在社會上也混過幾年的文啟東，雖然混的不如意，沒有多大的見識，但也知道，‘關係網’能給一個人帶來什麽
對於普通人來說，它決定了一個人生存的好壞，生存的‘空間’大小，一輩子能達到的‘高度’。
不要說‘凡人’，就是‘神’，也需要有自己的關係網，洪荒中道主講道是幹啥，真是為了普世眾生嗎？
不，他是為了更好的坐穩，天道是他、他就是天道的‘寶座’，他想代表天道，手底下沒有一幫‘強力打手’怎能行，羅睺可還在天外天盯著天道的寶座呢。
於是，洪荒中不管玄門還是西方教、以及天庭，最後都換成了他的弟子，其它道不同不相為謀的混沌魔神，都跑路消失了。
這就是關係網，籠罩在洪荒世界的關係網，洪荒的規則，就是那一道道網線，洪荒中的眾生，不可破壞，不可掙脫。
道理都是一樣的，既然在懷慶府地盤上立下了道觀，就得融入當地的俗世之中，不能真把道觀當成‘天庭’，懸在高空，不食人間煙火。
何知客和葛知事兩人整理完登記記錄，一式兩份，道觀日常用一份，文啟東留存一份
這個工作是日積月累的過程，常年得需要專人負責，看來，道觀又需要增添一兩名內務專職人員了。
文啟東發現，自己的生活規劃在不斷的被更改，還是不以自己意願的在變化
自己最初的願望是什麽來著，應該很簡單，肯定沒有想到，像現在這麽事務繁多複雜。
難道一個小小的生活願望，一個單純的想被人侍候當‘老爺’，不用幹活，能‘躺平’的願望，實現起來，就是這麽難嗎！
幾個月來，當老爺，躺平的願望沒能實現，反而忙碌的像個‘孫子’，一整個山穀的‘大爺’要靠自己吃飯
唉！，看來，當boss‘老爺’也不是啥好幹的活啊！！！
前幾個月的生活方式，文啟東不想那樣過了
道觀開觀後，文啟東為了不讓自己活在忙碌中，把山穀道觀的日常事務權力，都分配了下去，自己不再管理具體的事務。
清閑下來後，平時的日常，要麽躲在自己小院裏修煉學習，要麽就指導四個道童煉製丹藥，要是悶了，就在山穀內轉轉，或到北麵後山中轉轉。
當然，雖不管具體的瑣事了，作為山穀內的主人，還是對山穀內和道觀裏，做了一些硬性規定，而且要求所有人必須得遵守。
這些規定，都和山穀內的環境有關，如：不能破壞環境啦，道觀不能天天香火繚繞，人來人往啦……
總之，山穀內道觀裏，要保持一個讓人好心情的環境和氛圍，不能搞得烏煙瘴氣，令人鬧心了。
文啟東的夢想，是以後在追求長生的日子裏，不用勞心勞力，杜絕996，要躺平，要活成真正的‘仙人’
這樣的自我放逐，諸事不管的態度，要是普通人，時間一長，說不定道觀就不屬於他的了
但文啟東不在意，在絕對的‘實力’麵前，就是真有人做到全山穀都聽他的了，一呼百應了，也沒多大的關係
最壞的結果，也不過是把山穀內的人全攆滾蛋，重新換一批人
對文啟東來說，基本上，這個結果永遠不會出現，因為，文啟東越不去管事，他的地位反而越牢固
就像是君主立憲製的國度，國主就是國民的精神支柱，展現給國民的永遠是美好的一麵
至於他們國主家族奢侈的生活，需要國民們來買單這個事，已經被那些愛民的光環遮住了
當然，文啟東擁有的隻是一個小小的山穀，手下的民眾現在就是那一百多人
就是這一百多人，也不過才跟隨文啟東幾個月的時間，在忠誠度上，肯定不能和人家幾百年的‘培養’相比
但為了活的自在，文啟東還是全麵放權
至於放權後可能出現問題，對追求長生的文啟東來說，都是浮雲
再說了，能有多大的事，最多是被想謀奪山穀的人算計，又說回來了，文啟東最不怕的，就是某個人或幾個人背後的算計。
沒有文啟東的摻和，山穀和道觀，在文啟東規定的大框架下，也漸漸的形成了各自的生活行為規範，
村民和道觀的人，也都適應了山穀內的生活，日子安穩的過了下去。
山穀內的日子安穩了，山外一部分官紳富人的生活，確因文啟東的養生丹而變得‘精彩’
文啟東給出的養生丸，一瓶裏裝成品丹藥五粒，不管是二天吃一粒還是一天吃一粒，就是五到十天的量
七天後，來參加典禮的那十幾家，已有十二家派人來求購丹藥了
丹藥售賣的事，文啟東交給了葛知事負責，兩名接受過文啟東培訓的人員，協助售賣事宜。
對於價格，文啟東定的是二兩銀子一粒，這是最低價，以後山外賣多少，文啟東就不管了。
對葛知事的要求是，賣藥的收益，要先把山穀內的倉庫裝滿糧食，前期可以用丹藥直接和那些富戶換糧食。
文啟東大致算了一下賬，十兩銀子一瓶丹藥，一萬瓶藥才十萬兩銀子，購買糧食，按現在四兩銀子的高價，才隻能買二萬石糧食，換算成現代的噸，也就一千噸左右的糧食
一千噸糧食，成年人吃的話，一千個成年人頓頓吃飽，可以吃一年多時間，夠現在山穀內的一百多人，吃個四五年。
但是，一萬瓶丹藥，得需要文啟東一天不停的幹兩三個月
文啟東當然不願意變身製藥‘機器’，那豈不是比007還福報，每天工作六個時辰十二個小時，就為了養活山穀內的人？
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這樣的思想境界，文啟東目前還沒有達到那樣高度
文啟東不想007福報的幹活來養活山穀，山穀內也沒有人能勉強他這樣做。
現在的日子就很好，每天一個時辰的修煉，半個時辰的學習，閑暇之餘，文啟東就指導四個道童，學習基礎的藥材泡製方法
等道童們把藥材泡製好了，最後的製藥工序，他就隔幾天花費一點時間來完成。
不是要保密，不教道童們製藥，而是這四個道童還不具備製藥的能力，勉強進行藥物的配伍合成，隻會浪費好不容泡製好的藥材。
在四名道童的協助下，文啟東三兩天合成一次丹藥，每次能產出二十來瓶養生丹，價值兩百多兩銀子，平均一天幾十兩，妥妥的也是高收入了
山穀內的生活歸於平靜，山外的動蕩大幕已經漸漸掀起了一角
今年的秋收，黃河以北地區旱情嚴重，有些區域，如陝西、山西北部，山東西部一些州縣，幾乎顆粒無收
農戶沒有了收成，吃飯都成問題了，可各地的官府，為了完成賦稅，不顧災情，依然向農戶催收賦稅
於是，窮家蕩產，賣兒賣女還交不起稅費的農戶，紛紛變成了流民
也有一些膽大的，聚在一起，反抗收稅的衙役兵丁，開始了小規模的造反大業
就是懷慶府地區，也有很多破產的農戶，走投無路之下，一部分農戶直接投身太行山中，成為了山匪
一時之間，太行山中的各個匪幫山頭，都是人手大增
人手增加了，靠山中開墾的那一點山地，肯定養不活那麽多的人，於是各個山頭紛紛頻繁出山劫掠
雖然大部分山寨人員是由活不下去的民戶組成，還沒有適應殺人放火，戰鬥力也不強
但各寨的首領卻大多是一些悍匪和逃軍，這些人可各個都是心狠手辣之輩。
他們這些人，沒有啥‘替天行道’的想法，也沒有不傷平民專劫官紳富人的約束，出了山，連農戶家裏活命的一點粗糧都搶走。
為什麽不去搶富人，要去搶家無餘糧的窮苦人家？
因為，官紳富人要麽居於有城牆保護的縣城，要麽居住的村寨修有堅固的寨牆，有裝備精良的護莊家丁
縣城的城牆和堅固的寨牆，都不是現在的山匪能攻破的，目前的大部分山寨團夥，還不具備攻城的能力
這些山寨團夥，大的能有幾百上千人口，小的百幾十人，人員構成不一樣
這些山寨的大小，是由山寨所處的環境和地理位置決定的，山寨裏的人員構成也和地理環境有一定的關係
像是如文啟東這般，尋得一處山穀或山坳立寨的，山寨基本靠開荒耕種為主，寨內的人員大多都是在山外活不下去了的破產民戶，山寨內有老有少，還是以家庭為單位，聚在一起抱團生存
這樣的山寨，你要說是匪寨吧，它不以劫掠為主，你要說它是安分的山民吧，它又擁有一定的武力，偶爾也出山搶劫一些生活物資。
這樣的山寨，不是真正意義上的匪寨，真正的匪寨，是不事生產，以搶劫為生計的團夥
文啟東的山穀周邊，就有三處這樣的匪寨，其中有一座匪寨，也在修武縣境內，離文啟東的山穀隻有二十多裏地，匪寨老巢位於北山之中，一處叫獨狼峪的地方。
這座名為獨狼峪的山寨，是真正的積年悍匪落腳處，總共一百多人的山寨，山寨內，除了被擄掠到山寨的女子，還有幾個夥夫，其他匪眾都是殺人越貨的惡徒。
在其它山寨出山劫掠的時候，獨狼峪的一幫匪眾，除了留十幾人守寨外，其他匪眾也出動了。
其實，獨狼峪的匪寨是不缺錢糧的，雖然山寨不事生產，但山寨內卻從不缺少糧食，因為每隔一兩個月，山外就會送來足夠山寨食用的糧食。
定期送糧食的，是懷慶府的富商宋員外，也就是說，獨狼峪是宋員外養在暗處的武力。
宋員外在懷慶府，也是家財萬貫的商人，生意以糧食私鹽為主，本人雖沒有功名，可在懷慶府也是沒人輕易敢招惹的主。
一個低賤的的商人能活的有體麵，主要是他靠上了衛輝的趙王府，是趙王府現任總管的編外‘嶽父’
何為編外嶽父？，就是把自己的女兒，送給不能‘人道’的有權力的太監。
其實這也是一種變相的‘關係網’，有權力的太監需要有人為他做事斂財，沒有安全感的商人需要尋找靠山獲得‘保障’
至於被犧牲的‘紐帶’，有錢人家的庶子庶女是沒有啥話語權的，家族需要時，必需犧牲自己，服從家族的安排。
這次獨狼峪的匪幫出動，不是替宋員外‘解決’對手，也不是出來劫掠女子，而是要占領一處山穀，去抓一名道士。
對於普通人來說，它決定了一個人生存的好壞，生存的‘空間’大小，一輩子能達到的‘高度’。
不要說‘凡人’，就是‘神’，也需要有自己的關係網，洪荒中道主講道是幹啥，真是為了普世眾生嗎？
不，他是為了更好的坐穩，天道是他、他就是天道的‘寶座’，他想代表天道，手底下沒有一幫‘強力打手’怎能行，羅睺可還在天外天盯著天道的寶座呢。
於是，洪荒中不管玄門還是西方教、以及天庭，最後都換成了他的弟子，其它道不同不相為謀的混沌魔神，都跑路消失了。
這就是關係網，籠罩在洪荒世界的關係網，洪荒的規則，就是那一道道網線，洪荒中的眾生，不可破壞，不可掙脫。
道理都是一樣的，既然在懷慶府地盤上立下了道觀，就得融入當地的俗世之中，不能真把道觀當成‘天庭’，懸在高空，不食人間煙火。
何知客和葛知事兩人整理完登記記錄，一式兩份，道觀日常用一份，文啟東留存一份
這個工作是日積月累的過程，常年得需要專人負責，看來，道觀又需要增添一兩名內務專職人員了。
文啟東發現，自己的生活規劃在不斷的被更改，還是不以自己意願的在變化
自己最初的願望是什麽來著，應該很簡單，肯定沒有想到，像現在這麽事務繁多複雜。
難道一個小小的生活願望，一個單純的想被人侍候當‘老爺’，不用幹活，能‘躺平’的願望，實現起來，就是這麽難嗎！
幾個月來，當老爺，躺平的願望沒能實現，反而忙碌的像個‘孫子’，一整個山穀的‘大爺’要靠自己吃飯
唉！，看來，當boss‘老爺’也不是啥好幹的活啊！！！
前幾個月的生活方式，文啟東不想那樣過了
道觀開觀後，文啟東為了不讓自己活在忙碌中，把山穀道觀的日常事務權力，都分配了下去，自己不再管理具體的事務。
清閑下來後，平時的日常，要麽躲在自己小院裏修煉學習，要麽就指導四個道童煉製丹藥，要是悶了，就在山穀內轉轉，或到北麵後山中轉轉。
當然，雖不管具體的瑣事了，作為山穀內的主人，還是對山穀內和道觀裏，做了一些硬性規定，而且要求所有人必須得遵守。
這些規定，都和山穀內的環境有關，如：不能破壞環境啦，道觀不能天天香火繚繞，人來人往啦……
總之，山穀內道觀裏，要保持一個讓人好心情的環境和氛圍，不能搞得烏煙瘴氣，令人鬧心了。
文啟東的夢想，是以後在追求長生的日子裏，不用勞心勞力，杜絕996，要躺平，要活成真正的‘仙人’
這樣的自我放逐，諸事不管的態度，要是普通人，時間一長，說不定道觀就不屬於他的了
但文啟東不在意，在絕對的‘實力’麵前，就是真有人做到全山穀都聽他的了，一呼百應了，也沒多大的關係
最壞的結果，也不過是把山穀內的人全攆滾蛋，重新換一批人
對文啟東來說，基本上，這個結果永遠不會出現，因為，文啟東越不去管事，他的地位反而越牢固
就像是君主立憲製的國度，國主就是國民的精神支柱，展現給國民的永遠是美好的一麵
至於他們國主家族奢侈的生活，需要國民們來買單這個事，已經被那些愛民的光環遮住了
當然，文啟東擁有的隻是一個小小的山穀，手下的民眾現在就是那一百多人
就是這一百多人，也不過才跟隨文啟東幾個月的時間，在忠誠度上，肯定不能和人家幾百年的‘培養’相比
但為了活的自在，文啟東還是全麵放權
至於放權後可能出現問題，對追求長生的文啟東來說，都是浮雲
再說了，能有多大的事，最多是被想謀奪山穀的人算計，又說回來了，文啟東最不怕的，就是某個人或幾個人背後的算計。
沒有文啟東的摻和，山穀和道觀，在文啟東規定的大框架下，也漸漸的形成了各自的生活行為規範，
村民和道觀的人，也都適應了山穀內的生活，日子安穩的過了下去。
山穀內的日子安穩了，山外一部分官紳富人的生活，確因文啟東的養生丹而變得‘精彩’
文啟東給出的養生丸，一瓶裏裝成品丹藥五粒，不管是二天吃一粒還是一天吃一粒，就是五到十天的量
七天後，來參加典禮的那十幾家，已有十二家派人來求購丹藥了
丹藥售賣的事，文啟東交給了葛知事負責，兩名接受過文啟東培訓的人員，協助售賣事宜。
對於價格，文啟東定的是二兩銀子一粒，這是最低價，以後山外賣多少，文啟東就不管了。
對葛知事的要求是，賣藥的收益，要先把山穀內的倉庫裝滿糧食，前期可以用丹藥直接和那些富戶換糧食。
文啟東大致算了一下賬，十兩銀子一瓶丹藥，一萬瓶藥才十萬兩銀子，購買糧食，按現在四兩銀子的高價，才隻能買二萬石糧食，換算成現代的噸，也就一千噸左右的糧食
一千噸糧食，成年人吃的話，一千個成年人頓頓吃飽，可以吃一年多時間，夠現在山穀內的一百多人，吃個四五年。
但是，一萬瓶丹藥，得需要文啟東一天不停的幹兩三個月
文啟東當然不願意變身製藥‘機器’，那豈不是比007還福報，每天工作六個時辰十二個小時，就為了養活山穀內的人？
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這樣的思想境界，文啟東目前還沒有達到那樣高度
文啟東不想007福報的幹活來養活山穀，山穀內也沒有人能勉強他這樣做。
現在的日子就很好，每天一個時辰的修煉，半個時辰的學習，閑暇之餘，文啟東就指導四個道童，學習基礎的藥材泡製方法
等道童們把藥材泡製好了，最後的製藥工序，他就隔幾天花費一點時間來完成。
不是要保密，不教道童們製藥，而是這四個道童還不具備製藥的能力，勉強進行藥物的配伍合成，隻會浪費好不容泡製好的藥材。
在四名道童的協助下，文啟東三兩天合成一次丹藥，每次能產出二十來瓶養生丹，價值兩百多兩銀子，平均一天幾十兩，妥妥的也是高收入了
山穀內的生活歸於平靜，山外的動蕩大幕已經漸漸掀起了一角
今年的秋收，黃河以北地區旱情嚴重，有些區域，如陝西、山西北部，山東西部一些州縣，幾乎顆粒無收
農戶沒有了收成，吃飯都成問題了，可各地的官府，為了完成賦稅，不顧災情，依然向農戶催收賦稅
於是，窮家蕩產，賣兒賣女還交不起稅費的農戶，紛紛變成了流民
也有一些膽大的，聚在一起，反抗收稅的衙役兵丁，開始了小規模的造反大業
就是懷慶府地區，也有很多破產的農戶，走投無路之下，一部分農戶直接投身太行山中，成為了山匪
一時之間，太行山中的各個匪幫山頭，都是人手大增
人手增加了，靠山中開墾的那一點山地，肯定養不活那麽多的人，於是各個山頭紛紛頻繁出山劫掠
雖然大部分山寨人員是由活不下去的民戶組成，還沒有適應殺人放火，戰鬥力也不強
但各寨的首領卻大多是一些悍匪和逃軍，這些人可各個都是心狠手辣之輩。
他們這些人，沒有啥‘替天行道’的想法，也沒有不傷平民專劫官紳富人的約束，出了山，連農戶家裏活命的一點粗糧都搶走。
為什麽不去搶富人，要去搶家無餘糧的窮苦人家？
因為，官紳富人要麽居於有城牆保護的縣城，要麽居住的村寨修有堅固的寨牆，有裝備精良的護莊家丁
縣城的城牆和堅固的寨牆，都不是現在的山匪能攻破的，目前的大部分山寨團夥，還不具備攻城的能力
這些山寨團夥，大的能有幾百上千人口，小的百幾十人，人員構成不一樣
這些山寨的大小，是由山寨所處的環境和地理位置決定的，山寨裏的人員構成也和地理環境有一定的關係
像是如文啟東這般，尋得一處山穀或山坳立寨的，山寨基本靠開荒耕種為主，寨內的人員大多都是在山外活不下去了的破產民戶，山寨內有老有少，還是以家庭為單位，聚在一起抱團生存
這樣的山寨，你要說是匪寨吧，它不以劫掠為主，你要說它是安分的山民吧，它又擁有一定的武力，偶爾也出山搶劫一些生活物資。
這樣的山寨，不是真正意義上的匪寨，真正的匪寨，是不事生產，以搶劫為生計的團夥
文啟東的山穀周邊，就有三處這樣的匪寨，其中有一座匪寨，也在修武縣境內，離文啟東的山穀隻有二十多裏地，匪寨老巢位於北山之中，一處叫獨狼峪的地方。
這座名為獨狼峪的山寨，是真正的積年悍匪落腳處，總共一百多人的山寨，山寨內，除了被擄掠到山寨的女子，還有幾個夥夫，其他匪眾都是殺人越貨的惡徒。
在其它山寨出山劫掠的時候，獨狼峪的一幫匪眾，除了留十幾人守寨外，其他匪眾也出動了。
其實，獨狼峪的匪寨是不缺錢糧的，雖然山寨不事生產，但山寨內卻從不缺少糧食，因為每隔一兩個月，山外就會送來足夠山寨食用的糧食。
定期送糧食的，是懷慶府的富商宋員外，也就是說，獨狼峪是宋員外養在暗處的武力。
宋員外在懷慶府，也是家財萬貫的商人，生意以糧食私鹽為主，本人雖沒有功名，可在懷慶府也是沒人輕易敢招惹的主。
一個低賤的的商人能活的有體麵，主要是他靠上了衛輝的趙王府，是趙王府現任總管的編外‘嶽父’
何為編外嶽父？，就是把自己的女兒，送給不能‘人道’的有權力的太監。
其實這也是一種變相的‘關係網’，有權力的太監需要有人為他做事斂財，沒有安全感的商人需要尋找靠山獲得‘保障’
至於被犧牲的‘紐帶’，有錢人家的庶子庶女是沒有啥話語權的，家族需要時，必需犧牲自己，服從家族的安排。
這次獨狼峪的匪幫出動，不是替宋員外‘解決’對手，也不是出來劫掠女子，而是要占領一處山穀，去抓一名道士。