在賈縣令念叨著鳳山觀的主人是個有錢的道士時，京師皇宮之中，也有人在談論著文啟東。
皇城後宮，皇後的寢宮中，朱清荷正和皇後張嫣談論鳳山觀的養顏丹，也連帶著談論了一下哪個神奇的道士。
看到這位趙王郡主在提到哪個道士時，眉眼含春、時不時會陷入遐思的神情，皇後張嫣打趣道：“看來我們朱家的郡主，想找一位道士做儀賓了……”
聽到皇後打趣自己，和朱由校同輩的朱清荷嬌羞的道：“哎呀，皇嫂您笑話清荷……”
朱清荷嘴上說著和那道士隻是一麵之緣，腦海中卻清晰的浮現出那道士容貌，心跳不但快了，粉嫩的臉上，也猶如塗上了一層紅胭脂。
這已是趙王郡主朱清荷第三次進入後宮了。
第一次是禮節性的正式拜見，第二次就是自家人送禮加深感情了。
也是在第二次的進宮時，朱清荷向皇後張嫣，獻上了一瓶養生丹的女用版—養顏丹。
對於外來的丹藥，作為皇後是不會亂收，也不會服用的，不過，當朱清荷說出了丹藥的來曆後，張嫣想起了那道士的神異，就收了下來。
丹藥收下了，皇後張嫣並沒有服用，直到幾天後，身體感覺不適，其它湯藥服用後隻能緩解，不能根治自己的老毛病時，想到了那神異道士的丹藥，就取出服用了一丸。
鳳山觀出品的丹藥，不用不知道，誰用誰知道……
隻服用了一粒丹藥，幾年前，被客氏害的小產後，留下的身體暗傷，就立即得到了緩解，等到一瓶丹藥用完，皇後張嫣感覺自己的身體大好，連膚色都得到了很大的改善。
這樣神奇的丹藥，當然想經常吃，於是，朱清荷就第三次進了後宮……。
文啟東自回到修武後，就很是苦惱，苦惱的原因是，現在一天十二個時辰，有四個時辰，都會感應到令自己心緒不定的事。
這都是由於自己參與到明時空越來越深，影響到的人，以及惦記自己的人越來越多，自己又擁有預知感應能力的原因。
為了解決這些會影響生活和修煉的靈識感應麻煩，文啟東回到道觀，閉關了三天，專門尋了一個法門，把除了會危及自己安全的靈識感應保留外，其它的靈識感應都關閉了。
這樣一來，耳根是清淨了，可許多關於自己的事也感應不到了，對於可能擾動自己婚姻線的後宮談話，當然也不知道了。
其實，文啟東就是知道了也不會在意，他現在正擔當著隻動口的總指揮，指導流民們建設自己的新家園。
寒冬臘月，雖然天氣很冷，可為了建自家過冬的窩棚，流民們不顧嚴寒，二千多人在寒風中幹的是熱火朝天。
買到了能安置流民的土地，文啟東大致對這片地做了一些規劃後，就把流民帶到這片荒地上，也沒有把他們分開，還是集中在一起，讓他們先建自己住的地方。
因為是冬季，現在建永久住房是不可能了，隻能先搞一些臨時的窩棚，把今冬度過去再說。
好在一路上帶著流民歸來時，文啟東都在購買糧食，糧食儲備十分充足，讓這些流民吃到明年秋收都沒問題。
隻要有吃的，人心就會安定，對於山穀內派出來的管理人員，山穀外的流民們表現的很順從，服從性很好。
不服從管理不行啊！，那些不服從管理的流民，都被趕出了車隊，這也是一千多裏路下來，能跟著來到修武的，隻有二千多人的原因。
不要說這些新流民，就是山穀內定居的老流民，不服從山穀管理，膽敢興風作浪的，在山穀內表現出品行不端、心思歹毒的，以及小偷小摸尋釁滋事的……。
對這些人，輕者發配到山穀外的礦場，去勞動改造，重者全家趕出山穀。
至於對那些暗地裏吃裏扒外者，在山穀內偷偷搞邪教者，全都被處理掉了。
對於這一點，文啟東是零容忍的，更是把這一點作為山穀的鐵律，永不妥協和更改。
就山穀落成這短短大半年裏，被趕出山穀的人家就有四戶，勞動改造的男女也有十幾人，更是處理了三名邪教人員。
沒辦法，封建小農社會發展到了明朝後期，各種思想小團體，莫名其妙的的邪神崇拜，已經在讀書人和官僚之中，在鄉野小民之間，廣泛的存在了。
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上層人打著文會詩會名義，搞一些黨派社團，在拉幫結派中，以信奉某一家之言為核心，不但搞排外的小團體，有一部分人甚至還信奉一些異端。
鄉野之中，往往三五十裏之間，就有邪神淫祠被愚昧的鄉民祭拜，一些神婆神漢在鄉野間大行其道，欺騙鄉民，收斂錢財。
這樣的社會民情，收治的的流民中，不可避免的會存在其它信仰。
為了保證山穀中的思想信仰統一，上一批收治的流民時，文啟東特意挑選那些無信仰，不是某派教徒的流民進入山穀，當時可是連道教教徒都排除在外。
就這樣，進入山穀安定下來的流民中，還是出現了偷偷供奉出馬仙黃大仙之類的舉動。
這一次大規模的，幾千人的收治流民，流民中存在不同的信仰，信奉的神靈會很混亂，是不可避免的了。
即使知道流民中信仰混亂，也不可能像上次那樣，隻收留沒有信仰的，那不太現實，如果隻挑選沒有信仰的流民收治，這二三千流民，連五百人都留不下來。
對於這樣的狀況，文啟東隻能求同存異，隻要流民服從道觀的管理，不搞挑動民意的邪教傳播，自己的信仰不妨礙到其他人，文啟東就不再特意多管。
對信仰唯一性這樣的要求，在自己的根本之地，山穀中實施就可以了，那些山穀外的流民，隻要不去信仰邪教，服從管理，還是不要過於強製信仰為好。
說實話，對於管理，文啟東現在最多也就一村長的水平，給他一個鄉就會抓瞎。
至於一統寰宇，治理天下，這樣的高能力挑戰，想想就好，這根本就不是知道點曆史發展就能幹好的事，擁有先知和治理天下，兩者不能劃等號，是兩個完全不同的概念。
也不是說文啟東不擅長管理，學不好管理，做不好一名上位者，而是他誌不在此。
原先山穀內總共就一百多人，具體事務還都是交給了何知客和葛知事，現在山穀外可是近三千人，管理起來，更是事務繁雜，這樣的累活，文啟東更是不願意去事必躬親了。
文啟東解決的辦法，還是自己主抓大方向，具體的事務交給手下人去幹。
為了便於管理，文啟東就是在流民中，挑選了幾名知書達理，表現還不錯的人，擔任基層負責人。
又從道觀中派了幾人，教導流民遵守道觀的規矩，最後又把何成文提拔成山外流民總管，算是代表自己副手，日常事務的幹活人。
對於山穀外的流民，文啟東的計劃是，把他們經營成道觀外的一道屏障，專門用來擋住世俗間的麻煩。
要想實現這樣的目的，靠現在這樣猶如一團散沙的流民是不行的，需要對流民進行改造，做到讓流民歸心。
想讓流民歸心，光喊口號是不行的，要讓流民居有屋、腹有食、行有規、罪有罰，以及還有最關鍵的思想教育也要跟上。
這些事情，都不是一會半會的能解決的，慢慢來吧，對有足夠時間來消耗的文啟東來說，也是打發空閑時間的一種方式。
人在有事情做時，時間就是感覺過得快，一轉眼，臘月也要過完了，再過幾天，就又是一年的除夕……。
山穀內的民戶們，家家門上都貼上了桃符，戶戶都在準備著年貨。
就連民戶家的那些孩童，幾個月的飽食下來，不光小臉紅暈了許多，性格也重新開朗了起來，山穀內，不時響起他們的歡鬧聲。
文啟東站在自己小院邊的平台上，看著山穀內的煙火氣息，對原時空的思緒，又從心底淡淡的升起，每逢佳節倍思親啊！
皇城後宮，皇後的寢宮中，朱清荷正和皇後張嫣談論鳳山觀的養顏丹，也連帶著談論了一下哪個神奇的道士。
看到這位趙王郡主在提到哪個道士時，眉眼含春、時不時會陷入遐思的神情，皇後張嫣打趣道：“看來我們朱家的郡主，想找一位道士做儀賓了……”
聽到皇後打趣自己，和朱由校同輩的朱清荷嬌羞的道：“哎呀，皇嫂您笑話清荷……”
朱清荷嘴上說著和那道士隻是一麵之緣，腦海中卻清晰的浮現出那道士容貌，心跳不但快了，粉嫩的臉上，也猶如塗上了一層紅胭脂。
這已是趙王郡主朱清荷第三次進入後宮了。
第一次是禮節性的正式拜見，第二次就是自家人送禮加深感情了。
也是在第二次的進宮時，朱清荷向皇後張嫣，獻上了一瓶養生丹的女用版—養顏丹。
對於外來的丹藥，作為皇後是不會亂收，也不會服用的，不過，當朱清荷說出了丹藥的來曆後，張嫣想起了那道士的神異，就收了下來。
丹藥收下了，皇後張嫣並沒有服用，直到幾天後，身體感覺不適，其它湯藥服用後隻能緩解，不能根治自己的老毛病時，想到了那神異道士的丹藥，就取出服用了一丸。
鳳山觀出品的丹藥，不用不知道，誰用誰知道……
隻服用了一粒丹藥，幾年前，被客氏害的小產後，留下的身體暗傷，就立即得到了緩解，等到一瓶丹藥用完，皇後張嫣感覺自己的身體大好，連膚色都得到了很大的改善。
這樣神奇的丹藥，當然想經常吃，於是，朱清荷就第三次進了後宮……。
文啟東自回到修武後，就很是苦惱，苦惱的原因是，現在一天十二個時辰，有四個時辰，都會感應到令自己心緒不定的事。
這都是由於自己參與到明時空越來越深，影響到的人，以及惦記自己的人越來越多，自己又擁有預知感應能力的原因。
為了解決這些會影響生活和修煉的靈識感應麻煩，文啟東回到道觀，閉關了三天，專門尋了一個法門，把除了會危及自己安全的靈識感應保留外，其它的靈識感應都關閉了。
這樣一來，耳根是清淨了，可許多關於自己的事也感應不到了，對於可能擾動自己婚姻線的後宮談話，當然也不知道了。
其實，文啟東就是知道了也不會在意，他現在正擔當著隻動口的總指揮，指導流民們建設自己的新家園。
寒冬臘月，雖然天氣很冷，可為了建自家過冬的窩棚，流民們不顧嚴寒，二千多人在寒風中幹的是熱火朝天。
買到了能安置流民的土地，文啟東大致對這片地做了一些規劃後，就把流民帶到這片荒地上，也沒有把他們分開，還是集中在一起，讓他們先建自己住的地方。
因為是冬季，現在建永久住房是不可能了，隻能先搞一些臨時的窩棚，把今冬度過去再說。
好在一路上帶著流民歸來時，文啟東都在購買糧食，糧食儲備十分充足，讓這些流民吃到明年秋收都沒問題。
隻要有吃的，人心就會安定，對於山穀內派出來的管理人員，山穀外的流民們表現的很順從，服從性很好。
不服從管理不行啊！，那些不服從管理的流民，都被趕出了車隊，這也是一千多裏路下來，能跟著來到修武的，隻有二千多人的原因。
不要說這些新流民，就是山穀內定居的老流民，不服從山穀管理，膽敢興風作浪的，在山穀內表現出品行不端、心思歹毒的，以及小偷小摸尋釁滋事的……。
對這些人，輕者發配到山穀外的礦場，去勞動改造，重者全家趕出山穀。
至於對那些暗地裏吃裏扒外者，在山穀內偷偷搞邪教者，全都被處理掉了。
對於這一點，文啟東是零容忍的，更是把這一點作為山穀的鐵律，永不妥協和更改。
就山穀落成這短短大半年裏，被趕出山穀的人家就有四戶，勞動改造的男女也有十幾人，更是處理了三名邪教人員。
沒辦法，封建小農社會發展到了明朝後期，各種思想小團體，莫名其妙的的邪神崇拜，已經在讀書人和官僚之中，在鄉野小民之間，廣泛的存在了。
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鄉野之中，往往三五十裏之間，就有邪神淫祠被愚昧的鄉民祭拜，一些神婆神漢在鄉野間大行其道，欺騙鄉民，收斂錢財。
這樣的社會民情，收治的的流民中，不可避免的會存在其它信仰。
為了保證山穀中的思想信仰統一，上一批收治的流民時，文啟東特意挑選那些無信仰，不是某派教徒的流民進入山穀，當時可是連道教教徒都排除在外。
就這樣，進入山穀安定下來的流民中，還是出現了偷偷供奉出馬仙黃大仙之類的舉動。
這一次大規模的，幾千人的收治流民，流民中存在不同的信仰，信奉的神靈會很混亂，是不可避免的了。
即使知道流民中信仰混亂，也不可能像上次那樣，隻收留沒有信仰的，那不太現實，如果隻挑選沒有信仰的流民收治，這二三千流民，連五百人都留不下來。
對於這樣的狀況，文啟東隻能求同存異，隻要流民服從道觀的管理，不搞挑動民意的邪教傳播，自己的信仰不妨礙到其他人，文啟東就不再特意多管。
對信仰唯一性這樣的要求，在自己的根本之地，山穀中實施就可以了，那些山穀外的流民，隻要不去信仰邪教，服從管理，還是不要過於強製信仰為好。
說實話，對於管理，文啟東現在最多也就一村長的水平，給他一個鄉就會抓瞎。
至於一統寰宇，治理天下，這樣的高能力挑戰，想想就好，這根本就不是知道點曆史發展就能幹好的事，擁有先知和治理天下，兩者不能劃等號，是兩個完全不同的概念。
也不是說文啟東不擅長管理，學不好管理，做不好一名上位者，而是他誌不在此。
原先山穀內總共就一百多人，具體事務還都是交給了何知客和葛知事，現在山穀外可是近三千人，管理起來，更是事務繁雜，這樣的累活，文啟東更是不願意去事必躬親了。
文啟東解決的辦法，還是自己主抓大方向，具體的事務交給手下人去幹。
為了便於管理，文啟東就是在流民中，挑選了幾名知書達理，表現還不錯的人，擔任基層負責人。
又從道觀中派了幾人，教導流民遵守道觀的規矩，最後又把何成文提拔成山外流民總管，算是代表自己副手，日常事務的幹活人。
對於山穀外的流民，文啟東的計劃是，把他們經營成道觀外的一道屏障，專門用來擋住世俗間的麻煩。
要想實現這樣的目的，靠現在這樣猶如一團散沙的流民是不行的，需要對流民進行改造，做到讓流民歸心。
想讓流民歸心，光喊口號是不行的，要讓流民居有屋、腹有食、行有規、罪有罰，以及還有最關鍵的思想教育也要跟上。
這些事情，都不是一會半會的能解決的，慢慢來吧，對有足夠時間來消耗的文啟東來說，也是打發空閑時間的一種方式。
人在有事情做時，時間就是感覺過得快，一轉眼，臘月也要過完了，再過幾天，就又是一年的除夕……。
山穀內的民戶們，家家門上都貼上了桃符，戶戶都在準備著年貨。
就連民戶家的那些孩童，幾個月的飽食下來，不光小臉紅暈了許多，性格也重新開朗了起來，山穀內，不時響起他們的歡鬧聲。
文啟東站在自己小院邊的平台上，看著山穀內的煙火氣息，對原時空的思緒，又從心底淡淡的升起，每逢佳節倍思親啊！