北方人的衣服,尤其是處於河北往北,以及廣闊的草原、荒漠和高原地區,男‘女’的服飾款式是沒有多大的差別的,如果非要說差異,那最大的差異就在於服飾的顏‘色’……男人的服飾,大多數都是一些灰‘色’調的衣服。[.超多好看小說]?首?發


    ‘女’人的……少數民族的,‘女’人的衣服多少還鮮‘豔’一些,漢家‘女’子的衣服,幾乎和男人沒兩樣,有一些窮苦的地區,一家人就一件衣服,誰需要出‘門’誰穿上,進家裏就光溜溜的蹲炕上也是件很正常的事情。


    說到這裏就不得不感慨一下,曆史上實際上很多‘女’人還是比較幸運的至少比男人多了一件肚兜穿。


    這些聽起來似乎有些天方夜譚,南方人幾乎是不會相信這是真的的。氣候條件的不同,生活環境的不同,風俗民風的不同,就造就出了南北彼此間的巨大差異。溫小天對自己身上的衣服還是很滿意的。


    白‘色’的袍子,還‘蒙’著緞子麵,在陽光下熠熠生輝,很亮眼。誰要是敢給他‘弄’一身灰不拉幾的大棉襖,他直接就呸他一臉。臉上戴著麵紗,更是擋住了風中的細沙,也不用眯眼了,呼吸的時候也沒有了泥土味。


    一路朝東走,因為已經不是第一次在古代‘混’了,對北方的農村也比較熟悉,所以溫小天一家人一點兒也沒有去農村借宿的意思。


    北方的人,比南方人多了一些豪爽,卻也多了一些固執,少了一些技巧算計和一些令人‘迷’醉的風氣。換上一種說法,大概就是北方人比較‘性’冷淡,南方人比較熱衷於某些風流的事情……大概就是這樣吧。


    但……豪爽是豪爽,你跑人家家裏看光屁股的一家大小,似乎就不太好了。


    一路走出了沙漠進了張家口。


    往來的客商帶來了南北消息,也讓溫小天一家人了解了當下的形勢。河北一代因為日月神教已經控製了好幾百年的關係,才是一‘亂’,很快就被平息。在東方不敗的帶領下,現如今關外的地方,以及河北、山東、山西、陝西等地,已經建立了穩固的統治。


    北京城已經變換了日月神教的旗幟。


    東方不敗並沒有進入北京城,入駐皇宮,而是在城外搭建了臨時的行轅,處理各地的政務。她的偶像可是溫小天呢,自然也是希望未來的統治秩序可以和墨一樣,而不是日月神教建立起一個政教合一的國家,也不想再出現皇帝。


    說到底她是‘女’人。


    四個地方剛剛平息了戰火,正是需要積蓄力量的時候。農民需要恢複耕作,工商也需要恢複正常的城市秩序,商品的流通,物資的配給,都需要從這裏進行調撥,要不然再因為自然災害和**引發饑荒,麻煩就大了。


    這些事情,東方不敗做的有些勉強,畢竟都不屬於自己的專長呢。


    而原本處於這些地方的,五嶽劍派的力量,卻盡數南撤,和少林、武當等‘門’派形成了統治秩序。(.)隨著大明朝的覆滅,東北事情的暫時終結,問鼎天下的野心自然也就孳生了出來。在日月神教的壓迫下,彼此不得不選擇了合作。


    張家口距離北京不遠,溫小天到達北京,見到了東方不敗,是在十天之後。東方不敗一臉驚喜,將溫小天引了進去。


    了解了一下現如今的詳細情況,東方不敗大略說了一下自己的想法,說道:“當年墨的政治體製,您是最清楚的,現在又正是一個改革的好時機,東方隻求先生畫下藍圖,為子孫後代建立一個好世道!”


    “好。”


    溫小天沒有半分推辭的意思,先前做了那麽多,不就是為了這個目標麽?而且憑借著溫小天本身的學識,以及對當下社會的了解,要做出這些,其實並不算一件太過於困難的事情。第二天開始,溫小天就開始工作了。


    溫小天做的第一件事,就是修墨子的經上,經下,將原本的內容進行整理、歸納、增加,硬是增加成為了三千條。經上經下,本是對一些字,一些現象的定義,而溫小天這也的拓展,正是在這個基礎上進行的。


    新書定名為《墨經》。


    三千多條釋義,查漏補缺後,按照一些簡單的關聯規則,從簡單到複雜,從顯‘性’到隱‘性’進行排列,一本《墨經》一共分成了三冊。第一冊一百條,第二冊八百條,第三冊兩千一百條。


    雖然隻是簡單的定義,但是其中內容涵蓋之廣,卻包含了後世許多的學問。雖然有些東西沒有明說,卻也指出了相應的研究方向,溫小天將這三本書定位為基礎學位,中等學位和高等學位。


    “全民的普及教育,極有必要……墨,就是建立在這個基礎上的。隻是當時時間足夠,但是現在的時間,卻少了很多。不過現在卻也有優勢,就是做過了一次,相應的經驗也豐富了很多……”


    溫小天將《墨經》‘交’給了東方不敗,說道:“可以刊印天下了。昭告天下人,無墨經基礎不成年,不成年不立業。無墨經中等不立業,不立業,故不得結婚生育。無墨經高等者,不享國之優待。”


    這是要‘逼’著人學啊……東方不敗明白溫小天的意思了。天大地大,傳宗接代最大,娶媳‘婦’是為了生兒子,生兒子是為了延續後代,這是老百姓砸鍋賣鐵都必須要幹的事情啊。所以在這個事情上‘逼’迫一下,成效是很大的。


    為了生活吃飯,首先就要學會《墨經》的第一冊,而為了結婚生子,就要學會《墨經》的第二冊,光是這兩項,就足以讓自己統治的區域內,大家的學識上一個台階。識字率普及不說,大家對自然科學,生產生活之中的許多問題,也會有一個認識。


    這個認識的樸素的,科學的,對生產生活有利的。


    比如將學識轉化為新的農具等等……


    見到了好處之後,再也無需她進行‘逼’迫,那些人就會努力學習這些。整體水平的提高,所帶來的,就是這三千多條的墨經,就會徹底的變成一種給更加高深的學問打底的基礎。將這些想的通透之後,東方不敗有些興奮。


    東方不敗迫不及待的就要去刊印。


    溫小天將她喊住,說道:“別著急著走啊?還有呢……這是《刑經》,也是剛剛寫好的,這個比較簡單……”


    \哈哈\


    這個就太簡單了,《刑經》的本身,以死、傷、損三個字為切入點,進行了刑罰的判定,其中規定了殺死犯罪者無罪,誣告者,按照誣告內容,進行反坐等,雖然不過區區不足百字,卻看得人很‘激’動。


    沒有管人什麽結婚生子的內容,也不管人的家住的房子是否超出了,但隻要按照這個《刑經》來判定是否犯罪,卻是能夠讓所有人都信服的。


    溫小天的這本《刑經》,是他根據社會形成的基礎而提煉編纂出來的,可以說是人世間大道的骨幹,沒有人可以在這個上麵鑽空子,是一種殺人償命欠債還錢的天經地義!東方不敗心滿意足的去了。


    接下來的一段日子,溫小天可以放鬆一下。


    首先,學習是在內部進行的。日月神教的相關人員首先學習,而後才能夠帶著增發的書籍,四處傳授。這期間溫小天也給大家公開講過幾次,簡單的《刑經》推行的絲毫沒有阻力,單單那一句殺人償命欠債還錢天經地義,就足夠讓它具有普遍的適用‘性’。


    北方的一個城市裏,一名日月神教的弟子正在傳授《刑經》,簡單的內容,隻是說了一遍,大家都不需要去記憶,就已經明白了不就是殺人償命欠債還錢麽?不就是殺死惡棍不算犯罪麽?本來清官難斷家務事,現在官府根本不管家務事了……


    似乎有些不對!一個人突然問道:“這位大人,那要是俺打了婆娘,這怎麽算?”


    日月神教的弟子想了想,想起了這個問題似乎也有人問過溫小天,當時就給出過標準答案。回憶了一下答案的內容,日月神教的弟子說道:“這要看是什麽情況了……如果是婆娘偷偷勾引漢子,或者是言語上故意刺‘激’人,那就是打了活該。而如果是你吃了酒,撒酒瘋,找婆娘撒氣,那官府便加倍打你,打回來……總之,殺人償命欠債還錢,道理就是這麽個道理,隻是道理不是按照家庭算的,而是按照個人算的!”


    “哦……”


    這人算是明白了。


    但還有不明白的胡攪蠻纏,“婆娘是俺的,憑啥俺打婆娘不行?”


    “普天之下,眾生平等,男是眾生,‘女’亦眾生,何來你的?夫妻一體,本是同舟共濟,卻無高下貴賤之分!”


    這,卻是日月神教的教義了。


    京城中,東方和溫小天走在城中,一起站在了紫禁城下,溫小天看著後世的天安‘門’城樓,有些感慨,說道:“你看著方方正正的城子,總給人一種暮氣沉沉的感覺,缺少了蓬勃向上的朝氣……”

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