佛道兩家，在源遠流長的華夏文明中占有舉足輕重的地位，無論是教義思想還是所代表的神話體係，都早已在古先民心中根深蒂固。
可今天所見，這排場也忒大了點吧。
以當下遺跡的規模，如果崇佛或是尚道，那都不奇怪，但這種佛道兼有的情況就實屬罕見了，這種感覺就像你看見一個球迷，丫既支持巴薩，又支持皇馬，簡直就是奇葩，邏輯上根本說不通。
當然，這種情況也不是不可能存在，那就是這人壓根兒就是個偽球迷。同理，難不成墓主人也是個不信道崇佛的主兒？
當下就很詭異了，墓主人到底是幾個意思？！
我懷揣著重重疑慮繼續走下去，其實我已經開始有些犯難，因為隨著深入，出現了越來越多的岔路，雖然隱隱有條主路，但我完全不確定，漢生追著那隻人傀會不會走了其中某條岔路。
失之毫厘，謬以千裏，很可能我和漢生已經背道而馳。
我不敢再前進，原地躊躇一陣，此時當真是進退兩難。
想了想，還是先找到個三麵背靠的地方，借著手表光翻找一下背包，有可以做記號的東西最好，大頭他們順路過來，肯定能猜到我們先進來了，如果優先找不到漢生，就隻能選擇先和大頭他們碰頭。
包裏除了常規的裝備，還有一柄細長的短刀，我判斷應該是領帶的背包，食物不多，萬幸的是，我在最下麵翻找出一個頭戴式的礦燈，和兩塊鋰電池。
我興奮的幾乎手舞足蹈，打開礦燈，久違的光線照亮了我的身邊，雖然洞窟深處還是死一般的寂靜，但能清晰的看清楚周圍的景象讓我放心很多，緊張的情緒也稍有緩解。
熒光筆沒有找到，可能被領帶隨身帶著，這種記號筆是下地常用的一種裝備，可以在黑暗中保持兩個小時的光亮，方便在黑暗中探路或是失散時使用。
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我最後找到了兩塊石筆，雖然效果不好，但總比沒有強，我用石筆在一些顯眼位置畫上了“回旋”記號，很像網頁上的“刷新”標誌，代表就在附近遊蕩。
標記好後，我將礦燈戴在頭上，抽出短刀握在手裏，慢慢沿著主路繼續向前走。
這邊地下的石雕規模和樣式處處透露著詭異，我有點摸不清墓主人的意思，打算再看看，釋道兩家後，還會有什麽驚世駭俗的內容。
果然仙風道骨的道家仙人石雕浮雕後，風格又變了一變。
皆是些奇形怪狀的野獸，不，不僅是野獸，很多是人獸合體，相貌猙獰的狼首人身，肌肉虯勁，手持叉子仰天咆哮，還有睚眥欲裂的猛虎，我形容不出它是什麽猛獸，隻是體型很像老虎，卻頭上帶角，威風凜凜。
我看一些奇珍異獸覺得眼熟，略微一想，便記起是在四川龍坑下麵看到過。
還有一些石獸，與我們之前見過數次，卻始終沒有找出來頭的石像十分神似。
我心裏火熱，難不成這裏就是那些石像的源頭？
我帶著稍有雀躍的心情向前走，沒多遠，便看到兩個巨大的石刻古樹。
我呆了呆，突然覺得有些眩暈，隨即給了自己一巴掌，臉皮火辣辣的，我才相信眼前看到的都是真的，不是在做夢。
連忙走過去，把礦燈光圈調到最大，可以清清楚楚的看清那兩棵樹。
兩棵樹並非如何巨大，隻有不到三米高，卻“琳琅滿目”。
而最讓我激動的是，看見這兩棵樹，我幾乎可以確定，這裏與青山必有關係。
而且和諸鬼部落有關係。
和山海經，海內昆侖也有關係。
山海經裏記載著三棵神樹，一棵叫做扶桑，植於湯穀，每大日起於扶桑，晌午則過通天建木，暮時則落入虞淵，棲於若木，原文我不記得了，大意如此。
還有一段我記得清楚，是說“九日居下枝，一日居上枝”，另一句，“一日方至，一日方出，皆載於烏”，很明顯，太陽是由十隻鳥馱在背上在空中穿行而過，這和我們小時候聽說過的故事後羿射日也比較吻合。
恰恰是這些故事，就印證在了左邊的那棵石雕樹上。
那棵石樹最下麵是一個山字形的基座，代表著一座大山，山頂有一棵樹，分為三層，每層各有三隻鳥，加上最上麵那隻，這剛好是十隻鳥。
每一鳥代表一個太陽，十鳥便等於十日。
如果這可以說是巧合，那麽山海經中的另一個故事則是大神帝俊有兩妻，一妻名羲和，羲和生十日，一妻名常羲，生月十之有二。
樹上每層有四條下垂枝條，三層加在一起剛好是十二，所以不出意外，這十二個枝條，代表的就是天上十二月亮。
十日十二月，最終則演化為了我國另一個曆法和時間的開端，天幹地支。
這並非是聯想，古籍上講，幹其實就是樹幹，枝其實就是枝條，而且最早的時候，地支的支就是樹枝的枝。
除此之外，樹的另一側有一條龍，從“山”上攀爬至頂峰，這條龍的樣式很怪，有三個犄角，身上的鱗甲如刀片一樣，古籍裏也有說，龍鳳皆為刀羽。
但與此不同，這些刀片的麵積很大，從鱗甲兩側一直延伸出去，更像是一片不大的羽翼，那麽這條龍的身份就確定了，同樣出自於山海經。
應龍。
它幫助黃帝打敗過蚩尤，誇父，最後統一了中原。
提到黃帝，不得不聯想的就是我們這一路發現的那個神秘部族，諸鬼部落，以及在龍坑裏被我們重重懷疑的“諸鬼第零號棺”，黃帝棺。
而且注意山海經中的描述，應龍由西而來，“助”黃帝平亂。
從西而來，如果不出意外，應該就是來自海內昆侖。
而相對於中原地帶，海內昆侖的首領，則號稱長生女神，也就是西王母。
注意這裏有一個誤區，多數人都以為西王母就是王母娘娘，其實不然，隻是道教創立以後，將西王母納入了道統神係，尊為道教至高無上女神，稱為“王母娘娘”。其實西王母更早是始於山海經。
可今天所見，這排場也忒大了點吧。
以當下遺跡的規模，如果崇佛或是尚道，那都不奇怪，但這種佛道兼有的情況就實屬罕見了，這種感覺就像你看見一個球迷，丫既支持巴薩，又支持皇馬，簡直就是奇葩，邏輯上根本說不通。
當然，這種情況也不是不可能存在，那就是這人壓根兒就是個偽球迷。同理，難不成墓主人也是個不信道崇佛的主兒？
當下就很詭異了，墓主人到底是幾個意思？！
我懷揣著重重疑慮繼續走下去，其實我已經開始有些犯難，因為隨著深入，出現了越來越多的岔路，雖然隱隱有條主路，但我完全不確定，漢生追著那隻人傀會不會走了其中某條岔路。
失之毫厘，謬以千裏，很可能我和漢生已經背道而馳。
我不敢再前進，原地躊躇一陣，此時當真是進退兩難。
想了想，還是先找到個三麵背靠的地方，借著手表光翻找一下背包，有可以做記號的東西最好，大頭他們順路過來，肯定能猜到我們先進來了，如果優先找不到漢生，就隻能選擇先和大頭他們碰頭。
包裏除了常規的裝備，還有一柄細長的短刀，我判斷應該是領帶的背包，食物不多，萬幸的是，我在最下麵翻找出一個頭戴式的礦燈，和兩塊鋰電池。
我興奮的幾乎手舞足蹈，打開礦燈，久違的光線照亮了我的身邊，雖然洞窟深處還是死一般的寂靜，但能清晰的看清楚周圍的景象讓我放心很多，緊張的情緒也稍有緩解。
熒光筆沒有找到，可能被領帶隨身帶著，這種記號筆是下地常用的一種裝備，可以在黑暗中保持兩個小時的光亮，方便在黑暗中探路或是失散時使用。
<a id="wzsy" href="http://m.xiaoshuting.cc">小書亭</a>
我最後找到了兩塊石筆，雖然效果不好，但總比沒有強，我用石筆在一些顯眼位置畫上了“回旋”記號，很像網頁上的“刷新”標誌，代表就在附近遊蕩。
標記好後，我將礦燈戴在頭上，抽出短刀握在手裏，慢慢沿著主路繼續向前走。
這邊地下的石雕規模和樣式處處透露著詭異，我有點摸不清墓主人的意思，打算再看看，釋道兩家後，還會有什麽驚世駭俗的內容。
果然仙風道骨的道家仙人石雕浮雕後，風格又變了一變。
皆是些奇形怪狀的野獸，不，不僅是野獸，很多是人獸合體，相貌猙獰的狼首人身，肌肉虯勁，手持叉子仰天咆哮，還有睚眥欲裂的猛虎，我形容不出它是什麽猛獸，隻是體型很像老虎，卻頭上帶角，威風凜凜。
我看一些奇珍異獸覺得眼熟，略微一想，便記起是在四川龍坑下麵看到過。
還有一些石獸，與我們之前見過數次，卻始終沒有找出來頭的石像十分神似。
我心裏火熱，難不成這裏就是那些石像的源頭？
我帶著稍有雀躍的心情向前走，沒多遠，便看到兩個巨大的石刻古樹。
我呆了呆，突然覺得有些眩暈，隨即給了自己一巴掌，臉皮火辣辣的，我才相信眼前看到的都是真的，不是在做夢。
連忙走過去，把礦燈光圈調到最大，可以清清楚楚的看清那兩棵樹。
兩棵樹並非如何巨大，隻有不到三米高，卻“琳琅滿目”。
而最讓我激動的是，看見這兩棵樹，我幾乎可以確定，這裏與青山必有關係。
而且和諸鬼部落有關係。
和山海經，海內昆侖也有關係。
山海經裏記載著三棵神樹，一棵叫做扶桑，植於湯穀，每大日起於扶桑，晌午則過通天建木，暮時則落入虞淵，棲於若木，原文我不記得了，大意如此。
還有一段我記得清楚，是說“九日居下枝，一日居上枝”，另一句，“一日方至，一日方出，皆載於烏”，很明顯，太陽是由十隻鳥馱在背上在空中穿行而過，這和我們小時候聽說過的故事後羿射日也比較吻合。
恰恰是這些故事，就印證在了左邊的那棵石雕樹上。
那棵石樹最下麵是一個山字形的基座，代表著一座大山，山頂有一棵樹，分為三層，每層各有三隻鳥，加上最上麵那隻，這剛好是十隻鳥。
每一鳥代表一個太陽，十鳥便等於十日。
如果這可以說是巧合，那麽山海經中的另一個故事則是大神帝俊有兩妻，一妻名羲和，羲和生十日，一妻名常羲，生月十之有二。
樹上每層有四條下垂枝條，三層加在一起剛好是十二，所以不出意外，這十二個枝條，代表的就是天上十二月亮。
十日十二月，最終則演化為了我國另一個曆法和時間的開端，天幹地支。
這並非是聯想，古籍上講，幹其實就是樹幹，枝其實就是枝條，而且最早的時候，地支的支就是樹枝的枝。
除此之外，樹的另一側有一條龍，從“山”上攀爬至頂峰，這條龍的樣式很怪，有三個犄角，身上的鱗甲如刀片一樣，古籍裏也有說，龍鳳皆為刀羽。
但與此不同，這些刀片的麵積很大，從鱗甲兩側一直延伸出去，更像是一片不大的羽翼，那麽這條龍的身份就確定了，同樣出自於山海經。
應龍。
它幫助黃帝打敗過蚩尤，誇父，最後統一了中原。
提到黃帝，不得不聯想的就是我們這一路發現的那個神秘部族，諸鬼部落，以及在龍坑裏被我們重重懷疑的“諸鬼第零號棺”，黃帝棺。
而且注意山海經中的描述，應龍由西而來，“助”黃帝平亂。
從西而來，如果不出意外，應該就是來自海內昆侖。
而相對於中原地帶，海內昆侖的首領，則號稱長生女神，也就是西王母。
注意這裏有一個誤區，多數人都以為西王母就是王母娘娘，其實不然，隻是道教創立以後，將西王母納入了道統神係，尊為道教至高無上女神，稱為“王母娘娘”。其實西王母更早是始於山海經。