1、飛升
飛升，是指修道之人在達到一定境界的時候，通過了天劫對其實力的考驗之後進入更高的界的一個過程。[.超多好看小說]並且在飛升之後，其神識上就烙下了原本存在的界的獨特界印。憑借著界印，修道之人就可以在耗費一定真氣和神識之後回到自己原本的界。
當然，回到自己原本的界之後，想要返回就必須再次突破劫雲，所以一般來說越是境界高深的修士越不願意回去。(拚死拚活地渡過了天劫，快活日子還沒有享幾天，又要被雷劈被火燒的，隻有受虐狂才願意呢。）
2、青木門
青木門是一座有著數千年傳承的大派，主要道場位於青木山。
祖師元青衣，曾侍奉第二代青龍道尊，一身實力深不可測，隻不過很少有人見他出手，因此名聲較小於同時代的大人物。
3、青木門的弟子挑選
作為一家具有數千年傳承的大派，青木門當然需要一套嚴格的弟子挑選製度。首先是大範圍挑選，一般是在上代弟子中有至少累計三人過了三九天劫後，青木門會邀請周邊依附青木門的各路豪族大家以及一些小門派參加“金丹大典”借此炫耀門派武力，展示弟子風采。同時也是宣告下一代弟子選拔的正式開始。隨後這些受邀請的客人家中若有骨齡不超過二十五周歲而且過了辟穀中期的少年都可以成為記名弟子。
這些少年會進入青木峰的青木觀中安頓下來，接受青木門進一步的挑選。這個挑選過程是以月為單位的，一共三個月每月都會淘汰不合適的記名弟子。在此期間，這些記名弟子將要學習諸如打坐冥想之類的基本功課。
最終堅持下來的記名弟子會參加青木門盛大的入門儀式，儀式上各位記名弟子會得到長老對其的靈根檢測，以決定合適的功法或者相應的職位。
經過了入門儀式的記名弟子就成了青木門正式的入門弟子了。
當然主角的情況特殊而已，並不是什麽牛鬼蛇神都能像主角一樣的哦。
4、練氣期、築基期
本書中關於修真的境界劃分雖然和眾多仙俠類小說差不多，但是其中又有些許不同，具體是這樣的
第一階段：練氣期本階段主要是以強化經脈、鍛煉心性為主。從起初的{{辟穀}封閉五識，專一冥想。到下一階段的{靈動}運轉靈氣，貫通經脈。再到後來的{旋照}轉化靈氣，驅使真氣。最後到{築基}精純真氣，築下道基。
每一位正統的練氣期修士對待自己的基礎是萬分看重，因為這關係到日後境界提升的難易和渡天劫的成功與否。
不過由於築基期沒有天劫對修為的檢驗與實力的限製。在大部分地方，築基期的修士是良莠不齊的。
第二階段：築基期本階段一方麵是對真氣的數量上的積累，一方麵是對道的感悟。開始是築基之後的心動期，這一階段主要是對心境上的鍛煉修行，對道的感悟越深，心動期也就越容易安然度過。若是心中對道的感悟越是膚淺，這境界停留在心動期的時間也就越長。
心動期之後便是開光期，這裏的開光並不是宗教儀式上的開光，而是有開啟靈根之光之說。在這一期的修行中，修士會逐漸將自己體內的靈氣用來滋養自己的肉體，進而逐步影響到自身的靈根。
開光之後便是人們所熟悉的金丹期了，當在金丹中期之後，真氣開始實質化凝聚成一坨丹狀的真氣團，也就是俗稱的金丹。此時修士就必須麵對修真大道上的第一道生死關卡了三九天劫！
5、法寶與化形法寶
在修真界，擁有一件法寶是每一位金丹期以上的修士夢寐以求的事。由於不同的法寶功效不同，所以不能像劃分法器一樣地簡單地劃分為下、中、上三品。
上文中所出現的化形法寶，則是一類法寶的統稱。這類法寶多取用化形期以上的精怪的精魄加以各種天材地寶煉製而成。在對敵之時可有化形功能，化形之後威力大增。而且化形法寶無時無刻都對精怪生前的同類有著一定的血脈威懾。
比如月蛟槍，其中的精魄是化形期深海寒蛟。所以會對蛟龍二族以及含有蛟龍二族血脈的化形期以下的修士產生威壓。
6、靈根資質
在修真界，一名修士靈根天賦的高低幾乎決定了這名修士的成功與否。首先要向大家說明的是什麽是靈根天賦，所謂的靈根天賦其實是修真界對一名修士經脈和丹田強度以及對五行靈氣的敏感度的一種形象化稱呼，並不是修士體內長出來的某種物質。
一名修士的靈根天賦大看書.！網?科幻
部分是天生的，但是隨著修為的逐漸提高，自身的靈根天賦也會逐漸增強。而且也不排除有極其稀少的天材地寶和珍稀的功法可以提高修士的靈根天賦。
下文中即將出現的“五行具備”、“五行駁雜”、“五行調和”還有“五行有缺”是什麽意思呢？
“五行具備”：指這名修士的經脈和丹田對於五行靈氣都能很好的適應和承受轉化。這也是大部分修士的靈根屬性。
“五行駁雜”：指這名修士的靈根雖然五行具備，但是不能很好地對吐納的靈氣進行調和和轉化，這種靈根的修士基本是不適合修真的。若強行修真，最有可能的下場就是丹田碎裂、經脈俱斷而亡。
“五行調和”：指這名修士的靈根天賦已經遠遠超出一般修士，隨著日後功法的精進和境界的提升，這類修士將更加如魚得水。
“五行有缺”：這類修士天生經脈和丹田對於某些真氣特別敏感，以至於對於其他行的真氣失去了適應。這類修士可以稱為天才也不過分。他們的修煉速度即使在沒有天材地寶的輔助之下也能超出常人。
7、靈石和靈晶
在修真界，金銀什麽的世俗之物已經不能成為修士們日常交易的貨幣了，取而代之的就是蘊含靈氣的靈石和靈晶了。下麵介紹下靈石和靈晶。
靈石：三界之中皆有產出，是一種蘊含豐富靈氣的礦石，一般伴隨著金、銀、寶石等善於吸納或聚集靈氣的礦脈而生。
在下界由於靈氣不多，靈石比較稀少。上界的靈石出產量比下界好上一點，但是由於上界的修士數量眾多，所以基本上上界的靈石也是不多。如此一來，修真界的靈石基本上都是需要從環境惡劣但出產豐富的的中界來采掘。
靈石可以直接為修士提供靈氣，也可入藥。
作為修真界默認的貨幣，靈石按照其蘊含靈氣的多少，被人為地劃分為：下品、中品、上品和極品。
靈晶：生於靈氣極其充裕之地，是一種相對來說比較常見的天材地寶。是修真界的頂尖貨幣。
用途廣泛，修真界普遍認為，常年使用靈晶可有助於修為的提高。
靈晶由於其稀少，所以不能簡單地用等級來劃分了。一般地，靈晶都會被切割成小兒拳頭大小的方塊，因此計量單位就是方。一方靈晶可在半柱香的時間內提供相當於築基期大圓滿修士全身的真氣。
8、丹藥的劃分
丹藥的劃分。
按照丹藥具體功效的劃分，可以分為固本培元、凝神安神、清熱解毒（怎麽聽起來像感冒藥的功能......）、增長修為等幾大功效。毫無疑問，在修士們漫漫修真大道上，丹藥無疑是除了爭鬥渡劫之用的法器之外的最大助力。
一個門派所能提供給自家修士修煉所用的丹藥種類的齊全與否、數量上的多少都是製約一個門派的發展的重要因素。
尤其是在主角所在的那個修真年代，隨著合乎煉丹所需的一定年份的靈藥的缺少，還有熟練的煉丹師的稀少。丹藥更是成了大眾意識的高價之物，在修士們互換有無的集市中，多是打著求購某種丹藥的牌子。
9、法器的等級
在修真界，法器和丹藥一樣，都是按照天地玄黃來劃分的，每個等級為了更加適應修士的的應用，又分為下品、中品、上品、和極品四個等級。
10、神通和法術的區別
神通和法術的區別
法術是指修士借用自身的真氣或者天地靈氣釋放的攻擊手段，經過曆代修士的改良和發明補充，現在的修真界對於法術已經有了個成熟的學習體係。因此無論是名門大派的修士還是雲遊四方的散修，都有機會學習到適合自己的法術。
當然按照法術威力大小和釋放的難易程度，在修真界，法術是劃分為一階二階三階等三個大的層次，分別對應練氣、築基和金丹三個境界的修士，而在金丹期之上的元嬰期所用的法術因為大多數調用天地靈氣，所以被稱為靈術或者頂階法術。每階又分為高、中、低三個等級。
而神通則相對來說更加稀少了，大部分神通隻有在功法修煉到一定層次的時候才能靠著個人修行悟到。當然也有一小部分特殊的靈根和體質能擁有天生的神通。
至於築基期的修士可以馭器飛行、金丹期修士可以碎丹一擊、元嬰期修士可以遁出元嬰雲遊天下。這也是一種另類的神通。不過部分修士認為這是每一位修士在達到相應的境界便可以自動獲得的，所以不能稱為神通。
11、偽天雷
所謂的偽天雷指的是一類法器。眾所周知，在修道人的一生中，天劫絕對是令人談之色變的存在。而在天劫的各種飽含天地之威的攻擊手段中，天雷絕對是最直接的。
偽天雷就是修士中心靈手巧的一群人，模仿天劫中天雷的形成所煉製的一類法器。大部分偽天雷都是根據引爆高濃度的靈氣來煉製的，所以根據一枚偽天雷中的靈氣多少可以推算出這枚偽天雷的威力。所以才有了從一品到九品的對偽天雷大致的劃分。
一品偽天雷可以將一名練氣期修士灰飛煙滅，而九品偽天雷的威力足以將元嬰大成的修士打入輪回。
由於煉製危險，而且價格昂貴，所以偽天雷在修真界絕對稱得上是罕見之物。
上文中吳姓老者拿出來的是二品木行天雷，威力足以重傷築基修士。
12、劍芒
劍芒和刀芒，包括槍芒等等都是修士自身真氣注入法器之後，一種比較銳利的攻擊手法。當然不同的功法對於真氣的注入手法和組合方式有著不同的見解，但是威力基本上都不會超出修士本身修為太多。
劍芒等此類神通適合對於還未築基，而自身依仗法術精妙不善於煉體的修士。所以一般築基期以後的修士都不習慣使用此類神通。
劍芒等此類神通的外放長度也能很好地衡量一個修士功法高低。比如上文中的大長老是築基初期的修士，刀芒有五尺之長，這也包括了大長老數十年的苦修。而趙闌才修行了一年多《乙木訣》，劍芒隻有尺把長也是不足為奇的。
13、空降長老
在名門大派之中，一般弟子在領取外派任務，或者直接成為管理附庸家族、門派的管事後，都會被所要管理的附庸家族或門派加封為長老的頭銜。
這是為了顯示這些名門大派弟子的高貴，也是這些附庸為了巴結討好自己的主家。所以大部名門大派的弟子或多或少都會有那麽幾個長老、家老之類的稱號。
正如上文中的李管事一樣，在派到懸壺門掌管靈藥供應之前，隻是第七十三代弟子中修為最為底下的一批，但是後來來到了懸壺門，就搖身一變成為了長老。至於其大肆挪用門中資源以求築基，則是此人品性不端而已。一般這類長老是不會貪圖小便宜的。
14、關於修道之人死後的遺體。
一般的築基期修士如果是壽元已盡，那屬於常規坐化。一般這類修士都會在坐化前吩咐下身後事宜，然後給自己下個羽化咒。死後三天，屍身不朽，讓師尊長輩、同輩好友、門人弟子前來瞻仰遺容。三天之後，自行化為灰灰，回歸自然，也算另一種形式地擁抱大道。
而上文中顏如玉的父親顏門主則是離奇死亡，還待上差也就是青木門的使節前來檢查，所以不同於常俗，一直用千年玄冰保存著。
15、佛器的簡介
法器並不是隻有道家才會煉製。
宣揚極樂世界，提倡清心寡欲的佛家修士也會煉製合適於佛門功法的法器。隻不過他們稱之為佛器。
16、丹田是死穴
在修真界，再強大的修士都有自己的死穴。
對於築基期的修士來說，最大的死穴就是自己儲存真氣、修行功法的丹田了。丹田一破，不出一炷香的時間，修為就會盡失。半日之內，必將氣絕身亡。
破了丹田的修士，如果及時救治，還可以保住性命。但是從此以後再也不能繼續修行了，隻能淪為一介凡人。
17、修士也會喝醉？
盡管在體質上修真之人已經遠非常人那樣地脆弱了，但是修士們所飲之酒乃是多種上了年份的靈藥所釀，其中靈氣充裕。
所以修士們的飲酒就如同變相地服用丹藥一樣，不過這種“丹藥”的靈氣雖然質量上不如真正地丹藥，但是勝在柔和，就算修士飲用之後不打坐練氣，隻要美美地睡上一覺就行了。
因此靈酒在修真界又有個另外的稱呼，叫做“水丹”。頗為一些修士的喜愛與追捧。
凡人的鬼怪誌異上經常會出現某某書生、某某山民誤飲仙家所釀仙酒，一覺睡起來已經是五十年之後了之類的故事。由此也可看出“水丹”的柔和。
18、神識蒙蔽
神識不是修士的兩隻眼睛，並不能代替修士去切切實實地看到某物。
所以實際上用神識探查，其實就是用神識來感應靈氣的分布以及濃度，來借此探查所要尋找的人或物的所在。
就好像俗世界的蝙蝠用聲波來鎖定蚊蟲的方位一樣。因此神識探查最不適用於兩種環境。一是靈氣稀薄的俗世，二就是靈氣過於濃鬱的靈脈脈點附近。
飛升，是指修道之人在達到一定境界的時候，通過了天劫對其實力的考驗之後進入更高的界的一個過程。[.超多好看小說]並且在飛升之後，其神識上就烙下了原本存在的界的獨特界印。憑借著界印，修道之人就可以在耗費一定真氣和神識之後回到自己原本的界。
當然，回到自己原本的界之後，想要返回就必須再次突破劫雲，所以一般來說越是境界高深的修士越不願意回去。(拚死拚活地渡過了天劫，快活日子還沒有享幾天，又要被雷劈被火燒的，隻有受虐狂才願意呢。）
2、青木門
青木門是一座有著數千年傳承的大派，主要道場位於青木山。
祖師元青衣，曾侍奉第二代青龍道尊，一身實力深不可測，隻不過很少有人見他出手，因此名聲較小於同時代的大人物。
3、青木門的弟子挑選
作為一家具有數千年傳承的大派，青木門當然需要一套嚴格的弟子挑選製度。首先是大範圍挑選，一般是在上代弟子中有至少累計三人過了三九天劫後，青木門會邀請周邊依附青木門的各路豪族大家以及一些小門派參加“金丹大典”借此炫耀門派武力，展示弟子風采。同時也是宣告下一代弟子選拔的正式開始。隨後這些受邀請的客人家中若有骨齡不超過二十五周歲而且過了辟穀中期的少年都可以成為記名弟子。
這些少年會進入青木峰的青木觀中安頓下來，接受青木門進一步的挑選。這個挑選過程是以月為單位的，一共三個月每月都會淘汰不合適的記名弟子。在此期間，這些記名弟子將要學習諸如打坐冥想之類的基本功課。
最終堅持下來的記名弟子會參加青木門盛大的入門儀式，儀式上各位記名弟子會得到長老對其的靈根檢測，以決定合適的功法或者相應的職位。
經過了入門儀式的記名弟子就成了青木門正式的入門弟子了。
當然主角的情況特殊而已，並不是什麽牛鬼蛇神都能像主角一樣的哦。
4、練氣期、築基期
本書中關於修真的境界劃分雖然和眾多仙俠類小說差不多，但是其中又有些許不同，具體是這樣的
第一階段：練氣期本階段主要是以強化經脈、鍛煉心性為主。從起初的{{辟穀}封閉五識，專一冥想。到下一階段的{靈動}運轉靈氣，貫通經脈。再到後來的{旋照}轉化靈氣，驅使真氣。最後到{築基}精純真氣，築下道基。
每一位正統的練氣期修士對待自己的基礎是萬分看重，因為這關係到日後境界提升的難易和渡天劫的成功與否。
不過由於築基期沒有天劫對修為的檢驗與實力的限製。在大部分地方，築基期的修士是良莠不齊的。
第二階段：築基期本階段一方麵是對真氣的數量上的積累，一方麵是對道的感悟。開始是築基之後的心動期，這一階段主要是對心境上的鍛煉修行，對道的感悟越深，心動期也就越容易安然度過。若是心中對道的感悟越是膚淺，這境界停留在心動期的時間也就越長。
心動期之後便是開光期，這裏的開光並不是宗教儀式上的開光，而是有開啟靈根之光之說。在這一期的修行中，修士會逐漸將自己體內的靈氣用來滋養自己的肉體，進而逐步影響到自身的靈根。
開光之後便是人們所熟悉的金丹期了，當在金丹中期之後，真氣開始實質化凝聚成一坨丹狀的真氣團，也就是俗稱的金丹。此時修士就必須麵對修真大道上的第一道生死關卡了三九天劫！
5、法寶與化形法寶
在修真界，擁有一件法寶是每一位金丹期以上的修士夢寐以求的事。由於不同的法寶功效不同，所以不能像劃分法器一樣地簡單地劃分為下、中、上三品。
上文中所出現的化形法寶，則是一類法寶的統稱。這類法寶多取用化形期以上的精怪的精魄加以各種天材地寶煉製而成。在對敵之時可有化形功能，化形之後威力大增。而且化形法寶無時無刻都對精怪生前的同類有著一定的血脈威懾。
比如月蛟槍，其中的精魄是化形期深海寒蛟。所以會對蛟龍二族以及含有蛟龍二族血脈的化形期以下的修士產生威壓。
6、靈根資質
在修真界，一名修士靈根天賦的高低幾乎決定了這名修士的成功與否。首先要向大家說明的是什麽是靈根天賦，所謂的靈根天賦其實是修真界對一名修士經脈和丹田強度以及對五行靈氣的敏感度的一種形象化稱呼，並不是修士體內長出來的某種物質。
一名修士的靈根天賦大看書.！網?科幻
部分是天生的，但是隨著修為的逐漸提高，自身的靈根天賦也會逐漸增強。而且也不排除有極其稀少的天材地寶和珍稀的功法可以提高修士的靈根天賦。
下文中即將出現的“五行具備”、“五行駁雜”、“五行調和”還有“五行有缺”是什麽意思呢？
“五行具備”：指這名修士的經脈和丹田對於五行靈氣都能很好的適應和承受轉化。這也是大部分修士的靈根屬性。
“五行駁雜”：指這名修士的靈根雖然五行具備，但是不能很好地對吐納的靈氣進行調和和轉化，這種靈根的修士基本是不適合修真的。若強行修真，最有可能的下場就是丹田碎裂、經脈俱斷而亡。
“五行調和”：指這名修士的靈根天賦已經遠遠超出一般修士，隨著日後功法的精進和境界的提升，這類修士將更加如魚得水。
“五行有缺”：這類修士天生經脈和丹田對於某些真氣特別敏感，以至於對於其他行的真氣失去了適應。這類修士可以稱為天才也不過分。他們的修煉速度即使在沒有天材地寶的輔助之下也能超出常人。
7、靈石和靈晶
在修真界，金銀什麽的世俗之物已經不能成為修士們日常交易的貨幣了，取而代之的就是蘊含靈氣的靈石和靈晶了。下麵介紹下靈石和靈晶。
靈石：三界之中皆有產出，是一種蘊含豐富靈氣的礦石，一般伴隨著金、銀、寶石等善於吸納或聚集靈氣的礦脈而生。
在下界由於靈氣不多，靈石比較稀少。上界的靈石出產量比下界好上一點，但是由於上界的修士數量眾多，所以基本上上界的靈石也是不多。如此一來，修真界的靈石基本上都是需要從環境惡劣但出產豐富的的中界來采掘。
靈石可以直接為修士提供靈氣，也可入藥。
作為修真界默認的貨幣，靈石按照其蘊含靈氣的多少，被人為地劃分為：下品、中品、上品和極品。
靈晶：生於靈氣極其充裕之地，是一種相對來說比較常見的天材地寶。是修真界的頂尖貨幣。
用途廣泛，修真界普遍認為，常年使用靈晶可有助於修為的提高。
靈晶由於其稀少，所以不能簡單地用等級來劃分了。一般地，靈晶都會被切割成小兒拳頭大小的方塊，因此計量單位就是方。一方靈晶可在半柱香的時間內提供相當於築基期大圓滿修士全身的真氣。
8、丹藥的劃分
丹藥的劃分。
按照丹藥具體功效的劃分，可以分為固本培元、凝神安神、清熱解毒（怎麽聽起來像感冒藥的功能......）、增長修為等幾大功效。毫無疑問，在修士們漫漫修真大道上，丹藥無疑是除了爭鬥渡劫之用的法器之外的最大助力。
一個門派所能提供給自家修士修煉所用的丹藥種類的齊全與否、數量上的多少都是製約一個門派的發展的重要因素。
尤其是在主角所在的那個修真年代，隨著合乎煉丹所需的一定年份的靈藥的缺少，還有熟練的煉丹師的稀少。丹藥更是成了大眾意識的高價之物，在修士們互換有無的集市中，多是打著求購某種丹藥的牌子。
9、法器的等級
在修真界，法器和丹藥一樣，都是按照天地玄黃來劃分的，每個等級為了更加適應修士的的應用，又分為下品、中品、上品、和極品四個等級。
10、神通和法術的區別
神通和法術的區別
法術是指修士借用自身的真氣或者天地靈氣釋放的攻擊手段，經過曆代修士的改良和發明補充，現在的修真界對於法術已經有了個成熟的學習體係。因此無論是名門大派的修士還是雲遊四方的散修，都有機會學習到適合自己的法術。
當然按照法術威力大小和釋放的難易程度，在修真界，法術是劃分為一階二階三階等三個大的層次，分別對應練氣、築基和金丹三個境界的修士，而在金丹期之上的元嬰期所用的法術因為大多數調用天地靈氣，所以被稱為靈術或者頂階法術。每階又分為高、中、低三個等級。
而神通則相對來說更加稀少了，大部分神通隻有在功法修煉到一定層次的時候才能靠著個人修行悟到。當然也有一小部分特殊的靈根和體質能擁有天生的神通。
至於築基期的修士可以馭器飛行、金丹期修士可以碎丹一擊、元嬰期修士可以遁出元嬰雲遊天下。這也是一種另類的神通。不過部分修士認為這是每一位修士在達到相應的境界便可以自動獲得的，所以不能稱為神通。
11、偽天雷
所謂的偽天雷指的是一類法器。眾所周知，在修道人的一生中，天劫絕對是令人談之色變的存在。而在天劫的各種飽含天地之威的攻擊手段中，天雷絕對是最直接的。
偽天雷就是修士中心靈手巧的一群人，模仿天劫中天雷的形成所煉製的一類法器。大部分偽天雷都是根據引爆高濃度的靈氣來煉製的，所以根據一枚偽天雷中的靈氣多少可以推算出這枚偽天雷的威力。所以才有了從一品到九品的對偽天雷大致的劃分。
一品偽天雷可以將一名練氣期修士灰飛煙滅，而九品偽天雷的威力足以將元嬰大成的修士打入輪回。
由於煉製危險，而且價格昂貴，所以偽天雷在修真界絕對稱得上是罕見之物。
上文中吳姓老者拿出來的是二品木行天雷，威力足以重傷築基修士。
12、劍芒
劍芒和刀芒，包括槍芒等等都是修士自身真氣注入法器之後，一種比較銳利的攻擊手法。當然不同的功法對於真氣的注入手法和組合方式有著不同的見解，但是威力基本上都不會超出修士本身修為太多。
劍芒等此類神通適合對於還未築基，而自身依仗法術精妙不善於煉體的修士。所以一般築基期以後的修士都不習慣使用此類神通。
劍芒等此類神通的外放長度也能很好地衡量一個修士功法高低。比如上文中的大長老是築基初期的修士，刀芒有五尺之長，這也包括了大長老數十年的苦修。而趙闌才修行了一年多《乙木訣》，劍芒隻有尺把長也是不足為奇的。
13、空降長老
在名門大派之中，一般弟子在領取外派任務，或者直接成為管理附庸家族、門派的管事後，都會被所要管理的附庸家族或門派加封為長老的頭銜。
這是為了顯示這些名門大派弟子的高貴，也是這些附庸為了巴結討好自己的主家。所以大部名門大派的弟子或多或少都會有那麽幾個長老、家老之類的稱號。
正如上文中的李管事一樣，在派到懸壺門掌管靈藥供應之前，隻是第七十三代弟子中修為最為底下的一批，但是後來來到了懸壺門，就搖身一變成為了長老。至於其大肆挪用門中資源以求築基，則是此人品性不端而已。一般這類長老是不會貪圖小便宜的。
14、關於修道之人死後的遺體。
一般的築基期修士如果是壽元已盡，那屬於常規坐化。一般這類修士都會在坐化前吩咐下身後事宜，然後給自己下個羽化咒。死後三天，屍身不朽，讓師尊長輩、同輩好友、門人弟子前來瞻仰遺容。三天之後，自行化為灰灰，回歸自然，也算另一種形式地擁抱大道。
而上文中顏如玉的父親顏門主則是離奇死亡，還待上差也就是青木門的使節前來檢查，所以不同於常俗，一直用千年玄冰保存著。
15、佛器的簡介
法器並不是隻有道家才會煉製。
宣揚極樂世界，提倡清心寡欲的佛家修士也會煉製合適於佛門功法的法器。隻不過他們稱之為佛器。
16、丹田是死穴
在修真界，再強大的修士都有自己的死穴。
對於築基期的修士來說，最大的死穴就是自己儲存真氣、修行功法的丹田了。丹田一破，不出一炷香的時間，修為就會盡失。半日之內，必將氣絕身亡。
破了丹田的修士，如果及時救治，還可以保住性命。但是從此以後再也不能繼續修行了，隻能淪為一介凡人。
17、修士也會喝醉？
盡管在體質上修真之人已經遠非常人那樣地脆弱了，但是修士們所飲之酒乃是多種上了年份的靈藥所釀，其中靈氣充裕。
所以修士們的飲酒就如同變相地服用丹藥一樣，不過這種“丹藥”的靈氣雖然質量上不如真正地丹藥，但是勝在柔和，就算修士飲用之後不打坐練氣，隻要美美地睡上一覺就行了。
因此靈酒在修真界又有個另外的稱呼，叫做“水丹”。頗為一些修士的喜愛與追捧。
凡人的鬼怪誌異上經常會出現某某書生、某某山民誤飲仙家所釀仙酒，一覺睡起來已經是五十年之後了之類的故事。由此也可看出“水丹”的柔和。
18、神識蒙蔽
神識不是修士的兩隻眼睛，並不能代替修士去切切實實地看到某物。
所以實際上用神識探查，其實就是用神識來感應靈氣的分布以及濃度，來借此探查所要尋找的人或物的所在。
就好像俗世界的蝙蝠用聲波來鎖定蚊蟲的方位一樣。因此神識探查最不適用於兩種環境。一是靈氣稀薄的俗世，二就是靈氣過於濃鬱的靈脈脈點附近。