這篇‘氣訣’對我來說，無異於天書奇談，嚐試它不過是為了給自己找條活路。（.無彈窗廣告）
因為在部隊練過硬氣功，我向來都將所謂的‘氣功’看待的較為平淡，練與不練確有不同，但若說是天壤之別，那不可能。
想如同小說中描寫的一樣‘神功在手，天下我有’？那還不如快點去神經病院，搶張床位來的實際……
就當時論，氣功在我眼中最大的用處就是強身健體，身體素質要比普通人好，很少會有生病感冒的狀況發生。
但人偶上的經絡圖，無疑帶給了我巨大的震撼，它與其他氣功不同，引氣入穴後，按照圖上所指運行，越嚐試，我就越覺得氣感開始變得稀薄，渾身綿軟無力不說，竟還有了昏昏欲睡的感覺。
在這樣的環境中，我竟然想要睡覺……而且那種淺眠的狀態，很難讓人掙脫出來，我就如同睡噎住了似得，腦子裏清醒，但身體不受控製，集中精力掙紮了很久，才如同做了一場噩夢般清醒過來。
才清醒，額頭上就見了冷汗。
“沒事吧你？”阿古拉和喇嘛滿臉的擔憂，那表情就好像是，我是實驗艙裏的小白鼠，正在為他們試毒。
我回想著剛才的精神狀態，搖了搖頭。這感覺很奇怪，如同虛脫了一樣讓人渾身無力，直冒虛汗。
我盯著刻有《道德經》石板思索了片刻，不敢肯定的對他們倆說道：“一會兒，我要是四個小時醒不過來，你們就把我整醒。有水嗎？給我喝口水。”
我口渴的厲害，一氣灌下整瓶礦泉水，抹了把嘴，道“你們兩也抓緊休息，一會還不知道遇到啥情況呢。”
雖然事情變的越來越奇怪，難解，但沒有人想死，我也隻能盡量把心情調整好，想不明白的問題就先放下，以防‘多知為敗’，啥啥幹不成。
如今要做的是，抓緊時間破解開眼前的石門，走一步看一步。
於是我心平氣和的再一次入定，先前的那種感覺也又一次襲來，我感到疲憊，昏昏欲睡，甚至是痛苦。
但這一次我不再去抗拒，即便它會害死我，我也沒得選擇，隻想追求真相。
如此，過了一段時間，各種不適的感覺開始消失，我以為自己麻木了，但麻木也是一種感覺，那種微癢的，令人哭笑不得的輕微痛處。可什麽都沒有，我的感官，似乎正在從我的身體裏被剝離出去……
昏昏沉沉中，我自問：這是快要死了的感覺嗎？
但我不後悔，既然選擇就沒什麽好後悔的，人要相信自己，再說我也不是個冒失的人。
接著，奇妙的事情發生了，不知為什麽，我突然意識到，其實自己什麽都沒有失去，痛苦也好，焦慮也吧，包括我們眼前所麵臨的困境，該有還是會有，不可能憑空消失。隻不過，我此時的身體狀態非常奇妙，似乎一切都歸於靜止，或是說，它們正在以一種平緩而有序的方式在運轉，運轉的非常平衡，連一點偏頗都沒有，所以我再也感覺不到痛苦、歡樂，七情六欲。
就好像事物間沒有了對比，就不會再有醜美之別，而這種感覺就是竹簡上多次提到的‘土德’，代表著承載與接納的信念。
所有的感覺似乎都融為一體，陰與陰也漸漸平衡下來，不再運轉……
但就在這時，我醒了過來。
睜開眼，看到喇嘛和阿古拉兩張焦急的麵孔，黑不溜秋，喇嘛長出了一口氣，道：“你tmd可算是醒了，嚇死老子了。[]”
我覺得口渴，而且嘴中有股怪怪的味道，阿古拉扶我坐起來，我看了下時間，竟然過去了六個小時，這是怎麽回事？
我要了瓶水，邊喝，邊聽他們的講述。
他們有些不好意思的告訴我，我剛才窒息了，他們還以為我死了。
“窒息了多久？”我並不驚訝的疑問道。
阿古拉看了看喇嘛，咬著嘴唇，道“窩們也累了，睡著了。”
原來他們睡過了頭，並沒有按照約定的四個小時叫醒我，還以為我死了，連一口氣都沒剩下。
說道這裏我笑了，看來我的猜測並沒有錯。
平時呼吸吐納，按照我的習慣，剛才的一翻經曆，兩個小時頂天，怎麽可能會過去六個小時？
我一邊養精神，一邊擦抹著臉上不斷出現的汗水，思索著還沒想通的問題。也不知道是哪來的土，搓出許多黑泥。平時我是個挺愛幹淨，便在褲子上蹭幹淨手，又不自覺的搓動起來。
但黑泥還是會有，仔細觀察，卻並非是汙垢，而是一層褪下來的死皮，呈黑色，很像是被硬物砸傷，出現的‘皮膚缺血性壞死’的表現。
這讓我想到了那具古屍，他的臉上，就出現過可怕黑斑，難道跟我現在的情況差不多？
“我明白了！”
我恍然大悟，終於想明白了事情的來龍去脈，這人偶上的氣訣，肯定是一門類似‘龜息法’的氣功，能讓人進入真定狀態，就像是《道德經》中所言――天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。
道理應該和動物冬眠差不多，前蘇聯不也做過青蛙複活的實驗。
但這一門氣功顯然很厲害，能把人調整到完全假死的狀態，如果沒有外力的幹擾，進入‘真定’狀態的人，也許永遠都醒不過來。
看來那具古屍，確實是複活了，而且還有思想！
聽完我的猜測，喇嘛說死也不肯相信，他說，兩千年不腐的屍體他見過，馬王堆不就挖出來一個嗎……但兩千年還不死的人絕對沒有，那是烏龜王八蛋，即便有，滅我們也是分分鍾的事，不可能跟我們玩捉迷藏。
我一邊休息，一邊提醒他：“喇嘛，你錯了，時間過去了兩千年，但不代表某些人也活了兩千年，假如這兩千年中，他一直都處於真定狀態，那麽兩千年對他而言，隻是朝夕一瞬。”
這也是我先前的感悟，六個小時對我而言，也不過是一兩個小時而已。
而道家認為，世上沒有極陰或是極陽的事物，就好比黃金不可能有百十分之百的純金，‘土德真定之法’也不例外，如果那人是楊羲，曆時兩千年的‘真定’才蘇醒，那足已改變他的外貌。
所以他變成了那副醜樣子，七竅都沒有了，卻沒有死，真是奇怪。
等恢複得差不多，我簡單的吃了些東西，並算計了下時間。從我們進入古墓起，已經超過十二個小時，也不知道悅瑾在外麵怎麽樣了。
想起她，我還有點生氣，怎麽每次跟著她出來辦事，就沒個順利的時候，都不能太太平平，真是晦氣。
我來到石門前，調整好呼吸，將手放在人物圖形上，回憶著先前對‘土德’的感悟。那一種非常平衡的心境，心中必須沒有雜念，沒有喜惡急緩這些差別與喜好，自然而然才可以，才能做到不偏不倚，陰陽平衡。
但嚐試了幾次都功虧一簣，就像是在玩‘疊杯子’的遊戲，每次將要成功，都因為心境的變化被毀。
對我影響最大的，是眼前石門上不斷出現的圖形，原來石壁上並不隻有兩個人，而是很多人，滔天洪水席卷天地，萬物生靈全都被淹沒在洶濤駭浪中，唯獨最先出現的那兩個人，被困在一座山頂上，緊緊依偎。
我太想要看到這副圖的結局，更擔憂這兩人的命運，心情難免急切。
本來可以‘耳止與聽，心止與符’，不去看它，但又不想錯過，隻好又坐下來調整心情，不斷地告誡自己――虛而待物，天道無情，上仙無情，隻有公正的看待事物，才能發現事物中所蘊含的規則。
這都是佟先生在筆記中教授給我的修道的法門，他說，修道的人，必須要公正不依看待自然，千萬不能參雜進去自己的喜好，否則會偏聽偏信。
更何況是這土德，何為土德？
承載，接納，無所不容，不管是好的還是壞的事物，你都需要接納它，並公正的對待它。
如此調整了一翻，我再次啟動石門，喇嘛和阿古拉守在旁邊，緊盯著石壁上的變化，同樣也被這一副奇異的景象深深的吸引住。
當石門消失的刹那，眼前的景物似乎又變了，因為有了上一次的經驗，這一回我有所準備，看的也更真切――石壁上的圖形，竟然像是三維畫一樣，發生了翻天覆地的變化，完全變成了另外一張圖，我似乎看到了一張古怪的合影……跟一個似曾熟悉的人……
這，太不現實！
雖然隻是恍惚中的草草一瞥，但我卻覺得，那副畫麵不是古代，而是現代……
因為在部隊練過硬氣功，我向來都將所謂的‘氣功’看待的較為平淡，練與不練確有不同，但若說是天壤之別，那不可能。
想如同小說中描寫的一樣‘神功在手，天下我有’？那還不如快點去神經病院，搶張床位來的實際……
就當時論，氣功在我眼中最大的用處就是強身健體，身體素質要比普通人好，很少會有生病感冒的狀況發生。
但人偶上的經絡圖，無疑帶給了我巨大的震撼，它與其他氣功不同，引氣入穴後，按照圖上所指運行，越嚐試，我就越覺得氣感開始變得稀薄，渾身綿軟無力不說，竟還有了昏昏欲睡的感覺。
在這樣的環境中，我竟然想要睡覺……而且那種淺眠的狀態，很難讓人掙脫出來，我就如同睡噎住了似得，腦子裏清醒，但身體不受控製，集中精力掙紮了很久，才如同做了一場噩夢般清醒過來。
才清醒，額頭上就見了冷汗。
“沒事吧你？”阿古拉和喇嘛滿臉的擔憂，那表情就好像是，我是實驗艙裏的小白鼠，正在為他們試毒。
我回想著剛才的精神狀態，搖了搖頭。這感覺很奇怪，如同虛脫了一樣讓人渾身無力，直冒虛汗。
我盯著刻有《道德經》石板思索了片刻，不敢肯定的對他們倆說道：“一會兒，我要是四個小時醒不過來，你們就把我整醒。有水嗎？給我喝口水。”
我口渴的厲害，一氣灌下整瓶礦泉水，抹了把嘴，道“你們兩也抓緊休息，一會還不知道遇到啥情況呢。”
雖然事情變的越來越奇怪，難解，但沒有人想死，我也隻能盡量把心情調整好，想不明白的問題就先放下，以防‘多知為敗’，啥啥幹不成。
如今要做的是，抓緊時間破解開眼前的石門，走一步看一步。
於是我心平氣和的再一次入定，先前的那種感覺也又一次襲來，我感到疲憊，昏昏欲睡，甚至是痛苦。
但這一次我不再去抗拒，即便它會害死我，我也沒得選擇，隻想追求真相。
如此，過了一段時間，各種不適的感覺開始消失，我以為自己麻木了，但麻木也是一種感覺，那種微癢的，令人哭笑不得的輕微痛處。可什麽都沒有，我的感官，似乎正在從我的身體裏被剝離出去……
昏昏沉沉中，我自問：這是快要死了的感覺嗎？
但我不後悔，既然選擇就沒什麽好後悔的，人要相信自己，再說我也不是個冒失的人。
接著，奇妙的事情發生了，不知為什麽，我突然意識到，其實自己什麽都沒有失去，痛苦也好，焦慮也吧，包括我們眼前所麵臨的困境，該有還是會有，不可能憑空消失。隻不過，我此時的身體狀態非常奇妙，似乎一切都歸於靜止，或是說，它們正在以一種平緩而有序的方式在運轉，運轉的非常平衡，連一點偏頗都沒有，所以我再也感覺不到痛苦、歡樂，七情六欲。
就好像事物間沒有了對比，就不會再有醜美之別，而這種感覺就是竹簡上多次提到的‘土德’，代表著承載與接納的信念。
所有的感覺似乎都融為一體，陰與陰也漸漸平衡下來，不再運轉……
但就在這時，我醒了過來。
睜開眼，看到喇嘛和阿古拉兩張焦急的麵孔，黑不溜秋，喇嘛長出了一口氣，道：“你tmd可算是醒了，嚇死老子了。[]”
我覺得口渴，而且嘴中有股怪怪的味道，阿古拉扶我坐起來，我看了下時間，竟然過去了六個小時，這是怎麽回事？
我要了瓶水，邊喝，邊聽他們的講述。
他們有些不好意思的告訴我，我剛才窒息了，他們還以為我死了。
“窒息了多久？”我並不驚訝的疑問道。
阿古拉看了看喇嘛，咬著嘴唇，道“窩們也累了，睡著了。”
原來他們睡過了頭，並沒有按照約定的四個小時叫醒我，還以為我死了，連一口氣都沒剩下。
說道這裏我笑了，看來我的猜測並沒有錯。
平時呼吸吐納，按照我的習慣，剛才的一翻經曆，兩個小時頂天，怎麽可能會過去六個小時？
我一邊養精神，一邊擦抹著臉上不斷出現的汗水，思索著還沒想通的問題。也不知道是哪來的土，搓出許多黑泥。平時我是個挺愛幹淨，便在褲子上蹭幹淨手，又不自覺的搓動起來。
但黑泥還是會有，仔細觀察，卻並非是汙垢，而是一層褪下來的死皮，呈黑色，很像是被硬物砸傷，出現的‘皮膚缺血性壞死’的表現。
這讓我想到了那具古屍，他的臉上，就出現過可怕黑斑，難道跟我現在的情況差不多？
“我明白了！”
我恍然大悟，終於想明白了事情的來龍去脈，這人偶上的氣訣，肯定是一門類似‘龜息法’的氣功，能讓人進入真定狀態，就像是《道德經》中所言――天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。
道理應該和動物冬眠差不多，前蘇聯不也做過青蛙複活的實驗。
但這一門氣功顯然很厲害，能把人調整到完全假死的狀態，如果沒有外力的幹擾，進入‘真定’狀態的人，也許永遠都醒不過來。
看來那具古屍，確實是複活了，而且還有思想！
聽完我的猜測，喇嘛說死也不肯相信，他說，兩千年不腐的屍體他見過，馬王堆不就挖出來一個嗎……但兩千年還不死的人絕對沒有，那是烏龜王八蛋，即便有，滅我們也是分分鍾的事，不可能跟我們玩捉迷藏。
我一邊休息，一邊提醒他：“喇嘛，你錯了，時間過去了兩千年，但不代表某些人也活了兩千年，假如這兩千年中，他一直都處於真定狀態，那麽兩千年對他而言，隻是朝夕一瞬。”
這也是我先前的感悟，六個小時對我而言，也不過是一兩個小時而已。
而道家認為，世上沒有極陰或是極陽的事物，就好比黃金不可能有百十分之百的純金，‘土德真定之法’也不例外，如果那人是楊羲，曆時兩千年的‘真定’才蘇醒，那足已改變他的外貌。
所以他變成了那副醜樣子，七竅都沒有了，卻沒有死，真是奇怪。
等恢複得差不多，我簡單的吃了些東西，並算計了下時間。從我們進入古墓起，已經超過十二個小時，也不知道悅瑾在外麵怎麽樣了。
想起她，我還有點生氣，怎麽每次跟著她出來辦事，就沒個順利的時候，都不能太太平平，真是晦氣。
我來到石門前，調整好呼吸，將手放在人物圖形上，回憶著先前對‘土德’的感悟。那一種非常平衡的心境，心中必須沒有雜念，沒有喜惡急緩這些差別與喜好，自然而然才可以，才能做到不偏不倚，陰陽平衡。
但嚐試了幾次都功虧一簣，就像是在玩‘疊杯子’的遊戲，每次將要成功，都因為心境的變化被毀。
對我影響最大的，是眼前石門上不斷出現的圖形，原來石壁上並不隻有兩個人，而是很多人，滔天洪水席卷天地，萬物生靈全都被淹沒在洶濤駭浪中，唯獨最先出現的那兩個人，被困在一座山頂上，緊緊依偎。
我太想要看到這副圖的結局，更擔憂這兩人的命運，心情難免急切。
本來可以‘耳止與聽，心止與符’，不去看它，但又不想錯過，隻好又坐下來調整心情，不斷地告誡自己――虛而待物，天道無情，上仙無情，隻有公正的看待事物，才能發現事物中所蘊含的規則。
這都是佟先生在筆記中教授給我的修道的法門，他說，修道的人，必須要公正不依看待自然，千萬不能參雜進去自己的喜好，否則會偏聽偏信。
更何況是這土德，何為土德？
承載，接納，無所不容，不管是好的還是壞的事物，你都需要接納它，並公正的對待它。
如此調整了一翻，我再次啟動石門，喇嘛和阿古拉守在旁邊，緊盯著石壁上的變化，同樣也被這一副奇異的景象深深的吸引住。
當石門消失的刹那，眼前的景物似乎又變了，因為有了上一次的經驗，這一回我有所準備，看的也更真切――石壁上的圖形，竟然像是三維畫一樣，發生了翻天覆地的變化，完全變成了另外一張圖，我似乎看到了一張古怪的合影……跟一個似曾熟悉的人……
這，太不現實！
雖然隻是恍惚中的草草一瞥，但我卻覺得，那副畫麵不是古代，而是現代……