三國演義第一章。
第三小節。
張角入山采藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，此書名為：《太平要術》。
再曰：得此書者，當代天宣化，普救世人，若有異心，必遭橫死。
張角拜領此書，日夜鑽研。
漸漸有呼風喚雨，驚雷動地，點物為將，撒豆成兵，懸壺救世，符水救人之威能。
行走天下，散施符水，為人治病，自稱大賢良師。
前後數年，得徒五百，信眾甚多。
乃立三十六方渠帥，各稱將軍，驚言：蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。
“太平要術？”
“以黃代蒼，逆天改界！”
張恒怎麽也沒有想到，第三次年簽，會簽到來張角的太平要術。
怎麽說呢。
太平要術並不是教人造反的書，但是很適合造反，因為上麵的符水救人之術，很容易在底層民眾中積累信徒。
再加上張角得此書前，曾被南華老仙告知，要他代天宣化，普救世人。
張角一琢磨，代天宣化，這不是讓自己建立地上道國嗎？
後麵的若有異心，必遭橫死也好理解。
他要是不建立地上道國就會死於非命，於是在這種理解下，張角自言天命，轟轟烈烈的開始了黃巾起義。
至於南華老仙說的代天宣化，到底是宣傳教義，建立宗教，還是改天換地，建立地上道國，其實已經不重要了，重要的是張角是怎麽想的。
“張角也是太自信了，代天宣化有兩個意思，一個是簡單難度的開山立派，傳播教義，成宗做祖。”
“一個是困難難度的改天換地，建立地上道國。”
“張角要是單純的建立宗教，成宗做祖，傳承千年並不困難。”
“可他卻不甘心隻是如此，選了一條不歸路，最終神通不敵天數，被蒼天無情鎮壓。”
張恒搖頭歎息：“可惜了這番造化！”
歎息過後。
張恒翻開太平要術，一目十行的看了起來。
怎麽說呢。
茅山傳承千載，宗門中走出過不止一位仙人。
擁有成係統的傳承，可以將一個人一步步，一直培養到天仙境界。
這樣的傳承是宏大的，各方麵都有涉獵。
張恒沒接觸到那個層次，隻是眼下靈氣潰散，更高層次的秘籍被封存的。
但是這不影響他的世界觀，以他的目光看來，太平要術雖然好，但是隻夠錦上添花，不足以讓他舍棄上清大洞真經，換法改修。
不過開拓視野卻很不錯，以摘星道人為例，這位擁有真仙之資的師叔，便以茅山妙法為主，輔兼各山法脈。
張恒覺得自己可以走摘星道人的路子。
以上清大洞真經為主修，副修太平要術。
不說別的，太平要術中符水救人，點物為將，撒豆成兵的法門，就是茅山也沒有。
以道家的地煞七十二神通來說，太平要術中就蘊含了十二種，分別是借風呼風、喚雨、驚雷、布霧、祈晴、土行、符水、撒豆、禦風、壺天、醫藥、換天。
而在茅山傳承中，又有通幽、驅神、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魄、禳災、星數、布陣、入夢十一種法門。
地煞七十二神通，兩本書加起來共計二十三種。
要是張恒沒記錯的話。
閣皂山那邊有奇門、隱形、開壁、躍岩、臥雪幾門神通。
天師府那邊則有招雲、取月、搬運、辟穀、識地、招來、移景、指化諸法。
眼下三山符籙不分你我。
付出一些代價，這些法門張恒也能學道。
也就是說，他可以直接和間接學道的地煞法門，一共有三十六種。
地煞七十二神通，常人學一個一二，便是好大造化。
但是對張恒這種名門大派的核心傳人來說，想學，祖師教你啊。
“師叔，你看這是什麽？”
張恒找到摘星道人，將太平要術遞與他看。
摘星道人一見，大驚失色：“太平要術，哪來的？”
張恒回答：“我今日出去閑轉，遇一白發老者臥於荒石之下，見他可憐，就把帶著的水壺送給了他。”
“他起身言道：非親非故，不受所贈。”
“我再三相請，他沒有辦法，就取出了一本書，再道：一物換一物，你贈我水壺，我別無相贈，唯有這太平要術一卷，你拿去解悶吧，隨後化煙而去，了了無蹤。”
嚇！
摘星道人聽神話故事一樣。
聽完，將太平要術丟給張恒，腳步匆匆向外而去。
張恒看的納悶，在後麵喊道：“師叔，幹嘛去？”
摘星道人頭也不回的說道：“我去廚房看看有沒有雞蛋。”
“要雞蛋幹嘛？”
“扯著玩！”
摘星道人氣急：“閑著也是閑著，不扯淡幹嘛？”
“師叔，你這是何苦呢。”
張恒將摘星道人拉回來，語重心長的說道：“我這個人您是知道的，我無大苦，也無深仇，更不吃獨食，我有的吃，宗門就有的吃。”
“這本太平要術，我打算歸入茅山道藏之中，讓宗門子弟修習。”
“另外呢，我想請傳法長老下山一趟，往龍虎山和閣皂山走一走。”
“求也好，換也罷，從龍虎山和閣皂山中，借來另外兩家的招雲移景之法，成我三十六天罡之數。”
一些小說中。
主角得到了什麽妙法，便如入室行竊一般，不願示人。
這在張恒看來是不對的，自身與宗門應該相輔相成。
所以張恒拿到天平要術的第一個想法，就是將它歸入茅山道藏，而不是自己藏著偷吃。
那多沒意思。
而且張恒相信，就是他沒有拿出來太平要術，隻要他想，宗門一定會竭盡可能，從另外兩山幫他將招雲移景之法給他換來。
為什麽。
因為他是茅山子弟，諸位師叔，還有那些長老們希望他好。
比如摘星道人，他就會閣皂山的以夢入幽之法，這法門哪裏的，總不能是在外麵殺了個閣皂山的弟子，搶來的吧。
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那當然不可能。
摘星道人身兼諸多法脈，其中很大一部分都是茅山用自身道藏，跟別的宗門交換來的。
打個比喻。
你武當山有太極拳劍，我少林寺有易筋經。
咱兩換換，以後我泰山，你北鬥，咱們兩個結盟，讓那些韭菜無路可走。
三山符籙也是如此。
龍虎山，茅山，閣皂山抱團，高喊著三山一家的口號，痛毆其他門派，就跟美英聯軍一樣。
你就算再不服，也得承認，美英聯軍確實厲害，這個戰略聯盟，是當今世界下最強大的軍事與政治聯盟。
甚至，二者的軍銜都是通用的，一個美軍下士，見到英軍中士必須敬禮，叫長官。
三山符籙呢。
你得叫師兄或者師叔，所以三山符籙內部的秘術共享，就跟美英之間的技術與情報共享一樣，本質是都是一個套路。
第三小節。
張角入山采藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，此書名為：《太平要術》。
再曰：得此書者，當代天宣化，普救世人，若有異心，必遭橫死。
張角拜領此書，日夜鑽研。
漸漸有呼風喚雨，驚雷動地，點物為將，撒豆成兵，懸壺救世，符水救人之威能。
行走天下，散施符水，為人治病，自稱大賢良師。
前後數年，得徒五百，信眾甚多。
乃立三十六方渠帥，各稱將軍，驚言：蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。
“太平要術？”
“以黃代蒼，逆天改界！”
張恒怎麽也沒有想到，第三次年簽，會簽到來張角的太平要術。
怎麽說呢。
太平要術並不是教人造反的書，但是很適合造反，因為上麵的符水救人之術，很容易在底層民眾中積累信徒。
再加上張角得此書前，曾被南華老仙告知，要他代天宣化，普救世人。
張角一琢磨，代天宣化，這不是讓自己建立地上道國嗎？
後麵的若有異心，必遭橫死也好理解。
他要是不建立地上道國就會死於非命，於是在這種理解下，張角自言天命，轟轟烈烈的開始了黃巾起義。
至於南華老仙說的代天宣化，到底是宣傳教義，建立宗教，還是改天換地，建立地上道國，其實已經不重要了，重要的是張角是怎麽想的。
“張角也是太自信了，代天宣化有兩個意思，一個是簡單難度的開山立派，傳播教義，成宗做祖。”
“一個是困難難度的改天換地，建立地上道國。”
“張角要是單純的建立宗教，成宗做祖，傳承千年並不困難。”
“可他卻不甘心隻是如此，選了一條不歸路，最終神通不敵天數，被蒼天無情鎮壓。”
張恒搖頭歎息：“可惜了這番造化！”
歎息過後。
張恒翻開太平要術，一目十行的看了起來。
怎麽說呢。
茅山傳承千載，宗門中走出過不止一位仙人。
擁有成係統的傳承，可以將一個人一步步，一直培養到天仙境界。
這樣的傳承是宏大的，各方麵都有涉獵。
張恒沒接觸到那個層次，隻是眼下靈氣潰散，更高層次的秘籍被封存的。
但是這不影響他的世界觀，以他的目光看來，太平要術雖然好，但是隻夠錦上添花，不足以讓他舍棄上清大洞真經，換法改修。
不過開拓視野卻很不錯，以摘星道人為例，這位擁有真仙之資的師叔，便以茅山妙法為主，輔兼各山法脈。
張恒覺得自己可以走摘星道人的路子。
以上清大洞真經為主修，副修太平要術。
不說別的，太平要術中符水救人，點物為將，撒豆成兵的法門，就是茅山也沒有。
以道家的地煞七十二神通來說，太平要術中就蘊含了十二種，分別是借風呼風、喚雨、驚雷、布霧、祈晴、土行、符水、撒豆、禦風、壺天、醫藥、換天。
而在茅山傳承中，又有通幽、驅神、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魄、禳災、星數、布陣、入夢十一種法門。
地煞七十二神通，兩本書加起來共計二十三種。
要是張恒沒記錯的話。
閣皂山那邊有奇門、隱形、開壁、躍岩、臥雪幾門神通。
天師府那邊則有招雲、取月、搬運、辟穀、識地、招來、移景、指化諸法。
眼下三山符籙不分你我。
付出一些代價，這些法門張恒也能學道。
也就是說，他可以直接和間接學道的地煞法門，一共有三十六種。
地煞七十二神通，常人學一個一二，便是好大造化。
但是對張恒這種名門大派的核心傳人來說，想學，祖師教你啊。
“師叔，你看這是什麽？”
張恒找到摘星道人，將太平要術遞與他看。
摘星道人一見，大驚失色：“太平要術，哪來的？”
張恒回答：“我今日出去閑轉，遇一白發老者臥於荒石之下，見他可憐，就把帶著的水壺送給了他。”
“他起身言道：非親非故，不受所贈。”
“我再三相請，他沒有辦法，就取出了一本書，再道：一物換一物，你贈我水壺，我別無相贈，唯有這太平要術一卷，你拿去解悶吧，隨後化煙而去，了了無蹤。”
嚇！
摘星道人聽神話故事一樣。
聽完，將太平要術丟給張恒，腳步匆匆向外而去。
張恒看的納悶，在後麵喊道：“師叔，幹嘛去？”
摘星道人頭也不回的說道：“我去廚房看看有沒有雞蛋。”
“要雞蛋幹嘛？”
“扯著玩！”
摘星道人氣急：“閑著也是閑著，不扯淡幹嘛？”
“師叔，你這是何苦呢。”
張恒將摘星道人拉回來，語重心長的說道：“我這個人您是知道的，我無大苦，也無深仇，更不吃獨食，我有的吃，宗門就有的吃。”
“這本太平要術，我打算歸入茅山道藏之中，讓宗門子弟修習。”
“另外呢，我想請傳法長老下山一趟，往龍虎山和閣皂山走一走。”
“求也好，換也罷，從龍虎山和閣皂山中，借來另外兩家的招雲移景之法，成我三十六天罡之數。”
一些小說中。
主角得到了什麽妙法，便如入室行竊一般，不願示人。
這在張恒看來是不對的，自身與宗門應該相輔相成。
所以張恒拿到天平要術的第一個想法，就是將它歸入茅山道藏，而不是自己藏著偷吃。
那多沒意思。
而且張恒相信，就是他沒有拿出來太平要術，隻要他想，宗門一定會竭盡可能，從另外兩山幫他將招雲移景之法給他換來。
為什麽。
因為他是茅山子弟，諸位師叔，還有那些長老們希望他好。
比如摘星道人，他就會閣皂山的以夢入幽之法，這法門哪裏的，總不能是在外麵殺了個閣皂山的弟子，搶來的吧。
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那當然不可能。
摘星道人身兼諸多法脈，其中很大一部分都是茅山用自身道藏，跟別的宗門交換來的。
打個比喻。
你武當山有太極拳劍，我少林寺有易筋經。
咱兩換換，以後我泰山，你北鬥，咱們兩個結盟，讓那些韭菜無路可走。
三山符籙也是如此。
龍虎山，茅山，閣皂山抱團，高喊著三山一家的口號，痛毆其他門派，就跟美英聯軍一樣。
你就算再不服，也得承認，美英聯軍確實厲害，這個戰略聯盟，是當今世界下最強大的軍事與政治聯盟。
甚至，二者的軍銜都是通用的，一個美軍下士，見到英軍中士必須敬禮，叫長官。
三山符籙呢。
你得叫師兄或者師叔，所以三山符籙內部的秘術共享，就跟美英之間的技術與情報共享一樣，本質是都是一個套路。