的類。”
“墳場。是個什麽樣的墳場。”葉之卿似乎對馬村長說的這個墳場很有興趣。整個人一下子就變得‘精’神起來。
“很老類一個墳了。俺小時候聽俺鄰居李老漢說。那是清朝康熙年間一個當官類。不知是因為啥。死了之後就埋在俺村了。我平時也很少到後山裏去。那天也是下去挖紅‘玉’（紅薯）。然後就撿到那個小人人了。”馬村長的話說得有些吞吞吐吐。顯然是在一邊想一邊說。估‘摸’著這應該是好些年前的事情了。
“那。那個墳場在什麽地方。”葉之卿繼續追問問道。
“就跟到村子頭那條小路一直往後走。到後邊一個山坡上就能看到了。咋啦。老領導。你還想去那地方考察考察咋累。”馬村長一言就明白了葉之卿要問這個得理由。盡量把知道得說出來。
葉之卿點了點頭說道：“有這方麵的考慮。不過還得到現場去看看了再說。”
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