第八章 諸子成道
從山神開始的諸天之旅 作者：雲遊書海 投票推薦 加入書簽 留言反饋
稷下學宮，雲氣繚繞，如仙似霧，一顆大樹在其中隱現，一顆顆果實懸掛，晶瑩光澤，異彩紛呈。
一位白發老者，似乎坐在大樹之下，膝蓋之上，一篇蓋世華章緩緩舒展開來。
“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。無名，天地之始也；有名，萬物之母也。”
“故恒無欲也，以觀其妙，恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾妙之門。”
……
“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。”
“聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
老者輕吐而出，傳出的聲音越來越宏大，像是大道天音，又似是玄妙至理。
浩大而深奧的聲音，好似從遠古時代劃破時空而來，如黃鍾大呂般響徹。
聲音由遠及近，由低沉逐漸浩大，充滿無盡玄奧，如淵似海，玄妙無比。
天地有感，道音化作一個個文字，浮現在學宮上空。每一文字都大放光明，照耀長空。
赫赫五千文，鋪滿整個學宮上空，無盡道韻流轉，不似人間之景，仿佛天宮勝境。
最終，這些文字凝成一卷竹簡書籍，正是“道德經”。而那位白發老者正是李聃，道家始祖，世人尊稱為老子。
這道德經是老子的大道根基，更是老子成道經文，凝聚著老子的大道感悟，擁有匪夷所思的力量。
隨著道德經成，紫氣東來三萬裏，功德神光億萬縷，先天道氣千萬條，浩瀚異象驚天地。
如此異象，自然引得各方大能覬覦與忌憚。有大能強者祭出靈寶想要爭搶道德經，神威蓋世，破碎虛空。
老子神色淡然，口中念誦道德經，道德五千言頓時化作華章，震退十數件靈寶，神威蓋世。底蘊之深，實力之強，不可揣度！
“吾道成矣，自此跳出三界外，不在五行中！”
隨著這道聲音響起，老子化作一道虹光，消失在天地間。隻有無盡傳說，亙古流傳。
看到老子成道，王明臻心中陡然升起一股強烈的急迫感。老子已經成道，孔子、墨子等諸子聖賢，成道恐怕在朝夕之間！
可王明臻無奈發現，哪怕他通曉百家學說，胸有經書萬卷，卻始終無法別出機杼，自成一家！
而老子成道之後，儒家孔丘、墨家墨翟、縱橫家鬼穀子、陰陽家鄒衍等驚才絕豔之輩，紛紛閉關悟道，謀求成道之機。
轉眼三年過去，道音再次在學宮內響徹。孔丘昂首而立，身後則站著三千儒門學子。
隨著孔丘的誦讀之聲，《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等六經盤繞周身，浩然正氣充塞天地之間。
儒家六經現世，三千儒家學子自然是最大的受益者。孔丘平素講述的儒家經義，一一浮現心頭。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
……
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
……
子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”
三千儒門學子不由自主的朗誦出聲，聲音浩大宏偉，如山河般震蕩，似道鍾般玄奧，一道道浩然正氣光柱衝天而起，融入天地。
孔丘成道，胸中文心九竅玲瓏，識海文宮星辰璀璨，無量浩然正氣滌蕩世間。
那些邪魔外道、妖孽鬼物被浩然正氣衝擊，輕則道行跌落，重則身死道消。
有老子成道的前車之鑒，那些邪道大神通者，憤恨孔丘出手無情不假，卻也不敢輕易出手，恐遭不測之危！
隨後，孔丘以大神通，凝煉浩然正氣為舟，帶領三千儒家學子返回曲阜，開辟儒家聖地。
又三個月，墨翟以兼愛、非攻為核心，以節用、尚賢、為支點，尚同、天誌、明鬼、非命、非樂、節葬、節用為支點，明悟墨家之道，成就己身。
隨後，墨翟帶領墨家弟子遊曆天下，傳播墨家之道。墨家弟子的身影遍布南贍部洲，九州古地。
接下來數年，沒有百家諸子成道，這讓諸多大能鬆了一口氣，整個天地都出現了短暫的和平時期。
隨著老子、孔丘、墨翟相繼成道，道、儒、墨等三家學說頓時成為世之顯學，受到無數世家貴族追捧。
不過，道家崇尚清靜無為，有道之士大多隱於深山潛修，出世者寥寥無幾。雖有顯學之名，但無顯學之實。
而儒家以曲阜孔府為聖地，三千儒家學子到處興建學院，傳播儒道，儒門弟子可謂是遍布天下。
墨家以機關城為聖地，無數墨者遍布南贍部洲各國，墨家弟子之多還要超過儒家一籌。
儒墨兩家直接從諸子百家中脫穎而出，有“非儒即墨”之稱，影響力可想而知。
三十年後，稷下學宮內，一道聲音陡然傳出，震耳欲聾，恢弘無比，在天地間不斷回蕩。
“萬族並起，生靈塗炭；各方鼎力，天下燎燎；諸子百家，唯我縱橫！”
這是縱橫家鬼穀子王詡，頓悟縱橫捭闔之理，以《鬼穀子》一書成道。
“捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物；縱橫反出，反複反忤，必由此矣。”
……
“計謀之用，公不如私，私不如結；結比而無隙者也。正不如奇；奇流而不止者也。故說人主者，必與之言奇；說人臣者，必與之言私。”
《鬼穀子》十四篇，盡述權謀策略及言談辯論技巧。此書一出，天地色變，鬼神惶恐！
“天得之以高，地得之以藏，維鬥得之以成其威，日月得之以恒其光。”
緊隨其後，法家管夷吾結合術、法、勢，編纂《管子》一書以成道。
道成之時，法網遍布天地，幾乎所有生靈都感受到法網的束縛，心中隱隱生出“法網恢恢疏而不漏”之感！
“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！”
又一年，兵家孫武頓悟《孫子兵法》，以天地為棋，眾生為子，排兵布陣，終於成道。
“五德之次，從所不勝，土德為首，木德繼之，金德次之，火德次之，水德次之。”
“所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數，中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。”
又一年，陰陽家鄒衍以“”五行始終說”和“大九州說”斬斷枷鎖，得以成道。自此之後，王朝變更皆遵循五行生克變化。
“天地四方曰宇，往來古今曰宙。”
“荊者，非無東西也，而謂之南，其南者多也。”
又一年，雜家屍佼以宇宙論成道。自此之後，方有上下四方之說。
“緣身而責名，緣名而責形，緣形而責實，臣懼其重誅之至，於是不敢行其私矣！”
又一年，名家鄧析以詭辯之術欺瞞天道，這才得以成道。不過詭辯之術，最終不為正途，根基淺薄。
同年，農家許行高喝“民以食為天”，厚積薄發，一舉成道。緊接著，醫家扁鵲洞徹醫理，證就醫道。
至此，道家、儒家、墨家、縱橫家、陰陽家、法家、兵家、雜家、名家、醫家、農家等諸子百家聖賢皆以成道。
其中，道家、儒家、墨家為天下顯學，縱橫家、法家、陰陽家、兵家、雜家、名家為半顯學，醫家、農家則淪為末流，而小說家更是還未現世。
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隨著百家諸子成道，帶領門人弟子離開，稷下學宮頓時變得清冷許多，再也不複往昔盛況，逐漸衰敗。
“人族大興，諸子紛出，百家現世，這是人道大興的征兆。而今諸子相繼成道，補全人道，這是氣運加身所致。自此之後，人道眷顧消散，人道氣運也將恢複正常。”
“天道氣運眷顧，人族有三皇五帝出世；輪回出，六道現，人道居其一，得地道氣運加身；而今，人道氣運青睞，又有諸子橫行，百家現世。得天地人氣運，人道必將迎來前所未有的巔峰。”
“哼！天地皆有定數，盛極而衰，本座不相信，人族會一直如此強盛！”
“哎，人族根基已成，非短時間內不可動搖！”
諸子成道的異象太大，諸多大能都為之動容，其中感歎者有之，不屑者有之，唉聲歎氣有之，思考者亦有之，各種想法，不一而足。
看著諸子成道，王明臻卻沒有任何收獲，心中頗為沮喪。他堂堂穿越者，還有外掛加身，更精通諸子百家經義，為何卻不能自成一道。
王明臻陷入自我懷疑之中，心神都有些恍惚。突然，他腦中閃過一道靈光，竟然無法自成一家，何不另辟蹊徑，揚長避短！
“寫小說，成為小說家！”
王明臻心中陡然浮現這個念頭。他開始沉思，思索成為小說家道路。
小說家，乃采集民間傳說議論者也，雖然自成一家，但卻並不入流。
“儒家，以浩然正氣為本；道家，以道法為基；墨家，有傀儡器物一道；陰陽家，以陰陽五行為法則；法家、名家、縱橫家、雜家、農家，兵家等諸家各有不凡，皆有代表人物。”
“唯小說家不入流，雖然有其他各種客觀原因，但真正的原因，還是在實力方麵。這裏是天地，當以實力為本！”
王明臻閉目沉思，手指不自覺的敲打著桌麵，發出叮咚如銀鈴般的聲響。
“小說家應該可以召喚筆下的人物來作戰，甚至能夠幻想成真而想要幻想成真，就需要足夠的文氣與願力，或者說信仰之力”
“可以在稷下學宮之中，建立一個報館，將所寫小說，通傳天下如此一來，願力越多，人物便越真實，甚至可以成為一方世界，去假存真許多主神之類的小說，不就是這麽來的嗎”
王明臻的眼神越來越亮，神情越來越興奮，“首先，我需要一件寶物，一件能夠蘊養書中人物的寶物，或許可以是一本書，對！就是一本書，一本名為創世紀的書！”
“這本書，必將開創新的世紀，開創新的紀元。效仿天庭信仰封神，小說家以筆杆寫出一書，以眾生願力，讓書中之人、之物等等，幻想成真！”
王明臻接收到王明臻傳來的信息，心中暗忖，紫府之中，十數尊法相忽然動了起來，開始演化，一本本書化成一方世界，一尊尊強者從書中出現，一件件寶物從書中顯化，不斷呈現，又再不斷幻滅。
最終，王明臻眸子一亮，微沉道：“可行！”
他頓了頓，心中又湧起一股不可思議的念頭，“若是有一天，這些書全都化成一方世界，書中的寶物全都能夠具現出來屆時，天地量劫將會無限製推延，如此功德，就算是超脫而去，也不無可能！”
“甚至，天地天道會變得無比強大，天地氣運不再是定數，聖人之位也會不斷增加而作為小說家的開創者，那氣運又會何等可怕！”
王明臻不敢再想下去了，遏製住這股瘋狂的念頭，深吸一口氣，漸漸平靜下來，“如此一來，煉製創世紀的寶物就要好好思索了最好是一件可成長型的寶物恩，還需要一根通靈的筆杆。”
“嗡！”
厚土玄黃氣，天地初開，玄黃垂落，與濁氣混合，曆經千萬年，形成了一塊氣團，有囊括萬千之妙；造化青精，蘊藏一縷造化法則，可以作為筆杆的主材料；先天楊樹樹心，經過李林修煉之後，樹心中的先天靈氣全都被吸收，僅留下一塊如樹皮一樣的樹心。
混沌胎膜，僅有巴掌大小，可當混沌之氣的侵蝕，可大可小；神魔血皮，傳聞之中，混沌神魔隕落，落於血海，經久不化而形成的一張皮。
“創世紀祭煉得差不多了，雖然僅僅是一件雛形，但對李說來說，卻是足夠了；剩下的就需要李說自己去完善了。”
一位白發老者，似乎坐在大樹之下，膝蓋之上，一篇蓋世華章緩緩舒展開來。
“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。無名，天地之始也；有名，萬物之母也。”
“故恒無欲也，以觀其妙，恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾妙之門。”
……
“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。”
“聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
老者輕吐而出，傳出的聲音越來越宏大，像是大道天音，又似是玄妙至理。
浩大而深奧的聲音，好似從遠古時代劃破時空而來，如黃鍾大呂般響徹。
聲音由遠及近，由低沉逐漸浩大，充滿無盡玄奧，如淵似海，玄妙無比。
天地有感，道音化作一個個文字，浮現在學宮上空。每一文字都大放光明，照耀長空。
赫赫五千文，鋪滿整個學宮上空，無盡道韻流轉，不似人間之景，仿佛天宮勝境。
最終，這些文字凝成一卷竹簡書籍，正是“道德經”。而那位白發老者正是李聃，道家始祖，世人尊稱為老子。
這道德經是老子的大道根基，更是老子成道經文，凝聚著老子的大道感悟，擁有匪夷所思的力量。
隨著道德經成，紫氣東來三萬裏，功德神光億萬縷，先天道氣千萬條，浩瀚異象驚天地。
如此異象，自然引得各方大能覬覦與忌憚。有大能強者祭出靈寶想要爭搶道德經，神威蓋世，破碎虛空。
老子神色淡然，口中念誦道德經，道德五千言頓時化作華章，震退十數件靈寶，神威蓋世。底蘊之深，實力之強，不可揣度！
“吾道成矣，自此跳出三界外，不在五行中！”
隨著這道聲音響起，老子化作一道虹光，消失在天地間。隻有無盡傳說，亙古流傳。
看到老子成道，王明臻心中陡然升起一股強烈的急迫感。老子已經成道，孔子、墨子等諸子聖賢，成道恐怕在朝夕之間！
可王明臻無奈發現，哪怕他通曉百家學說，胸有經書萬卷，卻始終無法別出機杼，自成一家！
而老子成道之後，儒家孔丘、墨家墨翟、縱橫家鬼穀子、陰陽家鄒衍等驚才絕豔之輩，紛紛閉關悟道，謀求成道之機。
轉眼三年過去，道音再次在學宮內響徹。孔丘昂首而立，身後則站著三千儒門學子。
隨著孔丘的誦讀之聲，《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等六經盤繞周身，浩然正氣充塞天地之間。
儒家六經現世，三千儒家學子自然是最大的受益者。孔丘平素講述的儒家經義，一一浮現心頭。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
……
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
……
子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”
三千儒門學子不由自主的朗誦出聲，聲音浩大宏偉，如山河般震蕩，似道鍾般玄奧，一道道浩然正氣光柱衝天而起，融入天地。
孔丘成道，胸中文心九竅玲瓏，識海文宮星辰璀璨，無量浩然正氣滌蕩世間。
那些邪魔外道、妖孽鬼物被浩然正氣衝擊，輕則道行跌落，重則身死道消。
有老子成道的前車之鑒，那些邪道大神通者，憤恨孔丘出手無情不假，卻也不敢輕易出手，恐遭不測之危！
隨後，孔丘以大神通，凝煉浩然正氣為舟，帶領三千儒家學子返回曲阜，開辟儒家聖地。
又三個月，墨翟以兼愛、非攻為核心，以節用、尚賢、為支點，尚同、天誌、明鬼、非命、非樂、節葬、節用為支點，明悟墨家之道，成就己身。
隨後，墨翟帶領墨家弟子遊曆天下，傳播墨家之道。墨家弟子的身影遍布南贍部洲，九州古地。
接下來數年，沒有百家諸子成道，這讓諸多大能鬆了一口氣，整個天地都出現了短暫的和平時期。
隨著老子、孔丘、墨翟相繼成道，道、儒、墨等三家學說頓時成為世之顯學，受到無數世家貴族追捧。
不過，道家崇尚清靜無為，有道之士大多隱於深山潛修，出世者寥寥無幾。雖有顯學之名，但無顯學之實。
而儒家以曲阜孔府為聖地，三千儒家學子到處興建學院，傳播儒道，儒門弟子可謂是遍布天下。
墨家以機關城為聖地，無數墨者遍布南贍部洲各國，墨家弟子之多還要超過儒家一籌。
儒墨兩家直接從諸子百家中脫穎而出，有“非儒即墨”之稱，影響力可想而知。
三十年後，稷下學宮內，一道聲音陡然傳出，震耳欲聾，恢弘無比，在天地間不斷回蕩。
“萬族並起，生靈塗炭；各方鼎力，天下燎燎；諸子百家，唯我縱橫！”
這是縱橫家鬼穀子王詡，頓悟縱橫捭闔之理，以《鬼穀子》一書成道。
“捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物；縱橫反出，反複反忤，必由此矣。”
……
“計謀之用，公不如私，私不如結；結比而無隙者也。正不如奇；奇流而不止者也。故說人主者，必與之言奇；說人臣者，必與之言私。”
《鬼穀子》十四篇，盡述權謀策略及言談辯論技巧。此書一出，天地色變，鬼神惶恐！
“天得之以高，地得之以藏，維鬥得之以成其威，日月得之以恒其光。”
緊隨其後，法家管夷吾結合術、法、勢，編纂《管子》一書以成道。
道成之時，法網遍布天地，幾乎所有生靈都感受到法網的束縛，心中隱隱生出“法網恢恢疏而不漏”之感！
“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！”
又一年，兵家孫武頓悟《孫子兵法》，以天地為棋，眾生為子，排兵布陣，終於成道。
“五德之次，從所不勝，土德為首，木德繼之，金德次之，火德次之，水德次之。”
“所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數，中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。”
又一年，陰陽家鄒衍以“”五行始終說”和“大九州說”斬斷枷鎖，得以成道。自此之後，王朝變更皆遵循五行生克變化。
“天地四方曰宇，往來古今曰宙。”
“荊者，非無東西也，而謂之南，其南者多也。”
又一年，雜家屍佼以宇宙論成道。自此之後，方有上下四方之說。
“緣身而責名，緣名而責形，緣形而責實，臣懼其重誅之至，於是不敢行其私矣！”
又一年，名家鄧析以詭辯之術欺瞞天道，這才得以成道。不過詭辯之術，最終不為正途，根基淺薄。
同年，農家許行高喝“民以食為天”，厚積薄發，一舉成道。緊接著，醫家扁鵲洞徹醫理，證就醫道。
至此，道家、儒家、墨家、縱橫家、陰陽家、法家、兵家、雜家、名家、醫家、農家等諸子百家聖賢皆以成道。
其中，道家、儒家、墨家為天下顯學，縱橫家、法家、陰陽家、兵家、雜家、名家為半顯學，醫家、農家則淪為末流，而小說家更是還未現世。
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“人族大興，諸子紛出，百家現世，這是人道大興的征兆。而今諸子相繼成道，補全人道，這是氣運加身所致。自此之後，人道眷顧消散，人道氣運也將恢複正常。”
“天道氣運眷顧，人族有三皇五帝出世；輪回出，六道現，人道居其一，得地道氣運加身；而今，人道氣運青睞，又有諸子橫行，百家現世。得天地人氣運，人道必將迎來前所未有的巔峰。”
“哼！天地皆有定數，盛極而衰，本座不相信，人族會一直如此強盛！”
“哎，人族根基已成，非短時間內不可動搖！”
諸子成道的異象太大，諸多大能都為之動容，其中感歎者有之，不屑者有之，唉聲歎氣有之，思考者亦有之，各種想法，不一而足。
看著諸子成道，王明臻卻沒有任何收獲，心中頗為沮喪。他堂堂穿越者，還有外掛加身，更精通諸子百家經義，為何卻不能自成一道。
王明臻陷入自我懷疑之中，心神都有些恍惚。突然，他腦中閃過一道靈光，竟然無法自成一家，何不另辟蹊徑，揚長避短！
“寫小說，成為小說家！”
王明臻心中陡然浮現這個念頭。他開始沉思，思索成為小說家道路。
小說家，乃采集民間傳說議論者也，雖然自成一家，但卻並不入流。
“儒家，以浩然正氣為本；道家，以道法為基；墨家，有傀儡器物一道；陰陽家，以陰陽五行為法則；法家、名家、縱橫家、雜家、農家，兵家等諸家各有不凡，皆有代表人物。”
“唯小說家不入流，雖然有其他各種客觀原因，但真正的原因，還是在實力方麵。這裏是天地，當以實力為本！”
王明臻閉目沉思，手指不自覺的敲打著桌麵，發出叮咚如銀鈴般的聲響。
“小說家應該可以召喚筆下的人物來作戰，甚至能夠幻想成真而想要幻想成真，就需要足夠的文氣與願力，或者說信仰之力”
“可以在稷下學宮之中，建立一個報館，將所寫小說，通傳天下如此一來，願力越多，人物便越真實，甚至可以成為一方世界，去假存真許多主神之類的小說，不就是這麽來的嗎”
王明臻的眼神越來越亮，神情越來越興奮，“首先，我需要一件寶物，一件能夠蘊養書中人物的寶物，或許可以是一本書，對！就是一本書，一本名為創世紀的書！”
“這本書，必將開創新的世紀，開創新的紀元。效仿天庭信仰封神，小說家以筆杆寫出一書，以眾生願力，讓書中之人、之物等等，幻想成真！”
王明臻接收到王明臻傳來的信息，心中暗忖，紫府之中，十數尊法相忽然動了起來，開始演化，一本本書化成一方世界，一尊尊強者從書中出現，一件件寶物從書中顯化，不斷呈現，又再不斷幻滅。
最終，王明臻眸子一亮，微沉道：“可行！”
他頓了頓，心中又湧起一股不可思議的念頭，“若是有一天，這些書全都化成一方世界，書中的寶物全都能夠具現出來屆時，天地量劫將會無限製推延，如此功德，就算是超脫而去，也不無可能！”
“甚至，天地天道會變得無比強大，天地氣運不再是定數，聖人之位也會不斷增加而作為小說家的開創者，那氣運又會何等可怕！”
王明臻不敢再想下去了，遏製住這股瘋狂的念頭，深吸一口氣，漸漸平靜下來，“如此一來，煉製創世紀的寶物就要好好思索了最好是一件可成長型的寶物恩，還需要一根通靈的筆杆。”
“嗡！”
厚土玄黃氣，天地初開，玄黃垂落，與濁氣混合，曆經千萬年，形成了一塊氣團，有囊括萬千之妙；造化青精，蘊藏一縷造化法則，可以作為筆杆的主材料；先天楊樹樹心，經過李林修煉之後，樹心中的先天靈氣全都被吸收，僅留下一塊如樹皮一樣的樹心。
混沌胎膜，僅有巴掌大小，可當混沌之氣的侵蝕，可大可小；神魔血皮，傳聞之中，混沌神魔隕落，落於血海，經久不化而形成的一張皮。
“創世紀祭煉得差不多了，雖然僅僅是一件雛形，但對李說來說，卻是足夠了；剩下的就需要李說自己去完善了。”