“道爺，前麵就是臨漳了，縣城車隊進不去，道爺您看車隊從哪邊走？”
第二天，車隊出發一個時辰後，在前麵帶路的蔡老三，跑到車隊後麵，向文啟東請示。
向文啟東詢問走哪條道，那就是問道於盲，平時車隊的行進路線，都是蔡老三來定。
今天蔡老三跑來征詢意見，是文啟東要求的，之所以在今天做主車隊怎樣走，是因為車隊有了一位特殊的‘向導’。
這位特殊的‘向導’，就是知道幼童藏匿地點的那名教徒，車隊會根據教徒指出的路線，從幼童藏匿地點旁邊經過。
不直接帶著教徒去解救那些幼童，是因為，就算把那些幼童救出來，文啟東一個人也沒法安置。
從教徒的口中得知，那幾十名幼兒，大部分都是從流民手中購買的，其親人父母，早已不知流落何處，文啟東一個人去救了那些幼兒，根本沒法帶。
其實，那些幼兒就在臨漳縣城南邊不遠，靠近大名縣境的一處山村內。
因為韋香主定好的搶劫地點就在臨漳以南，在這裏搶了車隊後，離自己的老巢近，鄉野間的教眾多，便於快速隱匿搶來的物資。
有了教徒的帶路，車隊從臨漳東麵繞過，直奔大名境內，藏匿幼兒的那個山村。
看到車隊要走自己的地盤經過，韋香主內心升起了一線希望，活命的機會就在前麵了。
車隊向南，大名、南樂的縣境內，信仰聞香教的教民比較多，隻要自己把消息傳出去，讓自己直屬的親信教眾們得到，隻要教眾們按自己的安排行事，自己就有獲救的機會。
韋香主的打算是人海戰術，你道士是厲害，武力打不過你，但我可以給你搞軟對抗，成千上萬的男女老少圍著你的車隊，就不信你還能全滅了。
為了活命，韋香主已經沒有底線了……
不過也是，像韋香主這些以某個信仰搞迷信團夥的人，本身做事就沒有底線。
為了活命，韋香主打的這個主意，是完全不顧及自己教徒生命的惡毒之計。
很明顯，用沒有武力的男女老幼，去威脅武力強大的一方，那會是什麽情景……
不說那些以殺人為業的專職軍隊，就是車隊裏現在的棒子隊，隻要文啟東給他們配上兵器，現在擴編到百十人的棒子隊，能把幾千人的男女老幼全殺死。
現在的遼東，幾百萬遼民正在被幾萬後金武裝屠殺，幾百萬人打不過幾萬人，原因是啥？
可見，普通的民眾，人數再多，麵對成建製能殺人的武力，也都是被待宰的羔羊。
對於怎樣傳遞自己的消息，韋香主通過一上午的觀察，已經有了初步的打算。
車隊每天的行程都是不固定的，這主要和需要收治流民有關。
因為每天遇到的流民數量不等，流民的身體狀況也有很大的差異，為了照顧剛收治的流民，車隊時常走走停停。
車隊收治流民，是想給流民一條活路，遇到那些身體狀況很差的流民，隻能放慢車隊的速度，要不然，那些餓的隻剩一口氣的流民，要是跟著車隊走上半天，人就會被累死。
一路上遇到的流民，大部分都是饑餓導致的營養不良，隻要給他們喝上兩碗粥，都能緩過來一口氣，到了中午打尖和夜裏休息時，再吃上兩頓飽飯，睡上一覺，恢複一下，基本上就能跟著車隊行走了。
要是遇到實在處於死亡邊緣，身體已經壞透了的流民，車隊也隻能丟下兩塊餅子，任其自生自滅……
沒辦法，車隊不是真正意義上的福利院，文啟東也不是有無限能力的神，無法周全所有的流民。
車隊在路上遇到的流民，無法收治的，不單單是身體不好的那些，還有一些已經習慣了討要，不願意再回歸耕種的流民，車隊也是不收留的。
當然，流民也不都是溫順的羔羊，在流浪中為惡的流民也很多。
對於那些流民中的惡霸，吃過人肉的流民，車隊不但不收治，隻要遇到了，就會對這些已經走上了邪路的流民直接清除。
韋香主的希望，就是這些新收治的流民。
聞香教能蠱惑百姓跟著造反，不是他的教義真的能讓人超脫，而是打著相互幫助，共同有飯吃的旗號來吸引教眾。
對處於饑寒交迫，還時常被胥吏和地方惡霸欺壓的底層民眾來說，能有一個抱團取暖的組織，當然是紛紛參加。
現實是殘酷的，參加了這樣的教派組織，大部分貧民還是解決不了吃飯問題，聞香教也不是錢財花不完的慈善機構，對於底層的教眾，也無力救濟。
不光是聞香教的底層教徒貧困，其它教派的底層信眾，也同樣絕大部分是饑貧者，這就造成了，流民中有很多信仰不同的信眾。
車隊進入了聞香教的地盤，流民中，聞香教的信眾也就多了。
可是，讓韋香主鬱悶的是，這些底層的聞香教教徒，基本上不認識他。
因為認識他的，多是教中的骨幹，但教中的骨幹，有從底層教眾中收集的錢財，有吃有喝，不會成為流民。
也許是天無絕人之路，在車隊中午停下吃飯休息的時候，被綁在一輛馬車後麵韋香主，終於被本地的一位教眾流民發現了。
這位教徒其實也不認識韋香主，但他認識和韋香主綁在一起的那名教徒。
前幾天，這名流民教徒，在一戶人家門前乞討時，見過被綁在車後麵的那名教徒。
當時，那被綁的教徒，購買了那戶人家的一名幼童，得知他是教眾，就給了他幾塊餅子，讓他到小崗莊去集合。
流民教徒得了餅子後，並沒有前去小崗莊，他是對‘集合’這兩個字害怕，他的父親和兄長，就是被‘集合’後，跟著聖教造反丟了性命。
今天，他流浪到車隊附近，聽說車隊給流民飯吃，就和其他流民一起，被車隊收治了。
被收治後，身體檢查過關，和其他三名被收治的流民一起，從車隊旁經過時，看到被綁的兩個人，好奇的多看兩眼後，居然發現有一人是那名收購幼童的教中骨幹。
這一發現，嚇的他趕緊轉過了頭，怕那名被綁的教徒認出自己。
看到那名教徒被綁，他怕自己也是教眾的事被車隊知道了，要是被車隊趕走了，剛喝的香噴噴米粥，以後就喝不到了。
雖然這名流民教徒把臉扭到了一邊，還是被報信的教徒認了出來，畢竟剛見過麵才隔了兩天，作為傳信使，報信教徒的記憶力很好。
不等報信教徒解說，早就看在眼裏的韋香主已經開了口：“彌勒降世、眾生無苦，佛燒後堂香……”
“二貴，餅子好吃不”，報信的教徒，也小聲的喊了一聲。
流民教徒雖然把臉扭到了一邊，可兩步的距離，被綁兩人的話聽得清清楚楚。
流民教徒見自己的名字都被人喊出來了，不得不回頭望了一眼……。
對於車隊的管理，說實話，文啟東是不合格的。
整個車隊，既沒有幾十上百條的規章紀律，也沒有維護紀律的強力管理團隊。
不論是管理車夫們的蔡把頭，還是帶著棒子隊的老耿，都是連業餘也算不上的管理者。
沒有強力的管理團隊，車隊也沒有變得混亂，都是因為被文啟東的駭人武力鎮壓著，在天雷劈頂的威懾下，沒有那個人敢不守規矩。
是不是很奇怪，沒有各種繁複的條例，也沒有十個官兩個民的管理機構，隻是人人都遵守那幾條簡陋的規矩了，幾千人的車隊，沒有紛爭，沒有我行我素，都乖乖的不敢違規半步。
但也就這樣了，不論是車把勢還是棒子隊們，他們隻是遵守文啟東的命令行事，至於責任心，整個車隊還都是沒有的。
這也是韋香主和報信教徒，兩人當著棒子隊的麵聯絡教眾，棒子隊也沒多大反應的原因。
棒子隊的責任，你們都給我老老實實，不要亂，不要大聲喧嘩就可以了，這是道爺的要求，不想死，就必須遵守。
至於小聲說話對暗號，道爺沒有說管，那就不是他們理會範圍內的事。
整個白天，叫二貴的教徒都沒有去見兩人的機會，車隊的規定，流民和車隊中的馬車是前後分開的，膽敢犯規矩亂竄的人，都已消失了。
到了夜裏宿營時，二貴終於找到了機會。
每次宿營，後麵的流民和前麵的車隊因為要聚在一起紮營，距離近了，就有了說話的機會。
二貴提著小心，裝作幫車隊幹活，靠近了韋香主兩人……。
短短的一小會功夫，韋香主就向二貴做了交代，最後，說了一句最關鍵的話：“二貴，隻要你能完成這個任務，作為香主，事後我獎賞你一千兩銀子，再給你婚配一個能生養的婆娘……”
二貴與韋香主和送香使兩人分開後，整個晚上，滿腦子都是一千兩銀子和大屁股婆娘，夜裏短暫的夢裏，還夢到自己有了八個兒子……。
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第二天，二貴又蹭了一頓飽飯後，車隊一動，他就躺倒了路邊，學著那些痞賴貨，說自己不想走了。
這個方法，是韋香主教給他的，短短一天的時間裏，韋香主就發現了車隊的一些問題。
其中，韋香主認為可以利用的，就是車隊對流民是否繼續跟隨要求很低，隻要不搗亂，你願意跟就跟著，不願意，你也可以離隊走人
之所以如此，這是文啟東對流民的一個篩選過程，把那些猶豫不定的，有外心的流民，通過來去自由的方式過一遍。
這個機會被韋香主抓住了，二貴順利的脫離了車隊。
雖然二貴脫離車隊後，有點遺憾沒能在車隊待夠三天，混到一身衣服，但想到一千兩銀子，能生養的婆娘，一身衣服也就沒有那麽可惜的了。
第二天，車隊出發一個時辰後，在前麵帶路的蔡老三，跑到車隊後麵，向文啟東請示。
向文啟東詢問走哪條道，那就是問道於盲，平時車隊的行進路線，都是蔡老三來定。
今天蔡老三跑來征詢意見，是文啟東要求的，之所以在今天做主車隊怎樣走，是因為車隊有了一位特殊的‘向導’。
這位特殊的‘向導’，就是知道幼童藏匿地點的那名教徒，車隊會根據教徒指出的路線，從幼童藏匿地點旁邊經過。
不直接帶著教徒去解救那些幼童，是因為，就算把那些幼童救出來，文啟東一個人也沒法安置。
從教徒的口中得知，那幾十名幼兒，大部分都是從流民手中購買的，其親人父母，早已不知流落何處，文啟東一個人去救了那些幼兒，根本沒法帶。
其實，那些幼兒就在臨漳縣城南邊不遠，靠近大名縣境的一處山村內。
因為韋香主定好的搶劫地點就在臨漳以南，在這裏搶了車隊後，離自己的老巢近，鄉野間的教眾多，便於快速隱匿搶來的物資。
有了教徒的帶路，車隊從臨漳東麵繞過，直奔大名境內，藏匿幼兒的那個山村。
看到車隊要走自己的地盤經過，韋香主內心升起了一線希望，活命的機會就在前麵了。
車隊向南，大名、南樂的縣境內，信仰聞香教的教民比較多，隻要自己把消息傳出去，讓自己直屬的親信教眾們得到，隻要教眾們按自己的安排行事，自己就有獲救的機會。
韋香主的打算是人海戰術，你道士是厲害，武力打不過你，但我可以給你搞軟對抗，成千上萬的男女老少圍著你的車隊，就不信你還能全滅了。
為了活命，韋香主已經沒有底線了……
不過也是，像韋香主這些以某個信仰搞迷信團夥的人，本身做事就沒有底線。
為了活命，韋香主打的這個主意，是完全不顧及自己教徒生命的惡毒之計。
很明顯，用沒有武力的男女老幼，去威脅武力強大的一方，那會是什麽情景……
不說那些以殺人為業的專職軍隊，就是車隊裏現在的棒子隊，隻要文啟東給他們配上兵器，現在擴編到百十人的棒子隊，能把幾千人的男女老幼全殺死。
現在的遼東，幾百萬遼民正在被幾萬後金武裝屠殺，幾百萬人打不過幾萬人，原因是啥？
可見，普通的民眾，人數再多，麵對成建製能殺人的武力，也都是被待宰的羔羊。
對於怎樣傳遞自己的消息，韋香主通過一上午的觀察，已經有了初步的打算。
車隊每天的行程都是不固定的，這主要和需要收治流民有關。
因為每天遇到的流民數量不等，流民的身體狀況也有很大的差異，為了照顧剛收治的流民，車隊時常走走停停。
車隊收治流民，是想給流民一條活路，遇到那些身體狀況很差的流民，隻能放慢車隊的速度，要不然，那些餓的隻剩一口氣的流民，要是跟著車隊走上半天，人就會被累死。
一路上遇到的流民，大部分都是饑餓導致的營養不良，隻要給他們喝上兩碗粥，都能緩過來一口氣，到了中午打尖和夜裏休息時，再吃上兩頓飽飯，睡上一覺，恢複一下，基本上就能跟著車隊行走了。
要是遇到實在處於死亡邊緣，身體已經壞透了的流民，車隊也隻能丟下兩塊餅子，任其自生自滅……
沒辦法，車隊不是真正意義上的福利院，文啟東也不是有無限能力的神，無法周全所有的流民。
車隊在路上遇到的流民，無法收治的，不單單是身體不好的那些，還有一些已經習慣了討要，不願意再回歸耕種的流民，車隊也是不收留的。
當然，流民也不都是溫順的羔羊，在流浪中為惡的流民也很多。
對於那些流民中的惡霸，吃過人肉的流民，車隊不但不收治，隻要遇到了，就會對這些已經走上了邪路的流民直接清除。
韋香主的希望，就是這些新收治的流民。
聞香教能蠱惑百姓跟著造反，不是他的教義真的能讓人超脫，而是打著相互幫助，共同有飯吃的旗號來吸引教眾。
對處於饑寒交迫，還時常被胥吏和地方惡霸欺壓的底層民眾來說，能有一個抱團取暖的組織，當然是紛紛參加。
現實是殘酷的，參加了這樣的教派組織，大部分貧民還是解決不了吃飯問題，聞香教也不是錢財花不完的慈善機構，對於底層的教眾，也無力救濟。
不光是聞香教的底層教徒貧困，其它教派的底層信眾，也同樣絕大部分是饑貧者，這就造成了，流民中有很多信仰不同的信眾。
車隊進入了聞香教的地盤，流民中，聞香教的信眾也就多了。
可是，讓韋香主鬱悶的是，這些底層的聞香教教徒，基本上不認識他。
因為認識他的，多是教中的骨幹，但教中的骨幹，有從底層教眾中收集的錢財，有吃有喝，不會成為流民。
也許是天無絕人之路，在車隊中午停下吃飯休息的時候，被綁在一輛馬車後麵韋香主，終於被本地的一位教眾流民發現了。
這位教徒其實也不認識韋香主，但他認識和韋香主綁在一起的那名教徒。
前幾天，這名流民教徒，在一戶人家門前乞討時，見過被綁在車後麵的那名教徒。
當時，那被綁的教徒，購買了那戶人家的一名幼童，得知他是教眾，就給了他幾塊餅子，讓他到小崗莊去集合。
流民教徒得了餅子後，並沒有前去小崗莊，他是對‘集合’這兩個字害怕，他的父親和兄長，就是被‘集合’後，跟著聖教造反丟了性命。
今天，他流浪到車隊附近，聽說車隊給流民飯吃，就和其他流民一起，被車隊收治了。
被收治後，身體檢查過關，和其他三名被收治的流民一起，從車隊旁經過時，看到被綁的兩個人，好奇的多看兩眼後，居然發現有一人是那名收購幼童的教中骨幹。
這一發現，嚇的他趕緊轉過了頭，怕那名被綁的教徒認出自己。
看到那名教徒被綁，他怕自己也是教眾的事被車隊知道了，要是被車隊趕走了，剛喝的香噴噴米粥，以後就喝不到了。
雖然這名流民教徒把臉扭到了一邊，還是被報信的教徒認了出來，畢竟剛見過麵才隔了兩天，作為傳信使，報信教徒的記憶力很好。
不等報信教徒解說，早就看在眼裏的韋香主已經開了口：“彌勒降世、眾生無苦，佛燒後堂香……”
“二貴，餅子好吃不”，報信的教徒，也小聲的喊了一聲。
流民教徒雖然把臉扭到了一邊，可兩步的距離，被綁兩人的話聽得清清楚楚。
流民教徒見自己的名字都被人喊出來了，不得不回頭望了一眼……。
對於車隊的管理，說實話，文啟東是不合格的。
整個車隊，既沒有幾十上百條的規章紀律，也沒有維護紀律的強力管理團隊。
不論是管理車夫們的蔡把頭，還是帶著棒子隊的老耿，都是連業餘也算不上的管理者。
沒有強力的管理團隊，車隊也沒有變得混亂，都是因為被文啟東的駭人武力鎮壓著，在天雷劈頂的威懾下，沒有那個人敢不守規矩。
是不是很奇怪，沒有各種繁複的條例，也沒有十個官兩個民的管理機構，隻是人人都遵守那幾條簡陋的規矩了，幾千人的車隊，沒有紛爭，沒有我行我素，都乖乖的不敢違規半步。
但也就這樣了，不論是車把勢還是棒子隊們，他們隻是遵守文啟東的命令行事，至於責任心，整個車隊還都是沒有的。
這也是韋香主和報信教徒，兩人當著棒子隊的麵聯絡教眾，棒子隊也沒多大反應的原因。
棒子隊的責任，你們都給我老老實實，不要亂，不要大聲喧嘩就可以了，這是道爺的要求，不想死，就必須遵守。
至於小聲說話對暗號，道爺沒有說管，那就不是他們理會範圍內的事。
整個白天，叫二貴的教徒都沒有去見兩人的機會，車隊的規定，流民和車隊中的馬車是前後分開的，膽敢犯規矩亂竄的人，都已消失了。
到了夜裏宿營時，二貴終於找到了機會。
每次宿營，後麵的流民和前麵的車隊因為要聚在一起紮營，距離近了，就有了說話的機會。
二貴提著小心，裝作幫車隊幹活，靠近了韋香主兩人……。
短短的一小會功夫，韋香主就向二貴做了交代，最後，說了一句最關鍵的話：“二貴，隻要你能完成這個任務，作為香主，事後我獎賞你一千兩銀子，再給你婚配一個能生養的婆娘……”
二貴與韋香主和送香使兩人分開後，整個晚上，滿腦子都是一千兩銀子和大屁股婆娘，夜裏短暫的夢裏，還夢到自己有了八個兒子……。
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第二天，二貴又蹭了一頓飽飯後，車隊一動，他就躺倒了路邊，學著那些痞賴貨，說自己不想走了。
這個方法，是韋香主教給他的，短短一天的時間裏，韋香主就發現了車隊的一些問題。
其中，韋香主認為可以利用的，就是車隊對流民是否繼續跟隨要求很低，隻要不搗亂，你願意跟就跟著，不願意，你也可以離隊走人
之所以如此，這是文啟東對流民的一個篩選過程，把那些猶豫不定的，有外心的流民，通過來去自由的方式過一遍。
這個機會被韋香主抓住了，二貴順利的脫離了車隊。
雖然二貴脫離車隊後，有點遺憾沒能在車隊待夠三天，混到一身衣服，但想到一千兩銀子，能生養的婆娘，一身衣服也就沒有那麽可惜的了。