幸福是什麽？回答這個問題，100個人會有100種說法，我問了18個人，他們是這麽說的：
1.幸福就是你喜歡的人也喜歡你；
按曰:一、互相想與對方相伴終老這沒有任何人能夠幹涉，但是貞潔這是每個人平等的權利，沒有了貞潔就注定無論任何人都無法在次結合，這是善良世界對於夫妻間的鐵律更是善良抨擊罪惡的武器，如有違反者視為罪惡罪惡者該毀滅；毀滅者的方法有很多中總體概括為自殺獲他殺，真正的善良世界罪惡都是自我毀滅，也就是自殺的；值得一提的是任何屬於婚姻之外的失去貞潔的行為都視為罪惡，這其中包括準備結合的情侶為基本之前的任何事物。(.)
2.幸福就是夕陽下相互攙扶蹣跚的身影；
按曰:一、善良之人因為沒有欺騙沒有剝奪更沒有罪惡時衍生出相伴終生的起源地，每個承諾都是鐵則這是善良世界最基本的法則，最基本的善良之人說一不二，言之鑿鑿確之實實，這點很難做到但是為了善良世界永恒的秩序，確眼謹言這無疑是做到才能說道的事物。
3.幸福就是在寒冷的冬至和老公一起回婆家，吃上熱氣騰騰的餃子，一家人有說有笑；
按曰:一、在善良的世界，任何人都有自我的自由，這個自由取決於自，我們對世間之內的任何事物都不能完全了解猜想終就不是睬想，皆是是睬想也大概隻是部分睬想，在沒有達到善良世界的為大的之前隻通過罪惡的世界的逼迫或者剝奪成就的所謂偉大那也不知是何年每月，我不明確事物的好壞更無法以無價的事物作為交易或者說所謂三四人家庭的不明確共享之用，所以非均分的事物是不能存在的，記住是非均分餃子內的含量依靠人力均分二十一世紀前期證明這是無法做到的。二、感情是依靠身體行為以及語言的吐白而實現的，有說有笑，這是感情的根基，說指語言、笑指身體行為，但詞語表麵則否然很容易讓初學之人無解。記住說笑間也就是語言與身體行為間不能存在任何欺騙與剝奪，語言間的剝奪很容易建立在猜想之中記住善良者任何時候都要謹言慎言，習慣是人類與生俱來的一種力量，善良之人把它發揮好很容易走向為大當中，罪惡的人把他發揮好很容易走入罪惡的深淵巨口當中。
4.幸福就是每天早上能多睡兩分鍾而又不誤車，然後能到公司的食堂裏吃到包子和豆漿；
按曰:一、罪惡的剝奪常常使罪惡之外平常無比的事情變成所謂幸福或者快樂自由，習慣是對於思維生命是種可怕而又不容忽視的力量，善良使他完美，罪惡使它成為地獄。
5.幸福就是365天不生病；
按曰:一、病毒剝奪了生命，而剝奪欺騙無論是善良對於罪惡、還是罪惡對於善良、或者起初是善良者對與其他善良者、罪惡者對於罪惡者都不應該在其中參雜這些罪惡之物玷汙，所以病菌理論上是該死的，而其行為上更是該死。
6.幸福就是我想上茅房，就一個坑，我蹲那了；
按曰:一、每樣事情都是有前有後的，首先這個想法就要先有茅房而後才有我們，而至少目前二十一世紀前期沒有聽說過隨身廁所；無前無後歸結於猜想，而猜想是善良之人所不能容忍的，所以猜想可以生命賦予了我們無法知道他人想法的思維空間但是傳播猜想無疑是種錯誤罪惡的行為模式，理論上猜想是種錯誤的事物，但是我們基本思維作用猜想才產生了曾經理論上不可能出現的事物也就是科技產物，所以我們將思維猜想歸結於我們所要築造善良世界所容許的，而行為猜想如語言和行動等歸結於罪惡該毀滅的事物。
7.幸福就是回家時剛一按門鈴，心愛的人就戴著圍裙來給你開門，手上還沾著好些麵來不及洗；
按曰:一、集體均分享目前沒有聽說過，有誰能不依靠機器而做到，但即使依靠機器，機器也要均分啊。
8.幸福就是結婚紀念日的時候能和愛人到自己喜歡的飯店吃自己喜歡的東西，而且兒子沒有在飯店尿濕褲子，讓我們能好好吃飯；
按曰:一、二十一世紀前期目前沒有聽說任何一家所謂的飯館能夠達到善良世界之能均分條件。二、在善良的世界，記住是在善良的世界，孩子被無意識讓我們帶到這個世界，我們是虧欠他的但虧欠多少我們無法決定，因為每樣事物都是無價的，權利之外侮辱世界上的每樣事物都等同於是在侮辱世界上每樣事物中的全部。我們總不能讓善良的世界絕種吧？以出生之時的理論上行不通，但是以我們世界流傳的猜想的人類的誕生是源於精子結合而誕生所以在孩子在肚子裏未形成意識之前都可以將這樣事物歸結於孕育孩子的夫妻二人，而一但誕生意識就不在屬於他們而是一個因果說不清的個體，而後築造的善良的法則規定，孩子十四歲之前世界必須給予孩子獨屋，十六歲之後必須賦予他自由的權利允許幫助，十八歲時在無特種非可控情況在無幫助之權。而其中孩子從誕生之時就到出生之時帶續著的不明因果所以我們即使有無數所謂解釋當是這因果實在是不明無法處理有理不清理還亂的實際效應，所以無論築造任何世界包括善良的世界怎麽做，你都得接下這個不明的因果，而善良的世界需要基本的秩序總不能如現今孩子亂養毫無章法留一個善良世界最厭惡的罪惡的最理想培育地吧？所以這項鐵律產生的不明因果由眾人均分承受，永遠記住是承受而非罪惡世界所謂的罪不了而之。
9.幸福就是在天氣轉涼的夜裏，一個為你蓋上薄被的男人；
按曰:一、善良的世界同房、同屋的選擇隻存在於夫妻自己子女之間，而子女十四歲前必須獨屋，而獨房有待考究，夫妻之間可以選擇自我自由同房或同屋或者不同屋同心都是可以的，善良的世界人人生來權利平等，即使分配也是公有均分製的，其他不同隻有生後依靠自己成就真理自耕而食、自織而衣、自研而實，你所想的不應該是一個為你蓋薄被的丈夫，這點與你相較之下很容易被人認為是一種剝奪，其次棉被是無價而非二十一世紀前期所謂的有價之物可以解釋，傳言證明世界的每一樣物質都是世間獨一無二的，這點大多數僅靠肉眼就可以分辨都出來，其次沒有睬想過不得而知即使是公認相信的傳言但傳言的本質終就僅至於傳言，傳言本體上總體可以解釋為猜想，因為傳言所聽者大多都沒有親身經曆過這是無從狡辯配上理由借口的事實。二、夫妻之間可以做基本的肌膚之親，但這也僅是夫妻之間如果其他婚姻之外任何人觸犯了都不能男取女不能嫁，而夫妻之外夫妻中的任何人叛婚，當以結婚之時所許下的承諾論為欺騙不守信約罪惡者毀滅。其他在說一句物質上沾染上感情恐汙染了感情的真摯，然道夫妻同床之人互相依偎給對方溫暖這點還不夠嗎？
10.幸福就是缺錢買房時中了500萬元大獎；
按曰:一、衣食住行是罪惡世界中以利益誘導或者控製人們的武器更是罪惡的滋育理想地點，毫無章法的衣食住行是不可行的，因為二十一世界前期的我們無論如何改變都心向善良的，我們喜歡善良因為善良能給予我們真正幸福快樂自由、我們喜歡善良因為善良能免除痛苦、我們喜歡善良因為善良沒有欺騙剝奪殺害，事實部分證明隻要有思維的生物都喜愛善良，人們至少心還是善良的，他們喜歡因善良產生的種種，此人們實際是否善良無從定論，但是他們孕育過程中生命都沒有做隻是個無知的傾聽學習者這點無從狡辯，所以他們即使不善良的也是中立的，而這個理論是得至於還不能太肯定的部分睬想而非所謂的人之初本善惡的猜想，睬想無論如何都是比猜想可靠得多，想要摒棄罪惡最好的方法也是最原始的方法就是自耕而食、自織而衣、自造而房，這樣就起碼就不會讓罪惡有又任何空隙，當然事實證明這原始方法還必須加上一個自研而實。
11.幸福就是下班騎車至樓下，一抬頭就碰到自家陽台上那一束期盼的目光；
按曰:一、騎車，首先我們要先明白，車是何為你所用的燃料是何物，然後見智看看你自己是否對得起他們，當然見智前還有成為人的第一步明心，明心簡明說就是明白自己，很好理解但是對於沒有罪惡世界之人大多數卻很難做到，不能自我做到明心之人可以采用將想不通的一些事情記錄下來每每思考總能獲益良多不僅明了自心更依靠思維的揣測就是基本算是部分睬想看明白世界是這樣運作，罪惡使如何產生，善良終就是什麽，說白了這就是見智，將不解的事情記錄下來每每揣測也就是部分睬想可以走向明心見智的道路。二、自家陽台？如果我心中對於理想築造的善良世界這點沒有錯話，善良世界基本都是一樓製的，至於為什麽這樣住在多層之人都能夠清楚，記得那是二十一世紀的前期對於這樣的結構形成的事物是這樣想的，樓上走路樓下地震、左鄰右舍炒菜猶如古代罪惡體製所謂的大軍雙方兵器交接之聲不斷其中左鄰右舍不和大多因此而起，總之如此大家可以依照事實多做睬想不在多言，實際有這種心裏與現實的明心反差是因為對方無形中的剝奪而產生的，欺騙剝奪殺害等等罪惡行為一般都會造成這樣明顯的心裏反差大家好好的回想一下是否如此，這一切都是依靠作者個人的自我睬想而論，但我們思維生命是個集體相信想法基本如是。三、期盼，對於物質交易的任何期盼都是有罪的，這不在多說，但是對於個人的期盼法度無從涉及，這個個人才是真正意義理解上的個人，而非理解上所謂的個人個體什麽子虛烏有的東東，個人是指一個人的身體，而自由也同如是，我們無法交易物質什麽的是因為我們不是物質我們無從了解他們的喜怒哀樂或者思維，但是我們自己卻是最了解自己的，我們自己就是自己依靠我們自己的幫助而成長的他人，這過程中無從交易談起。。
12.幸福就是早上醒來，看到一抹陽光恰好落到枕邊，可以不用急著起床，躲在被窩裏聽著媽媽在廚房裏輕手輕腳地忙碌；
按曰:一、善良在十六歲之外的任何時段父母都對於子女有養育責任，當然子女必然不是罪惡者才可以得到這一切，而十六歲之內關於成長過程當中的一切事物基本取決於父母與子女的意願這是個人自由無從幹涉但父母必須撫養子女成長到十六歲這是鐵則。
13.幸福就是小時候媽媽新買的一個蝴蝶結；
按曰:一、回憶、思維等至少在二十一前期也就是這時，沒有人能夠說得清楚。回憶是知識的源泉，而知識恰恰是能實踐出真理，可以說沒有回憶就沒有現在的我們，更無法成功過度到善良。二、母親肚子是生命的誕生地，這本就是是一個現今無法言明的因果之物，母愛在現今本稱為是世界上最偉大愛，其實愛重在意而不在物，可是不知為何母愛總是卷入物質交易的漩渦，也是是相較其他的愛來說母愛在這個世界太過泛濫，不過到頭來我們還是要總結一下這堂論言給予我們的啟發:愛是擁有思維的生命人生中最耀眼的事物，我們要將他以價值還衡量未免有些過分的愚昧，而偉大這個此不見意莫須有事物竟然可以形容愛這實在令人咋舌，真是無法相信獨一無二人生命中基本的動力來源之物竟然用價值還衡量？三、物質的交易，本就是是錯，而錯上隻有在錯的可能，記住現今不是有一句可以概括我們思想的話語:萬物平等？
14.幸福就是毛毛雨中我們合打一把傘……
按曰:一、雨，我們現今據傳言可以製造人造雨好像還可以驅散雨霧，但終就還是初步，雨是元素與元素運作中形成的事物，而世界上的任何物質都有可能是因為元素而產生的。二、物質是無法交易的，這才是真正的萬物平等之理，借傘躲雨如是。
你看，這麽多人，說了這麽多不同的看法。我聽到過一個故事，有點意思，它是這麽說的：有一隻小狗，它問媽媽“幸福在哪裏”，媽媽想了想，說：“幸福就在你的尾巴上呀！”於是，小狗就追著自己的尾巴跑啊跑，在原地一直轉著圈，跑了很久，小狗茫然又委屈地問媽媽：“為什麽我找不到自己的幸福呢？”媽媽笑著說：“是呀，幸福是追不到的，可是隻要你朝著自己的方向努力，幸福就會跟著你了呀！”
是的，隻要你心裏想著幸福，努力追逐著幸福，這種過程，就是幸福。好，我們接著說――
按曰:一、幸福來源於情，愛情、友情、親情、恩情等等，如果你沒有做到明心見智的話也隻能和文中形容幸福的字樣一樣愚昧不可及，得出追逐幸福的過程就是幸福，其實追求幸福的過程談不上幸福但可以以快樂來形容，人生的快樂無意於找到了追逐的目標。
●第15種說法●
幸福就是在股市裏撈到第一桶金
馮大慶是炒股高手，入市十年，他投入的十萬本錢翻了十倍不說，幾次股市低迷都沒被套牢，人稱“馮百萬”。這天是周一，股市一開盤，馮大慶就被股迷們眾星捧月一般簇擁著進了證券交易所的大廳，大家聽著馮大慶高談闊論……
開盤不到一個小時，電子牆上一片紅，股民們一個個喜滋滋、樂陶陶，正在這時，營業大廳裏走進一個二十歲出頭的姑娘，她挑著一副擔子，一頭是一個編織精美的大竹筐，另一頭是一個大號的鐵桶，她走進大廳後便放下了擔子，看著人頭濟濟、熱氣騰騰的場麵，她也禁不住歡呼雀躍起來：“漲了，漲了！”
馮大慶認識這個姑娘，便笑著給大家介紹：“她叫黃小敏，不是炒股的，是在我們胡同口賣小吃的。”
這時候，股市指數“噌噌”一個勁兒往上漲，到中午休盤，大盤上漲一百二十點，一下子，人們紛紛湧向馮大慶，有的誇他，有的謝他，這時，馮大慶開口了：“大家都賺錢了，想必肚子也都餓了，我們就來照顧照顧這個小妹妹的生意吧。”於是，大家笑著鬧著，“呼啦”一下，把黃小敏的小吃挑子圍得嚴嚴實實，這個拿點心，那個盛湯，沒多長時間，就把小吃挑子裏的東西拿了個精光，自然，黃小敏的錢兜裏裝得鼓鼓的。
股市風雲多變，有漲自會有跌，第二天，大盤猛跌，到了中午，誰都不想吃飯，這時候，黃小敏“嘩啦”把小吃挑子打開，高聲喊道：“各位大哥大姐，股市漲跌很正常，別灰心，都過來喝點湯吃點點心吧，昨天你們已經多給我不少錢了，今天就不收大家的了！”
黃小敏這話讓人心裏一暖，何況大家也真的覺得肚子餓了，就圍過來一齊吃，當然，炒股的人畢竟是“瘦死的駱駝比馬大”，誰付不起一頓飯錢？吃完喝完，人們還是照常付錢。
就這樣，黃小敏在這裏做了一年生意……
六月初，大盤調整，股市出現了空前的下跌，不少股票一天一個跌停板，到第四個跌停板，連炒股高手馮大慶都一下子蔫了，他總共損失了180萬！
這天，黃小敏又來到了證券交易所，出乎意料，這次她沒挑小吃挑子，一進大廳，她就興奮地喊道：“各位大哥大姐，感謝大家的幫忙，小妹我的興隆酒家今天正式開業，中午，小妹請客，希望大家都去呀！”
這麽一說，大家全都愣了，還是馮大慶腦子轉得快，一下聽明白了，他嘖嘖讚道：“股市賣小吃，咱們小賠她小賺，咱們大贏她大賺，整個股市，誰是高手？不炒股比炒股的賺得還多，黃老板，你才是真正的高手哇！”
按曰:一、股市來源於交易形成的數字，交易本就是錯誤而錯上隻有加錯的可能別無其他。二、第一桶金，如果你能夠做到明心見智的話，那麽你的所謂的幸福當你看清楚的時候才知道那全都是痛苦，你的第一桶金也將變成你一生的最後。
●第16種說法●
幸福就是讓孫子體體麵麵上大學
9月份，靠山屯老王頭送孫子來武漢上大學，祖孫倆走得急了，到了武漢，學校還沒開學呢，於是就在學校附近找了家小旅店，那旅店是老式民宅改建的，房間不大，大都是一個房間一張鋪。辦住店手續的時候，老王頭對服務員說，辦一個二樓有陽台的鋪。辦完手續，老王頭領孫子去吃飯，吃完飯，老王頭把住店的手續交給孫子，孫子一看隻辦了一張鋪，就問：“爺爺，你住哪？”老王頭對著他耳語幾句，孫子驚叫起來：“你怎麽能……”沒等他說完，老王頭一下捂住了孫子的嘴。
這天晚上，老王頭一個人圍著東湖轉，一圈、兩圈、三圈，那東湖好大，幾圈轉下來，估摸著人們也該睡覺了，老王頭這才來到孫子住的小旅店，一個窗戶一個窗戶地察看，突然，一個陽台上露出了一個腦袋，老王頭認識這腦袋，就輕手輕腳地走了過去，從圍牆上爬上了二樓的陽台……
大約過了半小時，老王頭還沒有睡著，突然，服務員用鑰匙打開了門，從外麵一下子進來了仨警察。老王頭見來了警察，不知出了啥事，有點慌，警察問老王頭：“你是這個房間的嗎？”老王頭不吱聲，警察又問：“你辦了住宿手續嗎？”老王頭還是不吱聲。
這時候，服務員告起了狀：“這老頭我一看就不對，他給別人辦手續，要二樓還必須有陽台，但半夜裏倒爬起牆頭來了！”
服務員剛說完，老王頭的孫子惱火了，他對警察說：“我是武漢大學的新生，帶的學費都是鄉親們讚助的錢，可我爺爺說，我如今是大學生了，是村裏的第一個狀元，要講究點排場，非得讓我住旅館，我……”
老王頭見孫子這麽說，老臉掛不住了，拉開嗓門對服務員大聲說：“別鬧了，你就說吧，我睡一宿陽台你管我要多少錢？”
能要錢嗎？在場的人知道實情後，全都心裏酸酸的……
按曰:一、善良的世界同睡一床一屋除名定婚姻的夫妻之外任何人都不能侵犯，侵犯兩者將永遠失去婚姻權利，而失去婚姻權利的同時貞潔若有失將以罪惡論處，隻有離婚者失去貞潔才不會本以罪惡論處，其他如是。二、體體麵麵，虛榮嗎？還是愚昧？文中的所謂幸福更想個受虐狂的旖旎，但人類是集體性社會他或者它還有選擇嗎？有！生命給予了人類雙手手腳並不是讓我來當受虐狂的，衣食住行，衣有生物，食有土地，住有世界，行有手腳，而文中老王頭的孫子想要知識，更有無盡的空間等待著他實踐。
●第17種說法●
幸福就是交一個真誠相待的好朋友
有個人叫李德林，人到中年，日子過得捉襟見肘，現在他急需兩萬塊錢，和朋友合夥做一筆生意，如果成功了，他的後半生就可能鹹魚翻身，可是，上哪弄這兩萬塊呢？李德林翻來覆去，大半夜睡不著覺，等到睡著了，又做了一個夢：夢裏，他向自己的好朋友林軍借錢，沒想到，林軍不但不借給他，還狠狠地把他推倒在地上……第二天醒來，李德林就覺著後背隱隱作痛，想到夢裏的情景，心裏十分納悶。
巧的是，這時，林軍打來了電話，關切地問李德林有沒有什麽事，是否平安。李德林笑著說：“咱老百姓，能有什麽事呀？我隻是昨晚睡覺睡得不舒坦，後背睡痛了……”
電話那頭的林軍說：“德林，你今天不也休息嗎？我一會兒就過來，順路捎點酒菜，咱倆好好喝幾盅。”
不一會工夫，林軍就趕了過來，兩人擺上酒，邊喝邊聊，說了一會閑話，回憶起小時候在一起的開心事。那時他們兩家是鄰居，李德林家日子過得好些，所以大都是他們幫助林軍家，現在，林軍倒是有錢了，兩萬塊錢對他應該不算什麽，可李德林不願意求人，加上昨夜做了那個古怪的夢，他更是抹不下這臉，開不了這口。
這時，林軍開口了：“德林，你有心事吧？”李德林支支吾吾地說：“沒……沒事。”
“你缺錢吧？”
李德林一驚：“你、你怎麽知道我缺錢？”
林軍一下臉紅了，說：“昨晚我做了一個夢，夢見你向我借錢，我不願意，還打了你一槍，夢醒後越想越不對勁，夢裏的情景就像真的一樣，這才一大早就給你打電話……”
李德林聽了驚奇得張大了嘴巴，久久說不出一句話來：兩人昨晚做了相同的夢，怎麽會這麽神奇呢？是巧合，還是所謂的“心靈感應”？難道是上天在指點我們：在這世上，有著比錢更寶貴的東西……
林軍樂嗬嗬地說：“德林，說吧，你需要多少錢……”
就這麽著，李德林向林軍借了兩萬塊錢，就是靠了這錢，李德林做起了生意，日子漸漸紅火了起來，當然，這一對朋友也就成了生死之交。
按曰:一、夢是最虛幻莫測的所以常被欺騙者利用，夢是否真實全看你自己。二、槍是科技產物在善良的世界他是對著罪惡二放射的，在罪惡的世界它是對善良的人放射的。三、借與還屬於交易，世界的任何事物都是無價的你用事物來做交易是侮辱了世界的全部事物。四、生意，生之意？可笑啊，可笑，如果這種垃圾也配稱得上生意，那麽我們生之意又為何為？五、生死之交，傳言總是沒有前因後果，如果是真正在生死之上經曆過的好它們有資格稱作生死之交，但沒有經曆過卻稱作生死之交可非言過其實可以形容，一切語言都因實踐而生，這是善良世界起碼的標準。
●第18種說法●
幸福就是親手給丈夫織一件厚厚的毛衣
村子裏有一對盲人夫妻，丈夫叫阿文，妻子叫阿緬，雖然日子過得很艱難，但兩人卻十分恩愛。冬天到了，屋子裏很冷，很多時候，兩人就手握著手，相互溫暖對方。於是，阿文想為妻子買一件毛衣，阿緬想為丈夫買一件毛衣，但他們都舍不得為自己買，最後，商量來商量去，夫妻倆才決定一人買一件。
第二天，夫妻倆拿了200元錢，手牽手地走進了一家毛衣專賣店，毛衣很快選好了，是那種高領的款式，摸在手上，厚厚的，柔柔的，穿在身上格外暖和，可一問價格，一件就要100元錢。阿緬有些猶豫了，忙問店主：“還有便宜的嗎？”店主是個很會做生意的中年女人，立即說道：“有啊，最便宜的隻要30元，別看它便宜，款式一模一樣，質量也不錯，不信你摸摸。”說著，她就取出一件遞給阿緬，阿緬仔細摸著，也是高領，同樣是厚厚的，柔柔的。
阿緬一時拿不定主意，一旁的阿文卻說：“就拿貴的，一人一件。”阿緬想了想，說：“好吧，聽你的。”
回家的路上，兩人說說笑笑，兩件新毛衣，讓他倆的身子暖暖的，心也暖暖的。
第二天，阿緬乘丈夫不在，獨自一人去了那家毛衣店，把自己那件100元錢的毛衣退了，換了一件30元的，然後高高興興地回了家。
冬至過後，一場寒流襲來，氣溫驟然降了十多度，以後幾天，氣溫仍然很低，阿緬覺得還能扛過去，可阿文卻不同了，他把家中的舊衣服全加在身上，還是冷得直打顫。阿緬有些奇怪，按理說，丈夫應該比她暖和，因為他的毛衣是100元的，而她的毛衣是30元的呀！
阿緬多了一個心眼，第二天早上趁丈夫還沒起床，她把毛衣換了，穿上了丈夫的，這一穿馬上就發現了問題，丈夫的這件毛衣居然一點也不暖和，這讓她百思不得其解，於是決定去找店老板問個明白。
阿緬獨自來到了毛衣店，女店主見她臉色不大對勁，搶先說道：“我知道遲早有一天你會來的。”
阿緬氣憤地說道：“知道就好，你以為瞎子就好糊弄？我丈夫那件100元錢的毛衣怎麽還比不上我這件30元的？是你賣錯了還是我們買錯了？”
店主猶豫了一會兒，終於說道：“我沒賣錯，你也沒買錯。”接著，店主說了事情的原委：阿緬夫妻倆買回毛衣的第二天，阿文一大早就來找店主，他說阿緬是個好妻子，老惦著家，老盤算著家中的柴米油鹽，阿文估計阿緬會來毛衣店，把她那件100元的換成30元的，所以阿文央求店主，把他那件好毛衣換成便宜貨，等阿緬來換時，不動聲色地仍然給她換件好毛衣……店主說到這裏，眼窩都濕漉漉的了，她說：“你們夫妻，是我見過的最恩愛的夫妻。”
阿緬回到家裏，什麽也沒說，但她心裏卻暗暗發誓：一定要學會織毛衣，新年很快就要來了，她要做的第一件事，就是想方設法買幾斤好毛線，親手給丈夫織一件厚厚的毛衣！
按曰:一、交易本就是錯誤的它所衍生出來的每樣事物隻有錯誤上在上錯誤，交易所衍生出來的事物不一定每個人都可以得知，事實證明沒有一個可以以一雙眼睛時時刻刻定住世界而後睬想，需然猜想時可以得到結果但是猜想總是遠遠不夠的，事實是猜想的結果既安慰不了自己又安慰不了他人。二、在善良的任何一種愛都是吐白出來的，因為善良的人知道愛不能讓他沾染了混沌世界不明確的因果，純潔無暇的他才是最美最令人幸福快樂的。三、自織而衣在善良的世界這是每個人獲得衣服的最基本方法，複雜的方法是每個善良之人平均承擔因果平均分配，而若罪惡破壞這平均規律就該毀滅。
1.幸福就是你喜歡的人也喜歡你；
按曰:一、互相想與對方相伴終老這沒有任何人能夠幹涉，但是貞潔這是每個人平等的權利，沒有了貞潔就注定無論任何人都無法在次結合，這是善良世界對於夫妻間的鐵律更是善良抨擊罪惡的武器，如有違反者視為罪惡罪惡者該毀滅；毀滅者的方法有很多中總體概括為自殺獲他殺，真正的善良世界罪惡都是自我毀滅，也就是自殺的；值得一提的是任何屬於婚姻之外的失去貞潔的行為都視為罪惡，這其中包括準備結合的情侶為基本之前的任何事物。(.)
2.幸福就是夕陽下相互攙扶蹣跚的身影；
按曰:一、善良之人因為沒有欺騙沒有剝奪更沒有罪惡時衍生出相伴終生的起源地，每個承諾都是鐵則這是善良世界最基本的法則，最基本的善良之人說一不二，言之鑿鑿確之實實，這點很難做到但是為了善良世界永恒的秩序，確眼謹言這無疑是做到才能說道的事物。
3.幸福就是在寒冷的冬至和老公一起回婆家，吃上熱氣騰騰的餃子，一家人有說有笑；
按曰:一、在善良的世界，任何人都有自我的自由，這個自由取決於自，我們對世間之內的任何事物都不能完全了解猜想終就不是睬想，皆是是睬想也大概隻是部分睬想，在沒有達到善良世界的為大的之前隻通過罪惡的世界的逼迫或者剝奪成就的所謂偉大那也不知是何年每月，我不明確事物的好壞更無法以無價的事物作為交易或者說所謂三四人家庭的不明確共享之用，所以非均分的事物是不能存在的，記住是非均分餃子內的含量依靠人力均分二十一世紀前期證明這是無法做到的。二、感情是依靠身體行為以及語言的吐白而實現的，有說有笑，這是感情的根基，說指語言、笑指身體行為，但詞語表麵則否然很容易讓初學之人無解。記住說笑間也就是語言與身體行為間不能存在任何欺騙與剝奪，語言間的剝奪很容易建立在猜想之中記住善良者任何時候都要謹言慎言，習慣是人類與生俱來的一種力量，善良之人把它發揮好很容易走向為大當中，罪惡的人把他發揮好很容易走入罪惡的深淵巨口當中。
4.幸福就是每天早上能多睡兩分鍾而又不誤車，然後能到公司的食堂裏吃到包子和豆漿；
按曰:一、罪惡的剝奪常常使罪惡之外平常無比的事情變成所謂幸福或者快樂自由，習慣是對於思維生命是種可怕而又不容忽視的力量，善良使他完美，罪惡使它成為地獄。
5.幸福就是365天不生病；
按曰:一、病毒剝奪了生命，而剝奪欺騙無論是善良對於罪惡、還是罪惡對於善良、或者起初是善良者對與其他善良者、罪惡者對於罪惡者都不應該在其中參雜這些罪惡之物玷汙，所以病菌理論上是該死的，而其行為上更是該死。
6.幸福就是我想上茅房，就一個坑，我蹲那了；
按曰:一、每樣事情都是有前有後的，首先這個想法就要先有茅房而後才有我們，而至少目前二十一世紀前期沒有聽說過隨身廁所；無前無後歸結於猜想，而猜想是善良之人所不能容忍的，所以猜想可以生命賦予了我們無法知道他人想法的思維空間但是傳播猜想無疑是種錯誤罪惡的行為模式，理論上猜想是種錯誤的事物，但是我們基本思維作用猜想才產生了曾經理論上不可能出現的事物也就是科技產物，所以我們將思維猜想歸結於我們所要築造善良世界所容許的，而行為猜想如語言和行動等歸結於罪惡該毀滅的事物。
7.幸福就是回家時剛一按門鈴，心愛的人就戴著圍裙來給你開門，手上還沾著好些麵來不及洗；
按曰:一、集體均分享目前沒有聽說過，有誰能不依靠機器而做到，但即使依靠機器，機器也要均分啊。
8.幸福就是結婚紀念日的時候能和愛人到自己喜歡的飯店吃自己喜歡的東西，而且兒子沒有在飯店尿濕褲子，讓我們能好好吃飯；
按曰:一、二十一世紀前期目前沒有聽說任何一家所謂的飯館能夠達到善良世界之能均分條件。二、在善良的世界，記住是在善良的世界，孩子被無意識讓我們帶到這個世界，我們是虧欠他的但虧欠多少我們無法決定，因為每樣事物都是無價的，權利之外侮辱世界上的每樣事物都等同於是在侮辱世界上每樣事物中的全部。我們總不能讓善良的世界絕種吧？以出生之時的理論上行不通，但是以我們世界流傳的猜想的人類的誕生是源於精子結合而誕生所以在孩子在肚子裏未形成意識之前都可以將這樣事物歸結於孕育孩子的夫妻二人，而一但誕生意識就不在屬於他們而是一個因果說不清的個體，而後築造的善良的法則規定，孩子十四歲之前世界必須給予孩子獨屋，十六歲之後必須賦予他自由的權利允許幫助，十八歲時在無特種非可控情況在無幫助之權。而其中孩子從誕生之時就到出生之時帶續著的不明因果所以我們即使有無數所謂解釋當是這因果實在是不明無法處理有理不清理還亂的實際效應，所以無論築造任何世界包括善良的世界怎麽做，你都得接下這個不明的因果，而善良的世界需要基本的秩序總不能如現今孩子亂養毫無章法留一個善良世界最厭惡的罪惡的最理想培育地吧？所以這項鐵律產生的不明因果由眾人均分承受，永遠記住是承受而非罪惡世界所謂的罪不了而之。
9.幸福就是在天氣轉涼的夜裏，一個為你蓋上薄被的男人；
按曰:一、善良的世界同房、同屋的選擇隻存在於夫妻自己子女之間，而子女十四歲前必須獨屋，而獨房有待考究，夫妻之間可以選擇自我自由同房或同屋或者不同屋同心都是可以的，善良的世界人人生來權利平等，即使分配也是公有均分製的，其他不同隻有生後依靠自己成就真理自耕而食、自織而衣、自研而實，你所想的不應該是一個為你蓋薄被的丈夫，這點與你相較之下很容易被人認為是一種剝奪，其次棉被是無價而非二十一世紀前期所謂的有價之物可以解釋，傳言證明世界的每一樣物質都是世間獨一無二的，這點大多數僅靠肉眼就可以分辨都出來，其次沒有睬想過不得而知即使是公認相信的傳言但傳言的本質終就僅至於傳言，傳言本體上總體可以解釋為猜想，因為傳言所聽者大多都沒有親身經曆過這是無從狡辯配上理由借口的事實。二、夫妻之間可以做基本的肌膚之親，但這也僅是夫妻之間如果其他婚姻之外任何人觸犯了都不能男取女不能嫁，而夫妻之外夫妻中的任何人叛婚，當以結婚之時所許下的承諾論為欺騙不守信約罪惡者毀滅。其他在說一句物質上沾染上感情恐汙染了感情的真摯，然道夫妻同床之人互相依偎給對方溫暖這點還不夠嗎？
10.幸福就是缺錢買房時中了500萬元大獎；
按曰:一、衣食住行是罪惡世界中以利益誘導或者控製人們的武器更是罪惡的滋育理想地點，毫無章法的衣食住行是不可行的，因為二十一世界前期的我們無論如何改變都心向善良的，我們喜歡善良因為善良能給予我們真正幸福快樂自由、我們喜歡善良因為善良能免除痛苦、我們喜歡善良因為善良沒有欺騙剝奪殺害，事實部分證明隻要有思維的生物都喜愛善良，人們至少心還是善良的，他們喜歡因善良產生的種種，此人們實際是否善良無從定論，但是他們孕育過程中生命都沒有做隻是個無知的傾聽學習者這點無從狡辯，所以他們即使不善良的也是中立的，而這個理論是得至於還不能太肯定的部分睬想而非所謂的人之初本善惡的猜想，睬想無論如何都是比猜想可靠得多，想要摒棄罪惡最好的方法也是最原始的方法就是自耕而食、自織而衣、自造而房，這樣就起碼就不會讓罪惡有又任何空隙，當然事實證明這原始方法還必須加上一個自研而實。
11.幸福就是下班騎車至樓下，一抬頭就碰到自家陽台上那一束期盼的目光；
按曰:一、騎車，首先我們要先明白，車是何為你所用的燃料是何物，然後見智看看你自己是否對得起他們，當然見智前還有成為人的第一步明心，明心簡明說就是明白自己，很好理解但是對於沒有罪惡世界之人大多數卻很難做到，不能自我做到明心之人可以采用將想不通的一些事情記錄下來每每思考總能獲益良多不僅明了自心更依靠思維的揣測就是基本算是部分睬想看明白世界是這樣運作，罪惡使如何產生，善良終就是什麽，說白了這就是見智，將不解的事情記錄下來每每揣測也就是部分睬想可以走向明心見智的道路。二、自家陽台？如果我心中對於理想築造的善良世界這點沒有錯話，善良世界基本都是一樓製的，至於為什麽這樣住在多層之人都能夠清楚，記得那是二十一世紀的前期對於這樣的結構形成的事物是這樣想的，樓上走路樓下地震、左鄰右舍炒菜猶如古代罪惡體製所謂的大軍雙方兵器交接之聲不斷其中左鄰右舍不和大多因此而起，總之如此大家可以依照事實多做睬想不在多言，實際有這種心裏與現實的明心反差是因為對方無形中的剝奪而產生的，欺騙剝奪殺害等等罪惡行為一般都會造成這樣明顯的心裏反差大家好好的回想一下是否如此，這一切都是依靠作者個人的自我睬想而論，但我們思維生命是個集體相信想法基本如是。三、期盼，對於物質交易的任何期盼都是有罪的，這不在多說，但是對於個人的期盼法度無從涉及，這個個人才是真正意義理解上的個人，而非理解上所謂的個人個體什麽子虛烏有的東東，個人是指一個人的身體，而自由也同如是，我們無法交易物質什麽的是因為我們不是物質我們無從了解他們的喜怒哀樂或者思維，但是我們自己卻是最了解自己的，我們自己就是自己依靠我們自己的幫助而成長的他人，這過程中無從交易談起。。
12.幸福就是早上醒來，看到一抹陽光恰好落到枕邊，可以不用急著起床，躲在被窩裏聽著媽媽在廚房裏輕手輕腳地忙碌；
按曰:一、善良在十六歲之外的任何時段父母都對於子女有養育責任，當然子女必然不是罪惡者才可以得到這一切，而十六歲之內關於成長過程當中的一切事物基本取決於父母與子女的意願這是個人自由無從幹涉但父母必須撫養子女成長到十六歲這是鐵則。
13.幸福就是小時候媽媽新買的一個蝴蝶結；
按曰:一、回憶、思維等至少在二十一前期也就是這時，沒有人能夠說得清楚。回憶是知識的源泉，而知識恰恰是能實踐出真理，可以說沒有回憶就沒有現在的我們，更無法成功過度到善良。二、母親肚子是生命的誕生地，這本就是是一個現今無法言明的因果之物，母愛在現今本稱為是世界上最偉大愛，其實愛重在意而不在物，可是不知為何母愛總是卷入物質交易的漩渦，也是是相較其他的愛來說母愛在這個世界太過泛濫，不過到頭來我們還是要總結一下這堂論言給予我們的啟發:愛是擁有思維的生命人生中最耀眼的事物，我們要將他以價值還衡量未免有些過分的愚昧，而偉大這個此不見意莫須有事物竟然可以形容愛這實在令人咋舌，真是無法相信獨一無二人生命中基本的動力來源之物竟然用價值還衡量？三、物質的交易，本就是是錯，而錯上隻有在錯的可能，記住現今不是有一句可以概括我們思想的話語:萬物平等？
14.幸福就是毛毛雨中我們合打一把傘……
按曰:一、雨，我們現今據傳言可以製造人造雨好像還可以驅散雨霧，但終就還是初步，雨是元素與元素運作中形成的事物，而世界上的任何物質都有可能是因為元素而產生的。二、物質是無法交易的，這才是真正的萬物平等之理，借傘躲雨如是。
你看，這麽多人，說了這麽多不同的看法。我聽到過一個故事，有點意思，它是這麽說的：有一隻小狗，它問媽媽“幸福在哪裏”，媽媽想了想，說：“幸福就在你的尾巴上呀！”於是，小狗就追著自己的尾巴跑啊跑，在原地一直轉著圈，跑了很久，小狗茫然又委屈地問媽媽：“為什麽我找不到自己的幸福呢？”媽媽笑著說：“是呀，幸福是追不到的，可是隻要你朝著自己的方向努力，幸福就會跟著你了呀！”
是的，隻要你心裏想著幸福，努力追逐著幸福，這種過程，就是幸福。好，我們接著說――
按曰:一、幸福來源於情，愛情、友情、親情、恩情等等，如果你沒有做到明心見智的話也隻能和文中形容幸福的字樣一樣愚昧不可及，得出追逐幸福的過程就是幸福，其實追求幸福的過程談不上幸福但可以以快樂來形容，人生的快樂無意於找到了追逐的目標。
●第15種說法●
幸福就是在股市裏撈到第一桶金
馮大慶是炒股高手，入市十年，他投入的十萬本錢翻了十倍不說，幾次股市低迷都沒被套牢，人稱“馮百萬”。這天是周一，股市一開盤，馮大慶就被股迷們眾星捧月一般簇擁著進了證券交易所的大廳，大家聽著馮大慶高談闊論……
開盤不到一個小時，電子牆上一片紅，股民們一個個喜滋滋、樂陶陶，正在這時，營業大廳裏走進一個二十歲出頭的姑娘，她挑著一副擔子，一頭是一個編織精美的大竹筐，另一頭是一個大號的鐵桶，她走進大廳後便放下了擔子，看著人頭濟濟、熱氣騰騰的場麵，她也禁不住歡呼雀躍起來：“漲了，漲了！”
馮大慶認識這個姑娘，便笑著給大家介紹：“她叫黃小敏，不是炒股的，是在我們胡同口賣小吃的。”
這時候，股市指數“噌噌”一個勁兒往上漲，到中午休盤，大盤上漲一百二十點，一下子，人們紛紛湧向馮大慶，有的誇他，有的謝他，這時，馮大慶開口了：“大家都賺錢了，想必肚子也都餓了，我們就來照顧照顧這個小妹妹的生意吧。”於是，大家笑著鬧著，“呼啦”一下，把黃小敏的小吃挑子圍得嚴嚴實實，這個拿點心，那個盛湯，沒多長時間，就把小吃挑子裏的東西拿了個精光，自然，黃小敏的錢兜裏裝得鼓鼓的。
股市風雲多變，有漲自會有跌，第二天，大盤猛跌，到了中午，誰都不想吃飯，這時候，黃小敏“嘩啦”把小吃挑子打開，高聲喊道：“各位大哥大姐，股市漲跌很正常，別灰心，都過來喝點湯吃點點心吧，昨天你們已經多給我不少錢了，今天就不收大家的了！”
黃小敏這話讓人心裏一暖，何況大家也真的覺得肚子餓了，就圍過來一齊吃，當然，炒股的人畢竟是“瘦死的駱駝比馬大”，誰付不起一頓飯錢？吃完喝完，人們還是照常付錢。
就這樣，黃小敏在這裏做了一年生意……
六月初，大盤調整，股市出現了空前的下跌，不少股票一天一個跌停板，到第四個跌停板，連炒股高手馮大慶都一下子蔫了，他總共損失了180萬！
這天，黃小敏又來到了證券交易所，出乎意料，這次她沒挑小吃挑子，一進大廳，她就興奮地喊道：“各位大哥大姐，感謝大家的幫忙，小妹我的興隆酒家今天正式開業，中午，小妹請客，希望大家都去呀！”
這麽一說，大家全都愣了，還是馮大慶腦子轉得快，一下聽明白了，他嘖嘖讚道：“股市賣小吃，咱們小賠她小賺，咱們大贏她大賺，整個股市，誰是高手？不炒股比炒股的賺得還多，黃老板，你才是真正的高手哇！”
按曰:一、股市來源於交易形成的數字，交易本就是錯誤而錯上隻有加錯的可能別無其他。二、第一桶金，如果你能夠做到明心見智的話，那麽你的所謂的幸福當你看清楚的時候才知道那全都是痛苦，你的第一桶金也將變成你一生的最後。
●第16種說法●
幸福就是讓孫子體體麵麵上大學
9月份，靠山屯老王頭送孫子來武漢上大學，祖孫倆走得急了，到了武漢，學校還沒開學呢，於是就在學校附近找了家小旅店，那旅店是老式民宅改建的，房間不大，大都是一個房間一張鋪。辦住店手續的時候，老王頭對服務員說，辦一個二樓有陽台的鋪。辦完手續，老王頭領孫子去吃飯，吃完飯，老王頭把住店的手續交給孫子，孫子一看隻辦了一張鋪，就問：“爺爺，你住哪？”老王頭對著他耳語幾句，孫子驚叫起來：“你怎麽能……”沒等他說完，老王頭一下捂住了孫子的嘴。
這天晚上，老王頭一個人圍著東湖轉，一圈、兩圈、三圈，那東湖好大，幾圈轉下來，估摸著人們也該睡覺了，老王頭這才來到孫子住的小旅店，一個窗戶一個窗戶地察看，突然，一個陽台上露出了一個腦袋，老王頭認識這腦袋，就輕手輕腳地走了過去，從圍牆上爬上了二樓的陽台……
大約過了半小時，老王頭還沒有睡著，突然，服務員用鑰匙打開了門，從外麵一下子進來了仨警察。老王頭見來了警察，不知出了啥事，有點慌，警察問老王頭：“你是這個房間的嗎？”老王頭不吱聲，警察又問：“你辦了住宿手續嗎？”老王頭還是不吱聲。
這時候，服務員告起了狀：“這老頭我一看就不對，他給別人辦手續，要二樓還必須有陽台，但半夜裏倒爬起牆頭來了！”
服務員剛說完，老王頭的孫子惱火了，他對警察說：“我是武漢大學的新生，帶的學費都是鄉親們讚助的錢，可我爺爺說，我如今是大學生了，是村裏的第一個狀元，要講究點排場，非得讓我住旅館，我……”
老王頭見孫子這麽說，老臉掛不住了，拉開嗓門對服務員大聲說：“別鬧了，你就說吧，我睡一宿陽台你管我要多少錢？”
能要錢嗎？在場的人知道實情後，全都心裏酸酸的……
按曰:一、善良的世界同睡一床一屋除名定婚姻的夫妻之外任何人都不能侵犯，侵犯兩者將永遠失去婚姻權利，而失去婚姻權利的同時貞潔若有失將以罪惡論處，隻有離婚者失去貞潔才不會本以罪惡論處，其他如是。二、體體麵麵，虛榮嗎？還是愚昧？文中的所謂幸福更想個受虐狂的旖旎，但人類是集體性社會他或者它還有選擇嗎？有！生命給予了人類雙手手腳並不是讓我來當受虐狂的，衣食住行，衣有生物，食有土地，住有世界，行有手腳，而文中老王頭的孫子想要知識，更有無盡的空間等待著他實踐。
●第17種說法●
幸福就是交一個真誠相待的好朋友
有個人叫李德林，人到中年，日子過得捉襟見肘，現在他急需兩萬塊錢，和朋友合夥做一筆生意，如果成功了，他的後半生就可能鹹魚翻身，可是，上哪弄這兩萬塊呢？李德林翻來覆去，大半夜睡不著覺，等到睡著了，又做了一個夢：夢裏，他向自己的好朋友林軍借錢，沒想到，林軍不但不借給他，還狠狠地把他推倒在地上……第二天醒來，李德林就覺著後背隱隱作痛，想到夢裏的情景，心裏十分納悶。
巧的是，這時，林軍打來了電話，關切地問李德林有沒有什麽事，是否平安。李德林笑著說：“咱老百姓，能有什麽事呀？我隻是昨晚睡覺睡得不舒坦，後背睡痛了……”
電話那頭的林軍說：“德林，你今天不也休息嗎？我一會兒就過來，順路捎點酒菜，咱倆好好喝幾盅。”
不一會工夫，林軍就趕了過來，兩人擺上酒，邊喝邊聊，說了一會閑話，回憶起小時候在一起的開心事。那時他們兩家是鄰居，李德林家日子過得好些，所以大都是他們幫助林軍家，現在，林軍倒是有錢了，兩萬塊錢對他應該不算什麽，可李德林不願意求人，加上昨夜做了那個古怪的夢，他更是抹不下這臉，開不了這口。
這時，林軍開口了：“德林，你有心事吧？”李德林支支吾吾地說：“沒……沒事。”
“你缺錢吧？”
李德林一驚：“你、你怎麽知道我缺錢？”
林軍一下臉紅了，說：“昨晚我做了一個夢，夢見你向我借錢，我不願意，還打了你一槍，夢醒後越想越不對勁，夢裏的情景就像真的一樣，這才一大早就給你打電話……”
李德林聽了驚奇得張大了嘴巴，久久說不出一句話來：兩人昨晚做了相同的夢，怎麽會這麽神奇呢？是巧合，還是所謂的“心靈感應”？難道是上天在指點我們：在這世上，有著比錢更寶貴的東西……
林軍樂嗬嗬地說：“德林，說吧，你需要多少錢……”
就這麽著，李德林向林軍借了兩萬塊錢，就是靠了這錢，李德林做起了生意，日子漸漸紅火了起來，當然，這一對朋友也就成了生死之交。
按曰:一、夢是最虛幻莫測的所以常被欺騙者利用，夢是否真實全看你自己。二、槍是科技產物在善良的世界他是對著罪惡二放射的，在罪惡的世界它是對善良的人放射的。三、借與還屬於交易，世界的任何事物都是無價的你用事物來做交易是侮辱了世界的全部事物。四、生意，生之意？可笑啊，可笑，如果這種垃圾也配稱得上生意，那麽我們生之意又為何為？五、生死之交，傳言總是沒有前因後果，如果是真正在生死之上經曆過的好它們有資格稱作生死之交，但沒有經曆過卻稱作生死之交可非言過其實可以形容，一切語言都因實踐而生，這是善良世界起碼的標準。
●第18種說法●
幸福就是親手給丈夫織一件厚厚的毛衣
村子裏有一對盲人夫妻，丈夫叫阿文，妻子叫阿緬，雖然日子過得很艱難，但兩人卻十分恩愛。冬天到了，屋子裏很冷，很多時候，兩人就手握著手，相互溫暖對方。於是，阿文想為妻子買一件毛衣，阿緬想為丈夫買一件毛衣，但他們都舍不得為自己買，最後，商量來商量去，夫妻倆才決定一人買一件。
第二天，夫妻倆拿了200元錢，手牽手地走進了一家毛衣專賣店，毛衣很快選好了，是那種高領的款式，摸在手上，厚厚的，柔柔的，穿在身上格外暖和，可一問價格，一件就要100元錢。阿緬有些猶豫了，忙問店主：“還有便宜的嗎？”店主是個很會做生意的中年女人，立即說道：“有啊，最便宜的隻要30元，別看它便宜，款式一模一樣，質量也不錯，不信你摸摸。”說著，她就取出一件遞給阿緬，阿緬仔細摸著，也是高領，同樣是厚厚的，柔柔的。
阿緬一時拿不定主意，一旁的阿文卻說：“就拿貴的，一人一件。”阿緬想了想，說：“好吧，聽你的。”
回家的路上，兩人說說笑笑，兩件新毛衣，讓他倆的身子暖暖的，心也暖暖的。
第二天，阿緬乘丈夫不在，獨自一人去了那家毛衣店，把自己那件100元錢的毛衣退了，換了一件30元的，然後高高興興地回了家。
冬至過後，一場寒流襲來，氣溫驟然降了十多度，以後幾天，氣溫仍然很低，阿緬覺得還能扛過去，可阿文卻不同了，他把家中的舊衣服全加在身上，還是冷得直打顫。阿緬有些奇怪，按理說，丈夫應該比她暖和，因為他的毛衣是100元的，而她的毛衣是30元的呀！
阿緬多了一個心眼，第二天早上趁丈夫還沒起床，她把毛衣換了，穿上了丈夫的，這一穿馬上就發現了問題，丈夫的這件毛衣居然一點也不暖和，這讓她百思不得其解，於是決定去找店老板問個明白。
阿緬獨自來到了毛衣店，女店主見她臉色不大對勁，搶先說道：“我知道遲早有一天你會來的。”
阿緬氣憤地說道：“知道就好，你以為瞎子就好糊弄？我丈夫那件100元錢的毛衣怎麽還比不上我這件30元的？是你賣錯了還是我們買錯了？”
店主猶豫了一會兒，終於說道：“我沒賣錯，你也沒買錯。”接著，店主說了事情的原委：阿緬夫妻倆買回毛衣的第二天，阿文一大早就來找店主，他說阿緬是個好妻子，老惦著家，老盤算著家中的柴米油鹽，阿文估計阿緬會來毛衣店，把她那件100元的換成30元的，所以阿文央求店主，把他那件好毛衣換成便宜貨，等阿緬來換時，不動聲色地仍然給她換件好毛衣……店主說到這裏，眼窩都濕漉漉的了，她說：“你們夫妻，是我見過的最恩愛的夫妻。”
阿緬回到家裏，什麽也沒說，但她心裏卻暗暗發誓：一定要學會織毛衣，新年很快就要來了，她要做的第一件事，就是想方設法買幾斤好毛線，親手給丈夫織一件厚厚的毛衣！
按曰:一、交易本就是錯誤的它所衍生出來的每樣事物隻有錯誤上在上錯誤，交易所衍生出來的事物不一定每個人都可以得知，事實證明沒有一個可以以一雙眼睛時時刻刻定住世界而後睬想，需然猜想時可以得到結果但是猜想總是遠遠不夠的，事實是猜想的結果既安慰不了自己又安慰不了他人。二、在善良的任何一種愛都是吐白出來的，因為善良的人知道愛不能讓他沾染了混沌世界不明確的因果，純潔無暇的他才是最美最令人幸福快樂的。三、自織而衣在善良的世界這是每個人獲得衣服的最基本方法，複雜的方法是每個善良之人平均承擔因果平均分配，而若罪惡破壞這平均規律就該毀滅。