政治人物之間的談判永遠都是廢話多於正文，相互吹捧過程中綿裏藏針的威脅就逐漸的顯現出來了，不是圈裏的人還真聽不懂他倆在說什麽。
在庭院外警戒的龍爺、羅火還有蕭何信他們，隻聽自家先生和那個日本矬子來回的相互恭維，客氣的好像是好友一樣，可是他們那裏知道屋子裏的兩個人現在手心裏麵已經全冒汗了。
激烈的言辭交鋒中，兩人一直都沒有談到琉球眼下的局勢和解決困局的辦法。相反的，兩人卻高談闊論起各國的政局。一個重點放在太平天國內戰和現在的撚軍起義活動上，而另一個則把話題牽扯到德川幕府和地方大名之間對抗上。
反正千言萬語一句話，兩個國家現在都不怎麽樣，在千年的大變革中兩個古老的國家都進入了迷茫期。
肖樂天一直暗中映射自己有打破日本朝局的能力，甚至隱隱的威脅阪本龍馬自己能夠挑起日本國的內戰。而阪本龍馬則一直強調滿清政府對漢人的奴化政策，一直揪住主奴的觀點不鬆口，甚至提到了康雍乾三朝屢見不鮮的文字獄。
一個是拿日本國脆弱的政局相威脅，一個幹脆就是直接用借刀殺人之計來要挾，兩人表麵上看笑的都跟一朵花一樣，但是看看他了身邊半天都沒有喝幹一瓶的清酒瓶子就已經知道了，這兩人的交鋒已經到了刺刀見紅的階段。
一瓶清酒喝了一個時辰，這也算是肖樂天經曆過的宴會中破天荒的一次了。不過話說到底，一個人的生命和一個國家的國運，這兩件事的重要性肯定是不相等的，再加上肖樂天兩世為人還經過了穿越這麽奇妙的事情，所以對自己的命運就有了一種莫名其妙的自信心。
一個穿越者是沒那麽容易被殺死的，這個觀點肖樂天很是信奉，所以在交鋒中，最沉得住氣的還是肖樂天。漸漸的阪本龍馬額頭上已經冒汗珠了，他發現肖樂天是他自從有談判經曆以來最難纏的一個對手。
“肖先生，我記得您曾經在《西行漫記》中說過一句話，政治的本質就是妥協。人類生活在這個社會中，並不是靠把另一個群體逼上絕路而達到生存目的的。不同的群體之間可以有分贓不均的衝突，但是不能有滅絕另一個群體的舉動，因為人之所以稱之為人，就是因為人性代表了社會性……”
交鋒到了最後，阪本龍馬自有的知識已經無法說服肖樂天了，他隻能從《西行漫記》中去尋求突破口，而肖樂天書中反複提及的人性、社會性、還有政治上的妥協原則，就是龍馬手上最有力的武器。
<a href="https://m.tsxsw.la" id="wzsy">tsxsw.la</a>
你肖樂天總不能說一套做一套吧，你在書中不止一次闡述過社會群體間應該相互包容、妥協，但是為什麽在對待這次琉球暴亂事件卻這麽的依依不饒呢？將近十萬的日本居民被監視居住，今天阪本龍馬甚至看見了日人居住區已經開始架設籬笆、木板牆進行隔離了，這是要把日本人當牲畜一樣的圈養嗎？
另外還有日本人的產業，大量的倉庫甚至廢墟都被充公了，金長森這個左右搖擺的小人一旦背叛了日本國，他下手比那些漢人還要狠啊，超過九成的秘密物資全讓他給翻出來了。日本民眾幾百年的財富積累已經被洗劫一空。
看看那些紅著眼睛的華人和琉球土著吧，他們打開一間間幸存的庫房搬走了裏麵所有的物資，甚至連一粒米都不留。更可惡的是，他們居然連過火的廢墟都不放過，從木炭中翻出那些無法被燒毀的金銀和銅錢，就連這些財富也不給日本人留下。
“肖先生啊！您作為一名大學者，一名宗師，總不能比土匪還要貪婪吧？在您的所作所為中，我看不見絲毫的仁慈和退讓，更別說妥協了，我隻看見您想把我們十萬日本居民全都餓死……這是不對的！”
肖樂天一聽這話當時眼睛都立起來了，他一拳砸在矮木幾上，料理和酒水被打翻一地。
“八嘎！你居然敢在我的麵前偷換概念，還想跟我講什麽妥協和寬容？你們也配……我且問你，這場衝突是誰先挑起來的？山本清和惡八郎為什麽衝平民下殺手？無辜的華人遭到殘殺的時候，你嘴裏的妥協又在哪裏？你們做了初一還怪我做十五嗎？”
肖樂天真的想衝上去給他幾個嘴巴子，不過看在阪本龍馬和山本清那些人並不是一類，也就強行忍住了。
“包容和妥協，最大的前提是相互都視對付為平等的‘人’隻有從心理認同相互地位的平等性，才有相互妥協的基礎。但是從那霸血火的一夜之中，我沒有看見你們日本人有絲毫的人性，在火光中他們的獸性被無限的放大，燒殺搶掠無惡不作，在他們向華人舉起屠刀的時候，他們可曾想過兩百多年來兩個族群共同生活在一起的情感和經曆？”
“沒有，他們什麽都沒有想起來。在那一刻他們心裏早就忘記了幾百年共同生活中所有好的記憶，而隻記得兩個族群間的摩擦，而且無限的放大……”
“所以他們殺起華人來毫不留情，在火光大起的那一刻，他們早就忘記了華人也是人，是跟他們一樣的人類。那一刻他們心中隻有獸性……是的，你們這個民族最大的悲哀就是永遠都擺脫不了獸性的控製！”
說到這裏肖樂天突然抓起傾倒的酒瓶子仰頭就是一大口，然後盯著滿麵漲紅的阪本龍馬無比鄙夷的說道“日本的國運，成也武士道，敗也武士道！”
聽著這句近似讖語一樣的話，阪本龍馬突然感覺到胸口一陣刺痛，臉上刷的一下就由紅變白，他意識中最深的恐懼一下子就翻騰了起來。
武士道是一把雙刃劍，用好了是殺敵的利器而一旦失手對自身的傷害恐怕也是致命的。阪本龍馬自己就是低層武士階層裏成長起來的，他太熟悉武士們的真實生活和他們的想法了。
這是一個小氣、短視而且暴虐的群體，貪圖眼前的小利益而忽視長遠的大利益是他們的弊病，在軍事表現上也就是後世很有名的一個評價了‘重戰術，而輕戰略’也可以說根本就不懂戰略。
就好比這次那霸暴動，如果從一開始就傾全力攻擊肖樂天本人，並同時進行安民的話，肖樂天是絕對不會鼓動起十萬華人的風潮。再如果山本清聽從樺山栗源的命令，集中全力攻破首裏城，在第一時間控製尚泰王的話，那麽後期也不會引發洋人的武裝幹預，更會給談判增加優勢。
可惜了，一切的一切都毀在這些中低層的武士手裏，他們太狂熱了，狂熱到為了提升自己的地位，不惜毀滅一切。
阪本龍馬渾身湧起一陣陣的無力感，他最後居然拜服在榻榻米上有微弱的聲音說道“請先生教我，請先生為後學指點迷津……”
看著阪本龍馬的可憐樣子，肖樂天心中一陣長歎，他不禁想起後世的一些野史傳言。如果那些野史故事是真的的話，那麽日本這個民族還真的是成也武士道，敗也武士道。
據野史記載，當日本國在甲午之戰那場驚世豪賭勝利後，當他們得到了兩億兩白銀的巨額戰爭賠款，還有台灣、澎湖包括朝鮮半島這些龐大的超過日本國本島麵積的新領土後。國內的政治家們就已經開始準備收手了。
在當時的文官係統中，都認為日本能得到如此多的財富，又能擴張一倍的領土這就已經夠了，不好好經營個一百多年是不應該再繼續擴張的。這種思想曾經一度成為日本朝野的主流。
而二戰後的政治家們也一致認為，如果日本當時能夠冷靜一些，盡量避免卷入兩次世界大戰，那麽近代東亞的版圖可就真不是現在這個樣子了。要知道，當時西方列強甚至包括大清都已經承認了日本對新增領土的所有權，也就是說日本占領台灣、琉球、澎湖包括朝鮮，已經得到了萬國的公認，擁有絕對合法的法理依據。
可惜一切的一切都毀在了狂熱的軍人之手，被武士道精神洗腦的狂熱軍人們誰會考慮什麽狗屁的平衡、妥協。在他們的眼中沒有戰爭的日本是不完全的日本，沒有戰爭的社會是停滯不前的社會，他們的天照大神會保佑他們永遠勝利，直到世界的盡頭。
正是在這種思潮的影響下，日本政壇出現了軍方勢力力壓文官係統的現象，大量持不同意見的文官遭到了軍方勢力的排擠甚至生命恐嚇，嚴重的發生點‘意外’也是難免的，反正日本朝堂上暗殺幾個官員也不是什麽稀罕事。
再加上軍方的軍事冒險確實在百年間一直都是占便宜，漸漸的文官係統妥協了，或者說文官係統也融入到了軍方勢力的大圈子中，軍國主義正式成為了日本舉國信奉的鐵律，直到二戰結束後，這種思想也沒有徹底從日本政治中被清理幹淨。
肖樂天晃了晃腦袋，思緒重新回歸到阪本龍馬的身上，長歎一聲說道“我又有什麽辦法？那是你們民族的文化，是幾千年的傳承，你還真以為自己能改變的了這一國的國運？龍馬君啊！太理想主義是要丟掉性命的……”
肖樂天說的沒有錯，在真實的曆史上，僅僅兩年之後，阪本龍馬就在京都近江屋被刺殺，至死也沒有見到他獻策後的日本國是什麽樣子，享年31歲。
阪本龍馬苦笑著麵對肖樂天“理想主義？是啊，我確實有些理想主義了，妄圖以一己之力改變日本國運甚至民族根性……但是肖先生您呢？你書中所流露出來的理想主義要比我多的多，您給我的讖語何嚐不能用在您的身上呢？”
“清朝大日本百倍，各種勢力複雜程度大到難以想象，滿清貴族、漢人重臣還有那些儒臣清流，甚至包括邊疆的少數民族，哪一個會真正的信奉您的思想呢？您所說的合作共贏，包括政治上的妥協，真的能成功嗎？”
“說到底，你我都是一類人……”（未完待續）
在庭院外警戒的龍爺、羅火還有蕭何信他們，隻聽自家先生和那個日本矬子來回的相互恭維，客氣的好像是好友一樣，可是他們那裏知道屋子裏的兩個人現在手心裏麵已經全冒汗了。
激烈的言辭交鋒中，兩人一直都沒有談到琉球眼下的局勢和解決困局的辦法。相反的，兩人卻高談闊論起各國的政局。一個重點放在太平天國內戰和現在的撚軍起義活動上，而另一個則把話題牽扯到德川幕府和地方大名之間對抗上。
反正千言萬語一句話，兩個國家現在都不怎麽樣，在千年的大變革中兩個古老的國家都進入了迷茫期。
肖樂天一直暗中映射自己有打破日本朝局的能力，甚至隱隱的威脅阪本龍馬自己能夠挑起日本國的內戰。而阪本龍馬則一直強調滿清政府對漢人的奴化政策，一直揪住主奴的觀點不鬆口，甚至提到了康雍乾三朝屢見不鮮的文字獄。
一個是拿日本國脆弱的政局相威脅，一個幹脆就是直接用借刀殺人之計來要挾，兩人表麵上看笑的都跟一朵花一樣，但是看看他了身邊半天都沒有喝幹一瓶的清酒瓶子就已經知道了，這兩人的交鋒已經到了刺刀見紅的階段。
一瓶清酒喝了一個時辰，這也算是肖樂天經曆過的宴會中破天荒的一次了。不過話說到底，一個人的生命和一個國家的國運，這兩件事的重要性肯定是不相等的，再加上肖樂天兩世為人還經過了穿越這麽奇妙的事情，所以對自己的命運就有了一種莫名其妙的自信心。
一個穿越者是沒那麽容易被殺死的，這個觀點肖樂天很是信奉，所以在交鋒中，最沉得住氣的還是肖樂天。漸漸的阪本龍馬額頭上已經冒汗珠了，他發現肖樂天是他自從有談判經曆以來最難纏的一個對手。
“肖先生，我記得您曾經在《西行漫記》中說過一句話，政治的本質就是妥協。人類生活在這個社會中，並不是靠把另一個群體逼上絕路而達到生存目的的。不同的群體之間可以有分贓不均的衝突，但是不能有滅絕另一個群體的舉動，因為人之所以稱之為人，就是因為人性代表了社會性……”
交鋒到了最後，阪本龍馬自有的知識已經無法說服肖樂天了，他隻能從《西行漫記》中去尋求突破口，而肖樂天書中反複提及的人性、社會性、還有政治上的妥協原則，就是龍馬手上最有力的武器。
<a href="https://m.tsxsw.la" id="wzsy">tsxsw.la</a>
你肖樂天總不能說一套做一套吧，你在書中不止一次闡述過社會群體間應該相互包容、妥協，但是為什麽在對待這次琉球暴亂事件卻這麽的依依不饒呢？將近十萬的日本居民被監視居住，今天阪本龍馬甚至看見了日人居住區已經開始架設籬笆、木板牆進行隔離了，這是要把日本人當牲畜一樣的圈養嗎？
另外還有日本人的產業，大量的倉庫甚至廢墟都被充公了，金長森這個左右搖擺的小人一旦背叛了日本國，他下手比那些漢人還要狠啊，超過九成的秘密物資全讓他給翻出來了。日本民眾幾百年的財富積累已經被洗劫一空。
看看那些紅著眼睛的華人和琉球土著吧，他們打開一間間幸存的庫房搬走了裏麵所有的物資，甚至連一粒米都不留。更可惡的是，他們居然連過火的廢墟都不放過，從木炭中翻出那些無法被燒毀的金銀和銅錢，就連這些財富也不給日本人留下。
“肖先生啊！您作為一名大學者，一名宗師，總不能比土匪還要貪婪吧？在您的所作所為中，我看不見絲毫的仁慈和退讓，更別說妥協了，我隻看見您想把我們十萬日本居民全都餓死……這是不對的！”
肖樂天一聽這話當時眼睛都立起來了，他一拳砸在矮木幾上，料理和酒水被打翻一地。
“八嘎！你居然敢在我的麵前偷換概念，還想跟我講什麽妥協和寬容？你們也配……我且問你，這場衝突是誰先挑起來的？山本清和惡八郎為什麽衝平民下殺手？無辜的華人遭到殘殺的時候，你嘴裏的妥協又在哪裏？你們做了初一還怪我做十五嗎？”
肖樂天真的想衝上去給他幾個嘴巴子，不過看在阪本龍馬和山本清那些人並不是一類，也就強行忍住了。
“包容和妥協，最大的前提是相互都視對付為平等的‘人’隻有從心理認同相互地位的平等性，才有相互妥協的基礎。但是從那霸血火的一夜之中，我沒有看見你們日本人有絲毫的人性，在火光中他們的獸性被無限的放大，燒殺搶掠無惡不作，在他們向華人舉起屠刀的時候，他們可曾想過兩百多年來兩個族群共同生活在一起的情感和經曆？”
“沒有，他們什麽都沒有想起來。在那一刻他們心裏早就忘記了幾百年共同生活中所有好的記憶，而隻記得兩個族群間的摩擦，而且無限的放大……”
“所以他們殺起華人來毫不留情，在火光大起的那一刻，他們早就忘記了華人也是人，是跟他們一樣的人類。那一刻他們心中隻有獸性……是的，你們這個民族最大的悲哀就是永遠都擺脫不了獸性的控製！”
說到這裏肖樂天突然抓起傾倒的酒瓶子仰頭就是一大口，然後盯著滿麵漲紅的阪本龍馬無比鄙夷的說道“日本的國運，成也武士道，敗也武士道！”
聽著這句近似讖語一樣的話，阪本龍馬突然感覺到胸口一陣刺痛，臉上刷的一下就由紅變白，他意識中最深的恐懼一下子就翻騰了起來。
武士道是一把雙刃劍，用好了是殺敵的利器而一旦失手對自身的傷害恐怕也是致命的。阪本龍馬自己就是低層武士階層裏成長起來的，他太熟悉武士們的真實生活和他們的想法了。
這是一個小氣、短視而且暴虐的群體，貪圖眼前的小利益而忽視長遠的大利益是他們的弊病，在軍事表現上也就是後世很有名的一個評價了‘重戰術，而輕戰略’也可以說根本就不懂戰略。
就好比這次那霸暴動，如果從一開始就傾全力攻擊肖樂天本人，並同時進行安民的話，肖樂天是絕對不會鼓動起十萬華人的風潮。再如果山本清聽從樺山栗源的命令，集中全力攻破首裏城，在第一時間控製尚泰王的話，那麽後期也不會引發洋人的武裝幹預，更會給談判增加優勢。
可惜了，一切的一切都毀在這些中低層的武士手裏，他們太狂熱了，狂熱到為了提升自己的地位，不惜毀滅一切。
阪本龍馬渾身湧起一陣陣的無力感，他最後居然拜服在榻榻米上有微弱的聲音說道“請先生教我，請先生為後學指點迷津……”
看著阪本龍馬的可憐樣子，肖樂天心中一陣長歎，他不禁想起後世的一些野史傳言。如果那些野史故事是真的的話，那麽日本這個民族還真的是成也武士道，敗也武士道。
據野史記載，當日本國在甲午之戰那場驚世豪賭勝利後，當他們得到了兩億兩白銀的巨額戰爭賠款，還有台灣、澎湖包括朝鮮半島這些龐大的超過日本國本島麵積的新領土後。國內的政治家們就已經開始準備收手了。
在當時的文官係統中，都認為日本能得到如此多的財富，又能擴張一倍的領土這就已經夠了，不好好經營個一百多年是不應該再繼續擴張的。這種思想曾經一度成為日本朝野的主流。
而二戰後的政治家們也一致認為，如果日本當時能夠冷靜一些，盡量避免卷入兩次世界大戰，那麽近代東亞的版圖可就真不是現在這個樣子了。要知道，當時西方列強甚至包括大清都已經承認了日本對新增領土的所有權，也就是說日本占領台灣、琉球、澎湖包括朝鮮，已經得到了萬國的公認，擁有絕對合法的法理依據。
可惜一切的一切都毀在了狂熱的軍人之手，被武士道精神洗腦的狂熱軍人們誰會考慮什麽狗屁的平衡、妥協。在他們的眼中沒有戰爭的日本是不完全的日本，沒有戰爭的社會是停滯不前的社會，他們的天照大神會保佑他們永遠勝利，直到世界的盡頭。
正是在這種思潮的影響下，日本政壇出現了軍方勢力力壓文官係統的現象，大量持不同意見的文官遭到了軍方勢力的排擠甚至生命恐嚇，嚴重的發生點‘意外’也是難免的，反正日本朝堂上暗殺幾個官員也不是什麽稀罕事。
再加上軍方的軍事冒險確實在百年間一直都是占便宜，漸漸的文官係統妥協了，或者說文官係統也融入到了軍方勢力的大圈子中，軍國主義正式成為了日本舉國信奉的鐵律，直到二戰結束後，這種思想也沒有徹底從日本政治中被清理幹淨。
肖樂天晃了晃腦袋，思緒重新回歸到阪本龍馬的身上，長歎一聲說道“我又有什麽辦法？那是你們民族的文化，是幾千年的傳承，你還真以為自己能改變的了這一國的國運？龍馬君啊！太理想主義是要丟掉性命的……”
肖樂天說的沒有錯，在真實的曆史上，僅僅兩年之後，阪本龍馬就在京都近江屋被刺殺，至死也沒有見到他獻策後的日本國是什麽樣子，享年31歲。
阪本龍馬苦笑著麵對肖樂天“理想主義？是啊，我確實有些理想主義了，妄圖以一己之力改變日本國運甚至民族根性……但是肖先生您呢？你書中所流露出來的理想主義要比我多的多，您給我的讖語何嚐不能用在您的身上呢？”
“清朝大日本百倍，各種勢力複雜程度大到難以想象，滿清貴族、漢人重臣還有那些儒臣清流，甚至包括邊疆的少數民族，哪一個會真正的信奉您的思想呢？您所說的合作共贏，包括政治上的妥協，真的能成功嗎？”
“說到底，你我都是一類人……”（未完待續）