甲馬符，亦稱‘紙馬符’‘神行符’，是一道能夠幫助巫師疾行的符籙，在巫師界已經有上千年的使用曆史，且經濟便利，用途廣泛。
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之所以這道符籙被稱為‘甲馬’，來源眾說紛紜，莫衷一是。
十八世紀著名的考據派巫師趙冀——就是那位著有《廿二史劄記》、曾經寫出‘江山代有才人出，各領風騷數百年’的作者——在他撰寫的《陔餘叢考》第三十卷就曾經推測道‘昔時畫神像於紙，皆有馬以為乘騎之用，故曰紙馬也’，意思是以前在紙上畫神像，都要給神祇們畫一匹馬，用來給祂們乘騎，所以叫‘紙馬’。
又有巫師姓虞名兆漋者，在其所撰《天香樓偶得》雲：俗於紙上畫神象，塗以彩色，祭賽既畢，則焚化，謂之甲馬。
總之，不論是紙馬，還是甲馬，巫師界公論認為，它們都是給神仙們騎乘的，隻不過凡俗可以借力。
甲馬符最著名的使用者，莫過於北宋年間的神行太保戴宗。
傳言戴師擅長疾行，日縛雙甲馬，可行四百裏；再縛四甲馬，晝夜八百裏——當然，隨著時間的推移與魔法技術的發展，甲馬符的速度已經有了極大的提高，不至於四甲馬的時速才三十多裏。
但無論怎樣發展，這道符籙都有一個無法回避的關鍵：神祇。
傳統巫師們認為這道符籙是通過接引‘天速星’的神力從而達到助力疾行的效果，因而使用這道符籙必須沐浴齋戒，虔心禱告，用後亦需焚化，以敬神祇。
十七世紀穹窿山的著名靈巫施道淵（即鐵竹道人）就曾在他的日記中記錄過一個有趣的小事：有一次，施道淵攝召溫帥下降，臨走前，溫帥索要甲馬，連燒數紙不退。施雲：“已經供奉了許多甲馬了。“溫帥判斷說：“你供奉的甲馬蹄子壞了，不能乘騎。“於是施道淵找來還沒焚化的甲馬查看，原來是模板折壞，馬蹄斷而不連。然後施道淵用符筆將馬蹄續好，溫帥這才離開。
然而隨著時間的推移，尤其是在維度派崛起之後，巫師們對於以往各種神秘項的傳承多有新的分析與見解，諸如甲馬符這類符籙或咒語雖然仍舊廣泛使用，但巫師們在使用的時候已經少有‘沐浴焚香’‘虔心禱告’之類的舉動了。
就像鄭清，他使用‘甲馬符’的時候，向來是隨用隨畫，用後就丟到腦後了。無論是沐浴還是齋戒都從來沒做過，更別提什麽虔心禱告了。
按照老人們的說法，他這個樣子，是要倒大黴的。
所以，當他一個人奔跑在無邊荒野之中，身後跟著一大群形形色色的妖魔之時，不由自主的想到了這茬。
“漫天神佛，三清、如來、雅威、阿拉在上，保佑我的馬兒快快跑吧。”
“我在心裏給你們供奉豬頭了……”
這是不得已，年輕的巫師在心底這麽想著——絕對不是敷衍，也不是不恭敬的意思。
畢竟他現在正在一片荒原獵場逃命，沒有辦法布設祭壇、焚香獻祭。
而且荒原上也沒有祭祀用的豬頭。
隻有一望無際的野草，在野地裏肆無忌憚的長著。遠遠望去，毛茸茸的，仿佛一張巨大的毯子，從腳底一直延伸到天邊，無邊無際。
天邊在哪裏，鄭清並不清楚，雖然他對妖魔們叫囂著‘在天邊等它們’，但他實際上並沒有真的打算跑到天邊去——畢竟他的腿上隻綁了六張甲馬符，能夠跑的距離非常有限。
他隻希望著能夠在六張符紙燒盡之前，跑到視野中那座小山頭就可以了。
盡量離大家遠一點就好。
然而精神的疲乏、體力的不支，讓這點希望也漸漸變成了奢望。
從四象法陣出來之前，鄭清給腿上栓了六個甲馬——神行符有疊加的特性，隻要能夠承受，自然多多益善——六馬之速具體有多快，年輕的巫師並沒有真正測算過。但毫無疑問，這種疊加使用符籙，對於身體的負擔，肯定比雙馬、四馬的負擔要重上許多。
腳步越來越沉重，呼吸中也多了幾分鐵鏽的味道。
鄭清知道，那不是真正的鐵鏽，而是從肺泡與喉嚨中上湧的血腥氣息。
這意味著他能跑的距離越來越短了。
俗話說，望山跑死馬。
意思是眼看距離很近，但實際上真正離的還很遠。
就像鄭清眼中不遠處那個小山頭。
六張甲馬符已經燒過一半了，但那座小山頭依舊坐在他視野中不遠的位置，仿佛兩者恒定了距離，永遠都跑不到似的。
“漫天神佛，三清、如來、雅威、阿拉在上，保佑我的馬兒快快跑吧。”
“多給我一點拉風的時間吧……”
腿上綁著六個甲馬，在野地裏一路狂飆的鄭清，確實很拉風。
尤其是他的身後，還跟著一大群嚎叫的妖魔。
但是拉風是個很費體力的活兒。
所以，當他魔力快要耗盡、腳下開始有些踉蹌的時候，年輕巫師的心底感到了一絲遺憾——拉風的時間稍微有點短暫啊。
妖魔群嚎叫的聲音越來越近，就在這時，一陣劇烈的頭痛突然湧了上來。原本就已經透支的年輕巫師慘叫一聲，腳下一軟，滾到了地上。
……漫天神佛保佑。
……如果能夠活下來，我一定給你們供奉幾株高香的。
在徹底暈過去之前，鄭清腦海裏閃過這樣一個念頭。
……
……
一頭飛鼠妖張開四肢，鼓起腰腿間寬大的薄膜，努力飄的更快一點。作為綴在年輕巫師身後的第一批次成員之一，它有足夠的信心超越身旁的狼妖、還有頭頂那幾隻雀妖，第一口咬在那個鮮嫩可口、氣味誘人的巫師身上。
鼻子還是耳朵？
那裏的肉有脆骨，嚼起來更帶勁兒。
嘴巴也是個不錯的選擇……聽說巫師的心髒非常美味，從嘴裏鑽進去能省不少力氣吧。
涎水從嘴角溢出，隨著它周身湧動的劇烈風聲向身後飄去。飛鼠妖猩紅的小眼睛裏充滿了貪婪與渴望，它的目光在年輕巫師身上遊弋著，打量著，選擇著自己攻擊的方向。
或者，那顆晶瑩剔透的紅眼珠？
幾百米的距離轉瞬即逝，不出意料，飛鼠妖拔到了頭籌，第一個撲了上去。
如果他腦袋後麵有眼睛，能夠看到白狼妖王譏諷的眼神，說不定會稍微考慮著放緩自己的腳步——但事實沒有如果。
飛鼠妖也選定了自己的目標，那個年輕巫師的紅眼珠。
對於妖魔們來說，漂亮的紅眼睛是比華貴的皮毛、雄壯的身材更受歡迎的部分。
鼠妖長大嘴巴，尖利細碎的牙齒一口咬了上去。
“轟！”
深紅色的火焰從年輕巫師身上騰起，瞬間便籠罩了撲上來的鼠妖。
“吱……！”
鼠妖隻來得及發出一聲慘叫，便被這朵紅焰吞噬，眨眼便化成一堆枯骨。（未完待續）
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之所以這道符籙被稱為‘甲馬’，來源眾說紛紜，莫衷一是。
十八世紀著名的考據派巫師趙冀——就是那位著有《廿二史劄記》、曾經寫出‘江山代有才人出，各領風騷數百年’的作者——在他撰寫的《陔餘叢考》第三十卷就曾經推測道‘昔時畫神像於紙，皆有馬以為乘騎之用，故曰紙馬也’，意思是以前在紙上畫神像，都要給神祇們畫一匹馬，用來給祂們乘騎，所以叫‘紙馬’。
又有巫師姓虞名兆漋者，在其所撰《天香樓偶得》雲：俗於紙上畫神象，塗以彩色，祭賽既畢，則焚化，謂之甲馬。
總之，不論是紙馬，還是甲馬，巫師界公論認為，它們都是給神仙們騎乘的，隻不過凡俗可以借力。
甲馬符最著名的使用者，莫過於北宋年間的神行太保戴宗。
傳言戴師擅長疾行，日縛雙甲馬，可行四百裏；再縛四甲馬，晝夜八百裏——當然，隨著時間的推移與魔法技術的發展，甲馬符的速度已經有了極大的提高，不至於四甲馬的時速才三十多裏。
但無論怎樣發展，這道符籙都有一個無法回避的關鍵：神祇。
傳統巫師們認為這道符籙是通過接引‘天速星’的神力從而達到助力疾行的效果，因而使用這道符籙必須沐浴齋戒，虔心禱告，用後亦需焚化，以敬神祇。
十七世紀穹窿山的著名靈巫施道淵（即鐵竹道人）就曾在他的日記中記錄過一個有趣的小事：有一次，施道淵攝召溫帥下降，臨走前，溫帥索要甲馬，連燒數紙不退。施雲：“已經供奉了許多甲馬了。“溫帥判斷說：“你供奉的甲馬蹄子壞了，不能乘騎。“於是施道淵找來還沒焚化的甲馬查看，原來是模板折壞，馬蹄斷而不連。然後施道淵用符筆將馬蹄續好，溫帥這才離開。
然而隨著時間的推移，尤其是在維度派崛起之後，巫師們對於以往各種神秘項的傳承多有新的分析與見解，諸如甲馬符這類符籙或咒語雖然仍舊廣泛使用，但巫師們在使用的時候已經少有‘沐浴焚香’‘虔心禱告’之類的舉動了。
就像鄭清，他使用‘甲馬符’的時候，向來是隨用隨畫，用後就丟到腦後了。無論是沐浴還是齋戒都從來沒做過，更別提什麽虔心禱告了。
按照老人們的說法，他這個樣子，是要倒大黴的。
所以，當他一個人奔跑在無邊荒野之中，身後跟著一大群形形色色的妖魔之時，不由自主的想到了這茬。
“漫天神佛，三清、如來、雅威、阿拉在上，保佑我的馬兒快快跑吧。”
“我在心裏給你們供奉豬頭了……”
這是不得已，年輕的巫師在心底這麽想著——絕對不是敷衍，也不是不恭敬的意思。
畢竟他現在正在一片荒原獵場逃命，沒有辦法布設祭壇、焚香獻祭。
而且荒原上也沒有祭祀用的豬頭。
隻有一望無際的野草，在野地裏肆無忌憚的長著。遠遠望去，毛茸茸的，仿佛一張巨大的毯子，從腳底一直延伸到天邊，無邊無際。
天邊在哪裏，鄭清並不清楚，雖然他對妖魔們叫囂著‘在天邊等它們’，但他實際上並沒有真的打算跑到天邊去——畢竟他的腿上隻綁了六張甲馬符，能夠跑的距離非常有限。
他隻希望著能夠在六張符紙燒盡之前，跑到視野中那座小山頭就可以了。
盡量離大家遠一點就好。
然而精神的疲乏、體力的不支，讓這點希望也漸漸變成了奢望。
從四象法陣出來之前，鄭清給腿上栓了六個甲馬——神行符有疊加的特性，隻要能夠承受，自然多多益善——六馬之速具體有多快，年輕的巫師並沒有真正測算過。但毫無疑問，這種疊加使用符籙，對於身體的負擔，肯定比雙馬、四馬的負擔要重上許多。
腳步越來越沉重，呼吸中也多了幾分鐵鏽的味道。
鄭清知道，那不是真正的鐵鏽，而是從肺泡與喉嚨中上湧的血腥氣息。
這意味著他能跑的距離越來越短了。
俗話說，望山跑死馬。
意思是眼看距離很近，但實際上真正離的還很遠。
就像鄭清眼中不遠處那個小山頭。
六張甲馬符已經燒過一半了，但那座小山頭依舊坐在他視野中不遠的位置，仿佛兩者恒定了距離，永遠都跑不到似的。
“漫天神佛，三清、如來、雅威、阿拉在上，保佑我的馬兒快快跑吧。”
“多給我一點拉風的時間吧……”
腿上綁著六個甲馬，在野地裏一路狂飆的鄭清，確實很拉風。
尤其是他的身後，還跟著一大群嚎叫的妖魔。
但是拉風是個很費體力的活兒。
所以，當他魔力快要耗盡、腳下開始有些踉蹌的時候，年輕巫師的心底感到了一絲遺憾——拉風的時間稍微有點短暫啊。
妖魔群嚎叫的聲音越來越近，就在這時，一陣劇烈的頭痛突然湧了上來。原本就已經透支的年輕巫師慘叫一聲，腳下一軟，滾到了地上。
……漫天神佛保佑。
……如果能夠活下來，我一定給你們供奉幾株高香的。
在徹底暈過去之前，鄭清腦海裏閃過這樣一個念頭。
……
……
一頭飛鼠妖張開四肢，鼓起腰腿間寬大的薄膜，努力飄的更快一點。作為綴在年輕巫師身後的第一批次成員之一，它有足夠的信心超越身旁的狼妖、還有頭頂那幾隻雀妖，第一口咬在那個鮮嫩可口、氣味誘人的巫師身上。
鼻子還是耳朵？
那裏的肉有脆骨，嚼起來更帶勁兒。
嘴巴也是個不錯的選擇……聽說巫師的心髒非常美味，從嘴裏鑽進去能省不少力氣吧。
涎水從嘴角溢出，隨著它周身湧動的劇烈風聲向身後飄去。飛鼠妖猩紅的小眼睛裏充滿了貪婪與渴望，它的目光在年輕巫師身上遊弋著，打量著，選擇著自己攻擊的方向。
或者，那顆晶瑩剔透的紅眼珠？
幾百米的距離轉瞬即逝，不出意料，飛鼠妖拔到了頭籌，第一個撲了上去。
如果他腦袋後麵有眼睛，能夠看到白狼妖王譏諷的眼神，說不定會稍微考慮著放緩自己的腳步——但事實沒有如果。
飛鼠妖也選定了自己的目標，那個年輕巫師的紅眼珠。
對於妖魔們來說，漂亮的紅眼睛是比華貴的皮毛、雄壯的身材更受歡迎的部分。
鼠妖長大嘴巴，尖利細碎的牙齒一口咬了上去。
“轟！”
深紅色的火焰從年輕巫師身上騰起，瞬間便籠罩了撲上來的鼠妖。
“吱……！”
鼠妖隻來得及發出一聲慘叫，便被這朵紅焰吞噬，眨眼便化成一堆枯骨。（未完待續）