原時空,藍星人類的進化,要是用人體來比喻的話,東方華夏文明專注於進化大腦,西方文明進化了四肢。


    四肢進化,代表著動手能力物質科技的提升,隻專注於大腦進化的東方文明,被四肢發達的西方文明幹翻了。


    這就像是一個思想高尚的人,被他的四肢發達的鄰居欺負了,他看著鄰居那渾身強健的腱子肉,想到自己屈服在對方那沙缽大拳頭下的慘狀。


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    於是,這位思想高尚的人,憤而拋棄那‘無用’的思想修行,轉身棄文從武,也學著隔壁的莽漢,開始鍛煉四肢。


    可惜,他的身體太贏弱了,在習武上,先天底子太薄,而且還隻能跟在隔壁壯漢後麵偷學個一招半式,不知何時才是莽漢的對手。


    更可悲的是,為了習武,他丟掉了自己的大腦思想,全麵否定了自己,連莽漢那茹毛飲血的吃飯方式,他也覺得比自己斯文用餐來的痛快。


    至於自身已經進化了幾千年的禮儀,和對方脫了褲子光天化日之下就能開幹相比,更是覺得不夠爽利,也應該去除……。


    原時空的藍星,文啟東離開時,那橫行村落四肢發達的莽漢,也沒能靠著自己的武力,開辟出新的生存空間。


    反而是他生存的地球村,被他超級能吃的肚子,‘吃’的資源枯竭。


    由於吃的太多,拉出來的大量‘糞便’,把村落都汙染的不成樣子。


    這樣的消耗,村落裏的食物,已不能供應壯漢的奢侈需求和揮霍了,而且莽漢這時也不滿足於隻是欺負弱小的鄰居,壓榨鄰居那點可憐的食物了,頭腦簡單的莽漢,居然搞出了一個投毒計劃,他想通過自認為安全的病毒,把那些身體病弱的村民們自然淘汰掉……。


    好在超級文明製造的小球,帶著文啟東穿越時,小球借助時空屏蔽之力,對文啟東身體攜帶的病毒進行了滅殺。


    要不然,這個還沒被汙染的明時空,怕是要被迫進入末日倒計時了。


    至於自己出生的原時空,會不會在很短的時間內毀滅,已經穿越到明時空的文啟東不知道,就是知道,他身處明時空也是鞭長莫及。


    以現在文啟東在醫學上的造詣,對原時空流行的那些病毒,文啟東單隻依靠中醫草藥,就能把那些所謂的醫學難題解決掉。


    可惜,小球的能量不夠,文啟東暫時回不到原時空去。


    既然暫時回不去,那就先好好的在異時空活著,而且要有價值的活著。


    所謂有價值的活著,就是人們眼中那些,能夠代表權勢和財富的成就。


    權勢和財富是不是代表了生命的意義,由於文啟東的思想境界還不夠,無法對這樣深奧的話題進行探討和定義。


    既然絕大部分人認為,生命的價值取決於成就,文啟東就決定在明時空做出一番成就。


    道醫學校,就是文啟東開啟自己在這個時空成就的起點。


    以前看那些小說影視,古代讀四書五經的書生,都是隻讀書不鍛煉,一個個柔弱的連婦人也不如。


    通過兩個秀才先生的教學方式,文啟東發現並不是如此,至少請來的這兩個教書先生,不是隻會教學生坐在那裏死讀書的人。


    兩名秀才的課,在教學過程中,學生在學習時,是帶著身體鍛煉方式的。


    就說誦讀,兩名秀才要求學生站立誦讀,並在誦讀過程中,雙手持書本於胸前,並且在大聲誦讀時,左右畫圓轉動自己的腦袋和上半身。


    不要小看這種舉動,這可比現代學生讀書時,身體坐在凳子上保持不動科學多了。


    每天兩次誦讀,每次最低半個時辰的站立身體運動誦讀,這運動量,絕對足夠鍛煉身體了。


    這還隻是誦讀,還有寫字,寫字時身姿端正是硬性要求,而且寫字時,身體不能在凳子上坐實,要有蹲馬步的感覺,主要鍛煉學生的身體把控能力。


    以這種姿勢寫上半個時辰的字,身體差的學生都堅持不下來,堅持不下來,停頓片刻後還得堅持,哪個學生敢不遵守,已經在現代教育中絕跡的教尺,會讓他品嚐到竹板炒肉的滋味。


    韌性十足的竹板教尺,在秀才手中,隻幾下,就能把學生的手心打腫,屁股打的兩天不能坐凳子。


    文啟東看在眼裏,那是真打啊!


    這樣的教學方式,學生會告家長嗎!,家長會讓秀才賠禮道歉並賠錢嗎!。


    文啟東看到,受罰的學生,回家後不但沒有得到家長撐腰,反而會因為自己表現不好,遭到家長的責罵,有些還會被家長再教訓一頓。


    其實這種教育方式,在原時空的九十年代,還是存在的,這也使得,在社會上,九十年代以前的學生,不論從事工作的貴賤高低,吃苦耐勞和抗壓性都很強。


    據說,國外那些真正的精英貴族學校,要求也是很嚴格的,也是有體罰教育的,隻有那些公立的平民學校,才推行放任教育。


    可惜,我大夏國沒有學到人家真正的精髓,烏七八殃的糟粕倒是統統學了回來。


    不得不說,西方的教育除根計劃很成功,當一個國家的教育,全部被西方洗過腦的人掌控後,再過三二十年,當七八十年代的人也死後,幾千年來,唯一的,沒有斷了文化傳承的文明,就會從根上斷了,留下的隻是一個似是而非的空殼。


    對於兩位秀才先生的教育方式,文啟東不會視其為糟粕而去否定,他隻是在教授學生自然科學知識時,在思想上對學生加以引導,以免學生的思想被固化了。


    想改變延續了近千年的儒家理學,把禁錮人思想的理學更換掉,就得從根上來改變。


    單存的殺戮是不行的,你不可能把讀書人都殺完,把讀書人都殺了,生活在這片大地上的族群,直接就回歸了蒙昧的原始社會,會變成和美洲大陸上的印第安人一樣,在愚昧中被先進文明滅族。


    山陽鎮自從建成後,鎮內的學堂可不是隻有道醫學校,還有一間較大的學堂,是政務處建立的山陽書院。


    這所占地十幾畝,大小房舍近五十間的書院,是真正教習四書五經的地方,整個書院有年紀不等的學生六十多人。


    在古代,家裏出一個讀書人是很耗費錢財的,一般的農家根本就供不起,那些穿越到古代貧農之家的穿越者,家徒四壁,卻能靠著讀書科舉,走上人生巔峰,看看就好,不能當真。


    文啟東開班的道醫學堂,吃穿全包,免費就讀,而政務處開辦的書院,可是按山外的書院行情收費的。


    之所以不免費,是文啟東對書院中那些二三十歲了,還一心想要科舉當官的讀書人,沒興趣免費供其吃喝。


    不要看山陽書院成立不久,可也是在修武縣掛了號的,書院開學時,還請來了縣城內的王教諭。


    雖說王教諭是被五十兩銀子請來的,可作為一縣的文教負責人,他的到來,也算讓山陽書院得到了官方的認可。


    既然書院建起來了,鎮內的居民都認可山陽書院才是正統,文啟東也不會刻意阻止鎮內的學生去就讀。


    不光不抵製,文啟東還讓葛知事,聘請了幾名教書的先生。


    心胸放開了來看,這所書院也是培養鎮內讀書人的地方,鎮內居民識字率高了,其實也相當於可用的人才多了。


    一場秋雨之後,就到了崇禎元年冬季。


    迎接入冬的這場秋雨,是崇禎元年內,黃河以北地區下的第三場雨,和前兩場雨一樣,也是那種洋洋灑灑的毛毛細雨。


    幹旱的年景,下這樣的雨,對緩解旱情沒有多大的幫助,隻是濕潤了一下幹燥大地上的灰塵。


    一兩個月的時間,經過幾千人的施工,六千米的山陽鎮城牆終於完成了土方工程,十米高的夯土牆,完全遮擋了鎮內外的視線。


    文啟東發現,城牆壘起來了後,鎮內的居民情緒都變得安定起來,真是莫名的幾千年城牆情結啊!。


    城牆光是夯土牆可不會很耐用,必須包上磚,才能更好的拒敵,用上幾百年不倒。


    古代修城牆耗費巨大,主要是砌磚的黏合劑太浪費,古代的建城建房用的黏合劑,是用糯米熬的灰漿。


    這種宋朝以後開始流行的黏合劑,實在是太浪費了,也隻有朝廷重點工程和富裕人家建房才用的起。


    山陽鎮當然不會用這種浪費糧食的黏合劑,在山陽鎮,所有的建築都是用水泥磚頭建起來的,為了建設山陽鎮,山穀外的水泥廠可是擴大了好幾倍,日產水泥已經達到了十噸。


    不要和現代那些百萬噸千萬噸的水泥廠比,要不是文啟東開動金手指,連這十噸水泥都生產不出來,要知道,製造水泥的機器,關鍵部件和軸承,都是文啟東耗費能量製造出來的。


    能量可是文啟東的命根子,為了以後不再製造這些簡易工業用品浪費自己的能量,文啟東直接造了一台手動機床,來解決一些精密儀器加工的問題。


    如果盤算一下,就會發現,不知不覺之間,現在山穀內外的鋼鐵、水泥、焦炭等基礎工業的生產能力,在這明時空的十七世紀中葉,已經算是名列前茅了。


    要是比產品質量,可以說已經排名藍星第一,而且不是並列,是唯一。

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