港城x區。</p>
沈瑜來到國際行經的辦公地點。同行的還有張鞠，以及港城的一位調查人員。</p>
沈瑜接到了索菲亞的電話之後，便把她的要求告訴了張鞠。</p>
張鞠也同意他先來這裏鑒定石雕。畢竟呂老板那裏還沒有取得突破。同時，她也向港城的部門提出申請。港城也派了一個人，員和他們一起來到國際行經的工作地點。</p>
國際行經的辦公地點，位於一棟現代化的大廈內。大廈的安保反複確認之後，才放他們進去。</p>
港城的工作人員叫做孟樂，曾經來過這裏。據他講，這棟大廈匯集了很多跨國公司和金融、律政公司，安保措施非常嚴格。</p>
沈瑜第一次接觸國際行經，這個經常在電影裏出現的部門。</p>
三人走出電梯，來到了掛著英文標牌的入口。</p>
這裏布置，更像是公司的辦公區域。接待人員驗證信息後，向內部通報。</p>
不久，沈瑜曾經見過的那位調查員出來接待他們。</p>
這人的態度比之前熱情了許多。他自我介紹，名叫辛卓。</p>
相互認識後，辛卓看過了港城人員帶來了正式手續，就引著幾人到了接待室。</p>
他請三人坐下，開始通報消息。“我們帶著證物回來，已經邀請相關的專家開始鑒定。</p>
目前，消息正在陸續匯總。因為對方的身份特殊，我們不能采取什麽措施，隻能問訊。</p>
不過，我們把證物和數據庫裏的資料進行比對之後，暫時沒有查到文物究竟出自哪裏。”</p>
聽到這個壞消息，張鞠沉默片刻，問道：“按照您的說法，我們暫時無法給他定罪，對嗎？”</p>
辛卓笑了：“現在連證據都不完整，更不要說給他定罪了。我們目前唯一的期待，就是有更多的證據，能夠證明這兩件東西是非法文物。至於鮑德溫，他的律師已經趕到。我們估計即便我們能證明東西是非法的，他有可能推說自己並不知道這件文物的來曆。</p>
畢竟，你們知道他的身份，他回到米國，麵臨處罰也不會太重。最終的處罰，可能就是禁止他交易此類物品。”</p>
接待室裏的人，都沉默了。</p>
辛卓等了一會兒，對沈瑜說：“沈先生，鈕約檢方的已經向我們提出了申請，希望由您來對石雕做鑒定。”</p>
沈瑜說：“我已經收到邀請，所以才來到這裏。”</p>
辛卓：“如果沒有問題，我們現在可以開始。請放心，我們會按照嚴格的程序，對方不會知道您來過這裏。”</p>
沈瑜說了一聲謝謝。</p>
他們跟著辛卓來到證物室，看到了擺在這裏的兩件石雕。</p>
沈瑜先注意到曾經看過的女神雕像。另一件也不難辨認，應該是菩薩立像一類的石雕。</p>
他帶上手套，圍著石雕走了一圈，有了自己的判斷之後，借著走動的機會，才悄悄看了遊戲頁麵。</p>
玩家發現重要線索：公元九世紀石雕。</p>
遊戲提示，附帶了石雕的詳細的信息。</p>
張鞠問道：“怎麽樣？看出什麽了？”</p>
辛卓也做好了記錄的準備。</p>
沈瑜邊看邊解釋雕像的細節，最後才給出了判斷。</p>
“這是公元九世紀石雕女神立像，應該出自今天的孔雀國北部阿爾莫拉。</p>
這個雕刻精美的雕塑，是從笈多風格傳統演變而來的，線條流暢，形態圓潤，充滿美感。特別值得注意的是雕塑的珠寶配飾，臂章等細節，可以幫助我們判斷時間。</p>
這類的雕像在幾個大博物館中都有收藏，可以作為考證……”</p>
辛卓快速記錄沈瑜的所說信息之後，問道：“沈先生，您覺得這件東西的價值應該是多少？價值也是我們的重要參考。”</p>
沈瑜想了想，說道：“這個很難用金錢衡量，隻能比較同類雕塑的市場價格，大概60萬~100萬美刀。”</p>
辛卓請沈瑜看自己做的記錄，是否有遺漏。</p>
沈瑜看過，覺得沒有問題，又去看有殘缺的菩薩立像。</p>
他對著雕塑看了良久，嘖嘖稱奇，轉身對張鞠說：“這件東西有意思，雖然殘缺。但是從雕刻風格和一些細節判斷，應該是犍陀羅國公元二世紀，或三世紀的灰岩立像。”</p>
辛卓的問道：“犍陀羅國是今天什麽地區？”</p>
沈瑜解釋：“古老的犍陀羅地區，橫跨現在阿富含東部和巴基斯灘西部。</p>
很長時間裏，那裏一直是重要的貿易和商業中心。它的地理位置，讓它可以接觸到來自東西方世界的商品和思想。所以雕塑的風格有文化融合的痕跡。”</p>
張鞠問道：“這是佛教的雕像嗎”</p>
沈瑜說道：“應該是菩薩立像。</p>
佛教建立後，孔雀王朝是這種信仰的支持者。公元一世紀貴霜王朝的統治，這個地區的宗教藝術才發生了變化。貴霜人是來自中亞大草原的遊牧騎兵。大約公元前160年，他們經過遷移，最終在犍陀羅地區奪取了政權。貴霜人允許他們的臣民有宗教自由，並接受當地的傳統，包括佛教信仰。</p>
</p>
在他們統治之前，佛陀藝術中是通過明顯的符號描繪的，在他們獲得權力後，第一批擬人化的佛陀形象開始出現。在犍陀羅，雕塑傳統仍然深受早期風格的影響。當地的工匠偏愛理想化的人物比例。</p>
咱們看到的這個雕塑，有卷發垂下，線條流暢的衣服。我覺得，可以與拉合爾博物館的一個較小的雕塑比對。所以，我認為這是廣義的菩薩立像。”</p>
辛卓問道：“這個雕像明顯是一個男子的雕像。你說他是菩薩雕像。為什麽不是佛陀雕像？從反饋回來的消息看，有人提出，這可能是彌勒的雕像。”</p>
沈瑜說：“從現存資料分析，佛教宗教的發展中，重心有所轉移。在犍陀羅時期的雕像中，菩薩的雕像越來越多。出現了盡管這個雕像與華國民眾熟知的形象有所不同，我說的是觀世音菩薩和彌勒佛的形象，但是，通過佩飾和具體的符號，可以做出判斷。當然，這是我個人的判斷。”</p>
辛卓又問道：“沈先生，您給這件雕塑的估價是多少？”</p>
沈瑜想了想，說道：“我隻能做一個估計。大約 60萬～80萬美刀。如果到了拍賣會上，它的實際價格可能更高。</p>
您想想，那位富豪要跑到港城來買，必然是有巨大的利益。”</p>
辛卓請沈瑜看過記錄之後，和沈瑜握手：“感謝您的幫助！這些信息，讓我們可以從不同方向查找嫌疑人的不法行為。”</p>
沈瑜來到國際行經的辦公地點。同行的還有張鞠，以及港城的一位調查人員。</p>
沈瑜接到了索菲亞的電話之後，便把她的要求告訴了張鞠。</p>
張鞠也同意他先來這裏鑒定石雕。畢竟呂老板那裏還沒有取得突破。同時，她也向港城的部門提出申請。港城也派了一個人，員和他們一起來到國際行經的工作地點。</p>
國際行經的辦公地點，位於一棟現代化的大廈內。大廈的安保反複確認之後，才放他們進去。</p>
港城的工作人員叫做孟樂，曾經來過這裏。據他講，這棟大廈匯集了很多跨國公司和金融、律政公司，安保措施非常嚴格。</p>
沈瑜第一次接觸國際行經，這個經常在電影裏出現的部門。</p>
三人走出電梯，來到了掛著英文標牌的入口。</p>
這裏布置，更像是公司的辦公區域。接待人員驗證信息後，向內部通報。</p>
不久，沈瑜曾經見過的那位調查員出來接待他們。</p>
這人的態度比之前熱情了許多。他自我介紹，名叫辛卓。</p>
相互認識後，辛卓看過了港城人員帶來了正式手續，就引著幾人到了接待室。</p>
他請三人坐下，開始通報消息。“我們帶著證物回來，已經邀請相關的專家開始鑒定。</p>
目前，消息正在陸續匯總。因為對方的身份特殊，我們不能采取什麽措施，隻能問訊。</p>
不過，我們把證物和數據庫裏的資料進行比對之後，暫時沒有查到文物究竟出自哪裏。”</p>
聽到這個壞消息，張鞠沉默片刻，問道：“按照您的說法，我們暫時無法給他定罪，對嗎？”</p>
辛卓笑了：“現在連證據都不完整，更不要說給他定罪了。我們目前唯一的期待，就是有更多的證據，能夠證明這兩件東西是非法文物。至於鮑德溫，他的律師已經趕到。我們估計即便我們能證明東西是非法的，他有可能推說自己並不知道這件文物的來曆。</p>
畢竟，你們知道他的身份，他回到米國，麵臨處罰也不會太重。最終的處罰，可能就是禁止他交易此類物品。”</p>
接待室裏的人，都沉默了。</p>
辛卓等了一會兒，對沈瑜說：“沈先生，鈕約檢方的已經向我們提出了申請，希望由您來對石雕做鑒定。”</p>
沈瑜說：“我已經收到邀請，所以才來到這裏。”</p>
辛卓：“如果沒有問題，我們現在可以開始。請放心，我們會按照嚴格的程序，對方不會知道您來過這裏。”</p>
沈瑜說了一聲謝謝。</p>
他們跟著辛卓來到證物室，看到了擺在這裏的兩件石雕。</p>
沈瑜先注意到曾經看過的女神雕像。另一件也不難辨認，應該是菩薩立像一類的石雕。</p>
他帶上手套，圍著石雕走了一圈，有了自己的判斷之後，借著走動的機會，才悄悄看了遊戲頁麵。</p>
玩家發現重要線索：公元九世紀石雕。</p>
遊戲提示，附帶了石雕的詳細的信息。</p>
張鞠問道：“怎麽樣？看出什麽了？”</p>
辛卓也做好了記錄的準備。</p>
沈瑜邊看邊解釋雕像的細節，最後才給出了判斷。</p>
“這是公元九世紀石雕女神立像，應該出自今天的孔雀國北部阿爾莫拉。</p>
這個雕刻精美的雕塑，是從笈多風格傳統演變而來的，線條流暢，形態圓潤，充滿美感。特別值得注意的是雕塑的珠寶配飾，臂章等細節，可以幫助我們判斷時間。</p>
這類的雕像在幾個大博物館中都有收藏，可以作為考證……”</p>
辛卓快速記錄沈瑜的所說信息之後，問道：“沈先生，您覺得這件東西的價值應該是多少？價值也是我們的重要參考。”</p>
沈瑜想了想，說道：“這個很難用金錢衡量，隻能比較同類雕塑的市場價格，大概60萬~100萬美刀。”</p>
辛卓請沈瑜看自己做的記錄，是否有遺漏。</p>
沈瑜看過，覺得沒有問題，又去看有殘缺的菩薩立像。</p>
他對著雕塑看了良久，嘖嘖稱奇，轉身對張鞠說：“這件東西有意思，雖然殘缺。但是從雕刻風格和一些細節判斷，應該是犍陀羅國公元二世紀，或三世紀的灰岩立像。”</p>
辛卓的問道：“犍陀羅國是今天什麽地區？”</p>
沈瑜解釋：“古老的犍陀羅地區，橫跨現在阿富含東部和巴基斯灘西部。</p>
很長時間裏，那裏一直是重要的貿易和商業中心。它的地理位置，讓它可以接觸到來自東西方世界的商品和思想。所以雕塑的風格有文化融合的痕跡。”</p>
張鞠問道：“這是佛教的雕像嗎”</p>
沈瑜說道：“應該是菩薩立像。</p>
佛教建立後，孔雀王朝是這種信仰的支持者。公元一世紀貴霜王朝的統治，這個地區的宗教藝術才發生了變化。貴霜人是來自中亞大草原的遊牧騎兵。大約公元前160年，他們經過遷移，最終在犍陀羅地區奪取了政權。貴霜人允許他們的臣民有宗教自由，並接受當地的傳統，包括佛教信仰。</p>
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在他們統治之前，佛陀藝術中是通過明顯的符號描繪的，在他們獲得權力後，第一批擬人化的佛陀形象開始出現。在犍陀羅，雕塑傳統仍然深受早期風格的影響。當地的工匠偏愛理想化的人物比例。</p>
咱們看到的這個雕塑，有卷發垂下，線條流暢的衣服。我覺得，可以與拉合爾博物館的一個較小的雕塑比對。所以，我認為這是廣義的菩薩立像。”</p>
辛卓問道：“這個雕像明顯是一個男子的雕像。你說他是菩薩雕像。為什麽不是佛陀雕像？從反饋回來的消息看，有人提出，這可能是彌勒的雕像。”</p>
沈瑜說：“從現存資料分析，佛教宗教的發展中，重心有所轉移。在犍陀羅時期的雕像中，菩薩的雕像越來越多。出現了盡管這個雕像與華國民眾熟知的形象有所不同，我說的是觀世音菩薩和彌勒佛的形象，但是，通過佩飾和具體的符號，可以做出判斷。當然，這是我個人的判斷。”</p>
辛卓又問道：“沈先生，您給這件雕塑的估價是多少？”</p>
沈瑜想了想，說道：“我隻能做一個估計。大約 60萬～80萬美刀。如果到了拍賣會上，它的實際價格可能更高。</p>
您想想，那位富豪要跑到港城來買，必然是有巨大的利益。”</p>
辛卓請沈瑜看過記錄之後，和沈瑜握手：“感謝您的幫助！這些信息，讓我們可以從不同方向查找嫌疑人的不法行為。”</p>