放飛了思緒的文啟東，坐在明朝天啟六年春季末的官道旁，‘感秋傷春’胡思亂想。
迷茫與堅定，在失神的眼光中，時而暗淡、時而明亮，連帶著眼前的景物，好像也不停地在虛幻和現實之間轉換。
考慮最多的，還是生存的問題。
在這明時空裏活下去，就以自己現在的本事，這個問題都不大。
但是，想要活出精彩、活的隨心所欲……
這要看選擇的生活目標，看自己的生活需求，以及內心的真實願望和想法。
自己到底需要什麽呢？
思來想去，文啟東自己也沒有明確的答案。
長生是自己的全部欲望需求嗎？，……好像是，又好像不是全部。
就如眼前的‘巧遇’，給小兒治病，就好像是計劃外的事情，還是不以自己本意願而為的事情。
自己還不是‘神仙’，還活在人世間（臥槽，歌詞都搞出來了），凡人眾生的煩惱，也同樣附加在自己的身上……
說來說去，就是以後怎麽過活的問題，怎樣在求長生路上，在沒有脫離地球之前，怎樣才能過得順心的問題，過得對自己最有利的問題。
成功的人和失敗的人，兩者的區別：
一個目標明確，百折不撓，另者，常立誌而不長誌。
文啟東就是那種‘不長誌’，隨遇而安的人。
這不，‘沉思的哲學家雕像’沒做多久，隨著一聲驚喜的呼叫，剛才的‘深度思考’又都煙消雲散了。
“道長，道長，孩子醒了，孩子醒了……”
抱著孩子的漢子，神情驚喜的身體直晃，抱著孩子的手臂都有點顫抖了
又回歸‘凡人’的文啟東，起身走上前去
半個時辰前，還處於昏迷的小兒，這會已經睜開了眼，麵部的神情也鬆緩了一些。
文啟東伸出一根手指，在小兒的眼前左右晃動了一下，看到孩子的眼光，能隨著自己的手指轉動……
很好，說明小兒的神誌清醒了，大腦被燒壞的概率低了很多。
孩子的表現，兩個漢子也看在眼裏，歡喜的同時，對文啟東又是一陣言語感謝。
自己的‘神藥’對小兒有效，文啟東的心情也放鬆下來……
來到這個時空後，一路‘殺戮’，搞得自己好像是‘戰神’專精技能似的，其實自己是‘軍師屬性’的，是‘種田’的小能手。
能把路遇的小兒救過來，說明‘治療’技能滿級了，不再是‘殺戮’屬性了，這是本性的回歸。
作為一個按‘接班’來培養的現代人，文啟東本性的‘良善’已經得到了全方位的‘強化’——隻要‘作惡’一次，就會有牢獄之災和窮家蕩產教育的‘強化’。
所以，從‘本質’上，文啟東已經習慣了，‘人之初、性本善’的生活方式。
救活了一名孩童，終於把心中的‘正義’，占領了思維行為的高地，整個人的身心，也‘回歸正途’的輕鬆愉悅了起來。
心情好了，西下的夕陽，也看上去絢爛多彩了幾分。
再次神情淡定的拒絕了，兩個漢子到家裏去做客的邀請，觀察小兒確實好轉後，又給了兩個漢子兩天的用藥，就‘仙風飄飄’的隨風而去了。
<a id="wzsy" href="http://m.bqgxsydw.com">筆趣閣小說閱讀網</a>
得道高人嗎，行為做派，就得有一定的“範”，哪能為貧窮農家的‘五鬥糙米’而折腰。
真實原因是，檢查小兒時，神識敏銳的文啟東，發現包裹小兒的衣服上，時不時的鑽出幾隻虱子，再看兩個漢子，身上衣服裏也是如此……
這才意識到，現在的‘農家’，可不是現代的“農家樂”。
再說了，自己做了好事，按說應該收取一些報酬，但看到兩個漢子，摸遍口袋，也隻掏出幾十文錢後，摸屍體發了一筆小財的文啟東，更不會去了。
看這家農戶夠苦的了，自己去了，對方為了感謝，再把自己家裏唯一的‘下蛋雞’殺了……
要是吃了貧苦農家裏，唯一的下蛋雞，得道高人的‘良善’形象還能有嗎……
如果醫治的，是地主家或鄉紳家的少爺，收取一定的報酬，再順便吃上一頓有酒有肉的飯食……，就不會內心不安。
不知不覺間，文啟東就給自己以後的行為，無明確意識的劃定了一條‘線’。
這是正常現象，所有的人在成長過程中，都會不知不覺間，給自己的言行舉止‘劃線’
太陽落山之前，文啟東趕到了兩個漢子說到的縣城，其實這不是縣城，明官方稱其為【沙城堡】，這是一座關口城堡，隸屬於明朝九邊軍鎮的宣府鎮懷來縣，這座城堡，是以軍事防禦為主建起來的，城堡裏有一個千戶所。
文啟東來到城堡城門前時，天還沒黑，城門也沒關閉，守門的兩個兵卒，一人挎著腰刀，一人手持一杆鐵頭木杆長槍。
可能快要關門了，兩個兵丁的情緒有些急躁，說話很是大聲。
這個時段，出城的幾乎沒有，進城的人也不太多，文啟東前麵的幾個進城人員，兩個背著木材的，像是砍柴人，一個挑著擔子，像是走腳的小商販。
兵丁對著兩個砍柴人，大聲的嗬斥了幾句，兩個砍柴人每人掏出了一文錢，持槍的兵丁，接過錢，用手中槍頭都生鏽的木杆槍，敲敲砍柴人背著的柴捆，趕著兩人快走。
挑擔的小商販，看上去像是和兩個守門兵卒熟悉，小商販笑著向兩人打了個招呼，交了兩文錢，不緊不慢的走進了城門。
臨到文啟東，兩人一看，是一個陌生的道士，還是一個衣著華貴、派頭不凡的道士。
吃不準對方來頭，兩個守門兵卒，先習慣低頭帶笑，然後看著文啟東，等文啟東的表示。
對這些‘看門人’，跑業務的文啟東很有心得。
首先，你不能猶猶豫豫，眼神不能左觀右看，神情要自信而自然，進門時的腳步，沒有特殊情況時要不緊不慢……
當然，做這些之前，對自己要進入的地方要先了解，對‘守門人’的習性要先做出正確的應對觀察。
還有一個最重要的前提，你自己的衣著和相貌外形，要讓人一看就是‘人物’，……沒有名貴的裝扮和出眾的外形，就打扮成精英業務人員模樣也行。
從古到今，想耍的開，都是‘人靠衣服、馬靠鞍’，古今社會，都是一個看‘臉’的世界。
‘經驗豐富’的文啟東，行雲流水、仙風慢步的從兩個發愣的門卒之間走過，經過兩人時，對兩人微微頜了下頭，然後徑直走向城門洞。
走出兩人三四步後，停步回頭。
兩個門卒還在看著他，其中跨刀的那個，正張嘴：“道長……”，剛出聲……
文啟東不等對方把話說完，準備好的幾文錢，隨手就拋向了兩人
兩個門卒，被動去接拋向自己的幾枚錢幣，肯定接不住啊，要有接住的本事，也不會來守大門了。
在兩個門卒，手忙腳亂的接錢、拾錢時，文啟東已經不緊不慢的走進了城堡。
迷茫與堅定，在失神的眼光中，時而暗淡、時而明亮，連帶著眼前的景物，好像也不停地在虛幻和現實之間轉換。
考慮最多的，還是生存的問題。
在這明時空裏活下去，就以自己現在的本事，這個問題都不大。
但是，想要活出精彩、活的隨心所欲……
這要看選擇的生活目標，看自己的生活需求，以及內心的真實願望和想法。
自己到底需要什麽呢？
思來想去，文啟東自己也沒有明確的答案。
長生是自己的全部欲望需求嗎？，……好像是，又好像不是全部。
就如眼前的‘巧遇’，給小兒治病，就好像是計劃外的事情，還是不以自己本意願而為的事情。
自己還不是‘神仙’，還活在人世間（臥槽，歌詞都搞出來了），凡人眾生的煩惱，也同樣附加在自己的身上……
說來說去，就是以後怎麽過活的問題，怎樣在求長生路上，在沒有脫離地球之前，怎樣才能過得順心的問題，過得對自己最有利的問題。
成功的人和失敗的人，兩者的區別：
一個目標明確，百折不撓，另者，常立誌而不長誌。
文啟東就是那種‘不長誌’，隨遇而安的人。
這不，‘沉思的哲學家雕像’沒做多久，隨著一聲驚喜的呼叫，剛才的‘深度思考’又都煙消雲散了。
“道長，道長，孩子醒了，孩子醒了……”
抱著孩子的漢子，神情驚喜的身體直晃，抱著孩子的手臂都有點顫抖了
又回歸‘凡人’的文啟東，起身走上前去
半個時辰前，還處於昏迷的小兒，這會已經睜開了眼，麵部的神情也鬆緩了一些。
文啟東伸出一根手指，在小兒的眼前左右晃動了一下，看到孩子的眼光，能隨著自己的手指轉動……
很好，說明小兒的神誌清醒了，大腦被燒壞的概率低了很多。
孩子的表現，兩個漢子也看在眼裏，歡喜的同時，對文啟東又是一陣言語感謝。
自己的‘神藥’對小兒有效，文啟東的心情也放鬆下來……
來到這個時空後，一路‘殺戮’，搞得自己好像是‘戰神’專精技能似的，其實自己是‘軍師屬性’的，是‘種田’的小能手。
能把路遇的小兒救過來，說明‘治療’技能滿級了，不再是‘殺戮’屬性了，這是本性的回歸。
作為一個按‘接班’來培養的現代人，文啟東本性的‘良善’已經得到了全方位的‘強化’——隻要‘作惡’一次，就會有牢獄之災和窮家蕩產教育的‘強化’。
所以，從‘本質’上，文啟東已經習慣了，‘人之初、性本善’的生活方式。
救活了一名孩童，終於把心中的‘正義’，占領了思維行為的高地，整個人的身心，也‘回歸正途’的輕鬆愉悅了起來。
心情好了，西下的夕陽，也看上去絢爛多彩了幾分。
再次神情淡定的拒絕了，兩個漢子到家裏去做客的邀請，觀察小兒確實好轉後，又給了兩個漢子兩天的用藥，就‘仙風飄飄’的隨風而去了。
<a id="wzsy" href="http://m.bqgxsydw.com">筆趣閣小說閱讀網</a>
得道高人嗎，行為做派，就得有一定的“範”，哪能為貧窮農家的‘五鬥糙米’而折腰。
真實原因是，檢查小兒時，神識敏銳的文啟東，發現包裹小兒的衣服上，時不時的鑽出幾隻虱子，再看兩個漢子，身上衣服裏也是如此……
這才意識到，現在的‘農家’，可不是現代的“農家樂”。
再說了，自己做了好事，按說應該收取一些報酬，但看到兩個漢子，摸遍口袋，也隻掏出幾十文錢後，摸屍體發了一筆小財的文啟東，更不會去了。
看這家農戶夠苦的了，自己去了，對方為了感謝，再把自己家裏唯一的‘下蛋雞’殺了……
要是吃了貧苦農家裏，唯一的下蛋雞，得道高人的‘良善’形象還能有嗎……
如果醫治的，是地主家或鄉紳家的少爺，收取一定的報酬，再順便吃上一頓有酒有肉的飯食……，就不會內心不安。
不知不覺間，文啟東就給自己以後的行為，無明確意識的劃定了一條‘線’。
這是正常現象，所有的人在成長過程中，都會不知不覺間，給自己的言行舉止‘劃線’
太陽落山之前，文啟東趕到了兩個漢子說到的縣城，其實這不是縣城，明官方稱其為【沙城堡】，這是一座關口城堡，隸屬於明朝九邊軍鎮的宣府鎮懷來縣，這座城堡，是以軍事防禦為主建起來的，城堡裏有一個千戶所。
文啟東來到城堡城門前時，天還沒黑，城門也沒關閉，守門的兩個兵卒，一人挎著腰刀，一人手持一杆鐵頭木杆長槍。
可能快要關門了，兩個兵丁的情緒有些急躁，說話很是大聲。
這個時段，出城的幾乎沒有，進城的人也不太多，文啟東前麵的幾個進城人員，兩個背著木材的，像是砍柴人，一個挑著擔子，像是走腳的小商販。
兵丁對著兩個砍柴人，大聲的嗬斥了幾句，兩個砍柴人每人掏出了一文錢，持槍的兵丁，接過錢，用手中槍頭都生鏽的木杆槍，敲敲砍柴人背著的柴捆，趕著兩人快走。
挑擔的小商販，看上去像是和兩個守門兵卒熟悉，小商販笑著向兩人打了個招呼，交了兩文錢，不緊不慢的走進了城門。
臨到文啟東，兩人一看，是一個陌生的道士，還是一個衣著華貴、派頭不凡的道士。
吃不準對方來頭，兩個守門兵卒，先習慣低頭帶笑，然後看著文啟東，等文啟東的表示。
對這些‘看門人’，跑業務的文啟東很有心得。
首先，你不能猶猶豫豫，眼神不能左觀右看，神情要自信而自然，進門時的腳步，沒有特殊情況時要不緊不慢……
當然，做這些之前，對自己要進入的地方要先了解，對‘守門人’的習性要先做出正確的應對觀察。
還有一個最重要的前提，你自己的衣著和相貌外形，要讓人一看就是‘人物’，……沒有名貴的裝扮和出眾的外形，就打扮成精英業務人員模樣也行。
從古到今，想耍的開，都是‘人靠衣服、馬靠鞍’，古今社會，都是一個看‘臉’的世界。
‘經驗豐富’的文啟東，行雲流水、仙風慢步的從兩個發愣的門卒之間走過，經過兩人時，對兩人微微頜了下頭，然後徑直走向城門洞。
走出兩人三四步後，停步回頭。
兩個門卒還在看著他，其中跨刀的那個，正張嘴：“道長……”，剛出聲……
文啟東不等對方把話說完，準備好的幾文錢，隨手就拋向了兩人
兩個門卒，被動去接拋向自己的幾枚錢幣，肯定接不住啊，要有接住的本事，也不會來守大門了。
在兩個門卒，手忙腳亂的接錢、拾錢時，文啟東已經不緊不慢的走進了城堡。