想超脫於世俗規則之上，那就得前期先苟的住，能不被‘繁華’迷了眼，能安靜的專心修煉
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文啟東修煉的東西，不需要哪種先練心啊，去感悟大道啊……等，隻需要不停的強化、進化自身就可以了
當然，個體實力強了，心性的控製也很重要，實力強了，總不能濫殺無辜、唯我獨尊，不講世間規則了吧
修行這個名詞，不單單是指特殊人群的一種行為，還是世間萬物從生命誕生到歸寂的過程，在這個過程中，機緣巧合‘修行’成功了，生命體也就會超脫‘本體’桎梏
一棵草超脫了自己的本體桎梏，它就擺脫了一歲一枯榮，一隻烏龜超脫了本體的桎梏，它就能活上千年，一個人超脫了本體的桎梏，他就成了陳摶、張三豐……一樣的傳說
但這些個體沒有超脫前，草，它得有一處安全的生長之地，烏龜，需要千年不幹的泥塘，陳摶有華山，張三豐有武當山……
明白了吧，房地產為什麽能成為政府掌控國民經濟的杠杆，因為是個人，都需要住房，都需要有一個屬於自己的‘港灣’
這無關於那些各種限製條件，擁有一個存放自己的窩，從人祖有巢氏開始，就是人類這個生命體的硬性需求
對自己的道觀，文啟東也是有一定要求的，首先舒適是硬性要求，其次是房屋的外觀和布局，既要方便生活，還要看了讓人舒心
一般這樣的要求，需要好幾名各專業人士，根據地形地貌精心設計
這樣的專業人士，京城或南方那些建園林的大匠可能符合要求，在這小小的修武縣城、懷慶府城是沒有的
文啟東沒那個功夫千裏迢迢的去找，但他有自己的辦法
他把山穀的地形和周圍的山勢全景圖片輸入智腦，再把設計好的道觀建築立體虛擬模型，放到全景立體圖中，讓智腦根據風水五行等資料，來設計調整和確定
三易其稿後，文啟東覺得完美了，就把成型的山穀立體全圖打印了出來，專門建了一個臨時的小屋放著，讓工匠們按圖作業
立體的全景實體模型畫麵，古代的工匠哪見過這個呀，就是那些京城和南方的大匠，最多搞個泥模木模就顯得技藝高超了
文啟東這可是全景立體多彩的，連門窗瓦片都清晰可辨，房屋結構還可拆開查看，
把這現代的開發商套路一拿出來，驚得土著工匠直想立即開工，把這美景複製出來
工匠們的這個迫切感，幹活熱情，有多少占比是奔著績效考核追加工酬去的，文啟東就不去計較了
為了保證道觀的建築質量，文啟東沒有先建道觀，而是讓工匠們先拿村民的房子練練手
雖是第一次建造混凝土框架建築，這些土著工匠們領會起來卻很快，三戶房子蓋下來，對模板的架設、鋼筋捆紮，混凝土的使用就已經駕輕就熟了
村民的房子，都建在山穀中的坡地上，盡量不占用可以耕作的土地
要是按傳統磚木建築，在二三十度的坡地上建房，會有一些困難，工具不湊手時，光是一個地基，就是一項小工程
現在，山穀內，所有的工具都是純鋼製作，堅硬的岩石，在高碳鋼釺下，也變得容易清理起來
根據山穀的地形，村民的房子分為三處，多的一處蓋了六十多個院子，少的一處隻有三十多，總共一百五十二套院子
每套院子都三間或四間正屋，兩間小屋，這是根據建房的地形來建的，空地大的就多建一間房，地方小的就少建一間房，就這條件，已經比擬山外的小地主了
山穀內的五個小山坡，三個蓋了民居，一個蓋了倉庫和幾間公用房，緊挨著倉庫的山頭，是文啟東預留的道觀所在
道觀的幾處正屋，都是背靠大山門對山穀的格局，雖不是標準的坐北朝南，但也根據周邊的山勢，讓人一看就知道是順風順水
對於自己的居所，文啟東是下了一番功夫的，幾間起居室內，不光有衛生間馬桶，通水通電，還加裝了暖氣和空調，一間專門的洗浴房間內，還建了一個鴛鴦浴池
這些設備，為了能經久耐用，文啟東可是咬著牙用製造機生產出來的
所有的東西，都是采用‘黑科技’技術製作，質量都能保障千年不壞
就拿最簡單的水管來說，那是能用於星空戰艦上的東西，以地球的科技，五百年內，別想造出類似的產品
道觀的用水是單獨的，水的來源是北麵大山裏的山泉，用埋入地下的管道從山體內接出來後，流進道觀旁的一個水塔
水塔外觀是三層十幾米高的八角飛簷塔，塔內是水箱淨水器，塔的外部上層，是太陽能收集器
這可不是落後的光伏發電裝置，而是高等文明用來收集恒星能量的技術，就這十幾平方，偽裝成塔頂琉璃瓦的太陽能收集器，每天產生個千瓦時的電量跟玩似的
這麽多電量，文啟東除了道觀後院，自己的起居室內使用外，其它的電能都儲存了起來，送進小球內，讓超級製造機慢慢轉化成更高級的能量源
雖說這點電能，對小球起不到多大的作用，但蚊子腿再小，它終歸是塊肉，集腋成裘、積少成多嘛
山穀內的所有建築，雖然主體都是框架混凝土結構，但外觀都是仿古式的
外人進了山穀，光從外觀看，和山外的房子沒啥區別，最多感歎山穀的人富裕，家家戶戶都是青磚碧瓦房
就是外邊的人進了村民家中，屋內的情形也基本和山外一樣，隻要不拿著鎬刨牆，看不出來什麽
文啟東隻是給村民蓋了房，修了廚房，每家給了三兩個可用一百年都不壞的鐵鍋，其它就不管了
給村民修廚房，主要是讓村民使用節能灶台，這一時期的民家灶台，和原始的壘幾塊石頭當灶台強不到哪去
原始的灶台，熱能的利用是很低的，很消耗柴火，而且最大的弊端是柴火燃燒不充分，會產生大量的黑煙
山穀就這麽大的地，文啟東可不想一到炊煙升起時，滿山穀都飄著煙灰
不光民居內沒有超出時代的東西，就是道觀內，除了文啟東住的小院幾間房，道觀其它房間，也見不到特異之物
就是文啟東的房間，所有的超出時代的東西，都做了偽裝，外人見了隻覺得豪奢，仙家氣派
像是電燈，偽裝成鑲嵌在器物上的夜明珠，水龍頭，看上去是從屋外用竹節接進來的活水，這個不要說明朝，原始人都會用了
暖氣和空調，都成了屋內的牆上裝飾，還都是道家吉祥寓意的木製工藝裝飾
衛生間的馬桶和浴池，這些東西，造型稍微改變一下後，也沒超出這一時期人們的多少認知，最多疑惑感歎一下，茅房建在屋內這一不符合風水的做法
之所以這樣做，其實就是道家講究的自然之道，自然之道不是讓你隨心所欲，更多的是讓人溶於自然
啥叫自然，對人來說，自然就是，你在人群中，又在人群外，人群中的人認為你在人群中，但你的人卻超脫在人群外……
“邪神”，正常的人是不會去拜的，標新立異的‘邪人’，是沒有真正的朋友的
對於山穀的建設，看似文啟東搞了好多東西出來，仔細一考究，在儒家的眼中，隻能說一句是‘奇巧淫技’
從煉鋼到造水泥，外在的製造工序，沒有超出這個時代的認知，所有的工序都是人力來完成，隻是機器省力精巧了一些
三國時都有木牛流馬了，傳說木匠魯班造的木鳶能飛九天了，還有宋朝的萬戶飛天
不要把古人看的太沒見識，古人的有些理念，也是很先進的
要說文啟東搞出來的東西，沒有讓幹活的工匠驚歎的東西也不符實
堪比百煉鋼的鋼材，比糯米汁泥漿還好用的水泥，能燒出猶如瓷器的瓦片配方、青磚配方……
這些都是能震驚工匠們的好東西，不過，這些工匠，隻是把這些看成是道士的‘秘方’，傳男不傳女的哪種秘方
其實，所有的東西，都沒有文啟東展現的‘掌心雷’，給予這些古人的震驚大
不要說古人篤信神仙、鬼怪的傳說，有些道人也能表演噴火、油鍋拿錢……，以及火燒符顯血字等
這些東西，要麽隻是一種信仰，要麽隻看做是一種神奇的戲法，並不能真正給人哪種不可明言的震撼
而且那些道士，你好我好時尊稱一聲仙長、真人，犯了事，觸怒了權貴，也是三兩個衙役一副鎖鏈就能拿下，曆朝曆代，也沒見那個仙長、真人，現實版顯露‘真法’能抗的過朝廷律法
文啟東的‘掌心雷’，可是完全刷新了土著們的認知，終於知道了啥叫‘神通’
這樣的傳說成現實的‘震撼’，對古人的衝擊是很大的
就像葉公好龍的葉公，很喜歡龍，不過，它喜歡的是畫中的龍，雕刻在牆上的龍，當真正的龍來拜訪他時，他卻被嚇得屁滾尿流
文啟東的山穀建設，前後好幾個月，花出去了三四萬兩銀子，這個動靜在日出而作日落而息的古代，已經是大事件大新聞了
不論是官府還懷慶府的郡王府，以及周邊的山匪，看著眼前的‘肥肉’卻不上來咬上一口，為啥
就是被文啟東的‘掌心雷’鎮住了，會掌心雷的道士，誰知道還會不會其它‘法術’，沒有天大的利益，還是不要去招惹
時間長了，文啟東的老底，漸漸被周邊的官紳勢力探知，從北方過來，一路令人膽顫的‘戰績’，更是沒人來找麻煩了
至於出動大軍，沒有朝廷的旨意，從哪出，出動一千人的兵丁，沒有幾萬兩銀子，能出的動，這不典型的拿著海參釣麻蝦嗎！
再說，一個道士，既沒有謀反，也沒有殺官，也沒有出動大軍的借口啊
至於殺的那些護院家丁，山匪流民，這個借口對付一般的普通人可以
對付普通人，出動幾名衙役就搞定了
可要去對付會掌心雷的道士，去找幾十名精銳家丁手持火槍都拿不下的道士麻煩，恐怕派出去的衙役，還不等走到山穀，就都倒地裝死了
再說了，也沒損害自家的利益，沒事去找人家麻煩幹嘛，有一個神醫道士做鄰居，那是多了一份保障啊
於是，當文啟東的山穀竣工，道觀落成那天，周圍的一些官紳富人，有的是親自來，有的是派子弟管家來，祝賀文道長的寶觀開光大典
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修行這個名詞，不單單是指特殊人群的一種行為，還是世間萬物從生命誕生到歸寂的過程，在這個過程中，機緣巧合‘修行’成功了，生命體也就會超脫‘本體’桎梏
一棵草超脫了自己的本體桎梏，它就擺脫了一歲一枯榮，一隻烏龜超脫了本體的桎梏，它就能活上千年，一個人超脫了本體的桎梏，他就成了陳摶、張三豐……一樣的傳說
但這些個體沒有超脫前，草，它得有一處安全的生長之地，烏龜，需要千年不幹的泥塘，陳摶有華山，張三豐有武當山……
明白了吧，房地產為什麽能成為政府掌控國民經濟的杠杆，因為是個人，都需要住房，都需要有一個屬於自己的‘港灣’
這無關於那些各種限製條件，擁有一個存放自己的窩，從人祖有巢氏開始，就是人類這個生命體的硬性需求
對自己的道觀，文啟東也是有一定要求的，首先舒適是硬性要求，其次是房屋的外觀和布局，既要方便生活，還要看了讓人舒心
一般這樣的要求，需要好幾名各專業人士，根據地形地貌精心設計
這樣的專業人士，京城或南方那些建園林的大匠可能符合要求，在這小小的修武縣城、懷慶府城是沒有的
文啟東沒那個功夫千裏迢迢的去找，但他有自己的辦法
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雖是第一次建造混凝土框架建築，這些土著工匠們領會起來卻很快，三戶房子蓋下來，對模板的架設、鋼筋捆紮，混凝土的使用就已經駕輕就熟了
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要是按傳統磚木建築，在二三十度的坡地上建房，會有一些困難，工具不湊手時，光是一個地基，就是一項小工程
現在，山穀內，所有的工具都是純鋼製作，堅硬的岩石，在高碳鋼釺下，也變得容易清理起來
根據山穀的地形，村民的房子分為三處，多的一處蓋了六十多個院子，少的一處隻有三十多，總共一百五十二套院子
每套院子都三間或四間正屋，兩間小屋，這是根據建房的地形來建的，空地大的就多建一間房，地方小的就少建一間房，就這條件，已經比擬山外的小地主了
山穀內的五個小山坡，三個蓋了民居，一個蓋了倉庫和幾間公用房，緊挨著倉庫的山頭，是文啟東預留的道觀所在
道觀的幾處正屋，都是背靠大山門對山穀的格局，雖不是標準的坐北朝南，但也根據周邊的山勢，讓人一看就知道是順風順水
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這些設備，為了能經久耐用，文啟東可是咬著牙用製造機生產出來的
所有的東西，都是采用‘黑科技’技術製作，質量都能保障千年不壞
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道觀的用水是單獨的，水的來源是北麵大山裏的山泉，用埋入地下的管道從山體內接出來後，流進道觀旁的一個水塔
水塔外觀是三層十幾米高的八角飛簷塔，塔內是水箱淨水器，塔的外部上層，是太陽能收集器
這可不是落後的光伏發電裝置，而是高等文明用來收集恒星能量的技術，就這十幾平方，偽裝成塔頂琉璃瓦的太陽能收集器，每天產生個千瓦時的電量跟玩似的
這麽多電量，文啟東除了道觀後院，自己的起居室內使用外，其它的電能都儲存了起來，送進小球內，讓超級製造機慢慢轉化成更高級的能量源
雖說這點電能，對小球起不到多大的作用，但蚊子腿再小，它終歸是塊肉，集腋成裘、積少成多嘛
山穀內的所有建築，雖然主體都是框架混凝土結構，但外觀都是仿古式的
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就是外邊的人進了村民家中，屋內的情形也基本和山外一樣，隻要不拿著鎬刨牆，看不出來什麽
文啟東隻是給村民蓋了房，修了廚房，每家給了三兩個可用一百年都不壞的鐵鍋，其它就不管了
給村民修廚房，主要是讓村民使用節能灶台，這一時期的民家灶台，和原始的壘幾塊石頭當灶台強不到哪去
原始的灶台，熱能的利用是很低的，很消耗柴火，而且最大的弊端是柴火燃燒不充分，會產生大量的黑煙
山穀就這麽大的地，文啟東可不想一到炊煙升起時，滿山穀都飄著煙灰
不光民居內沒有超出時代的東西，就是道觀內，除了文啟東住的小院幾間房，道觀其它房間，也見不到特異之物
就是文啟東的房間，所有的超出時代的東西，都做了偽裝，外人見了隻覺得豪奢，仙家氣派
像是電燈，偽裝成鑲嵌在器物上的夜明珠，水龍頭，看上去是從屋外用竹節接進來的活水，這個不要說明朝，原始人都會用了
暖氣和空調，都成了屋內的牆上裝飾，還都是道家吉祥寓意的木製工藝裝飾
衛生間的馬桶和浴池，這些東西，造型稍微改變一下後，也沒超出這一時期人們的多少認知，最多疑惑感歎一下，茅房建在屋內這一不符合風水的做法
之所以這樣做，其實就是道家講究的自然之道，自然之道不是讓你隨心所欲，更多的是讓人溶於自然
啥叫自然，對人來說，自然就是，你在人群中，又在人群外，人群中的人認為你在人群中，但你的人卻超脫在人群外……
“邪神”，正常的人是不會去拜的，標新立異的‘邪人’，是沒有真正的朋友的
對於山穀的建設，看似文啟東搞了好多東西出來，仔細一考究，在儒家的眼中，隻能說一句是‘奇巧淫技’
從煉鋼到造水泥，外在的製造工序，沒有超出這個時代的認知，所有的工序都是人力來完成，隻是機器省力精巧了一些
三國時都有木牛流馬了，傳說木匠魯班造的木鳶能飛九天了，還有宋朝的萬戶飛天
不要把古人看的太沒見識，古人的有些理念，也是很先進的
要說文啟東搞出來的東西，沒有讓幹活的工匠驚歎的東西也不符實
堪比百煉鋼的鋼材，比糯米汁泥漿還好用的水泥，能燒出猶如瓷器的瓦片配方、青磚配方……
這些都是能震驚工匠們的好東西，不過，這些工匠，隻是把這些看成是道士的‘秘方’，傳男不傳女的哪種秘方
其實，所有的東西，都沒有文啟東展現的‘掌心雷’，給予這些古人的震驚大
不要說古人篤信神仙、鬼怪的傳說，有些道人也能表演噴火、油鍋拿錢……，以及火燒符顯血字等
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文啟東的‘掌心雷’，可是完全刷新了土著們的認知，終於知道了啥叫‘神通’
這樣的傳說成現實的‘震撼’，對古人的衝擊是很大的
就像葉公好龍的葉公，很喜歡龍，不過，它喜歡的是畫中的龍，雕刻在牆上的龍，當真正的龍來拜訪他時，他卻被嚇得屁滾尿流
文啟東的山穀建設，前後好幾個月，花出去了三四萬兩銀子，這個動靜在日出而作日落而息的古代，已經是大事件大新聞了
不論是官府還懷慶府的郡王府，以及周邊的山匪，看著眼前的‘肥肉’卻不上來咬上一口，為啥
就是被文啟東的‘掌心雷’鎮住了，會掌心雷的道士，誰知道還會不會其它‘法術’，沒有天大的利益，還是不要去招惹
時間長了，文啟東的老底，漸漸被周邊的官紳勢力探知，從北方過來，一路令人膽顫的‘戰績’，更是沒人來找麻煩了
至於出動大軍，沒有朝廷的旨意，從哪出，出動一千人的兵丁，沒有幾萬兩銀子，能出的動，這不典型的拿著海參釣麻蝦嗎！
再說，一個道士，既沒有謀反，也沒有殺官，也沒有出動大軍的借口啊
至於殺的那些護院家丁，山匪流民，這個借口對付一般的普通人可以
對付普通人，出動幾名衙役就搞定了
可要去對付會掌心雷的道士，去找幾十名精銳家丁手持火槍都拿不下的道士麻煩，恐怕派出去的衙役，還不等走到山穀，就都倒地裝死了
再說了，也沒損害自家的利益，沒事去找人家麻煩幹嘛，有一個神醫道士做鄰居，那是多了一份保障啊
於是，當文啟東的山穀竣工，道觀落成那天，周圍的一些官紳富人，有的是親自來，有的是派子弟管家來，祝賀文道長的寶觀開光大典