史縣令的奏折，經過了省布政司、通政司、內閣等幾道衙門，到了崇禎手上時，奏折上已經寫上了幾道批語建議。
布政司寫的是：皇家禦封真人，地方不敢擅專，請朝廷定奪。
通政司裏的官員看了，唯恐事情不夠大，直接批上：閹黨餘孽，轉內閣。
到了內閣，批閱這個奏折的正好是周道登，這位啥事都不表態，誰都不得罪的迷糊首輔，一看事涉皇家，老規矩，就讓皇帝來決定吧，於是在奏折上批注：請聖裁。
這封抹黑文啟東的奏折，因為是地方上的小事，這樣的奏折，一般到了內閣就會處理掉的，現在層層通關後，被有心人送到了朱由檢的禦案上。
史縣令雖沒有在奏折中明說文啟東有罪，但他把文啟東幹的事，換了一種說辭寫在了奏折上。
收治流民，被說成買賣人口。購買土地，被說成倚仗錢財，高價購買農戶的土地，使得修武縣的民戶失去了土地後，變成了佃戶，修武縣自耕農減少，沒有了稅源，收不上來稅。
而且在奏折中，還提到了道士私自建了一座城，一座比修武縣城還大的城池，並且收攏大量流民，來耕種道觀擁有的五六萬畝土地。
其實，史縣令寫的這道奏折，地方官員一看就知道是怎麽回事，這樣的手段是地方官員常用的伎倆。
看中某個能下手的目標了，就先歪曲事實真相，誇大危害程度，取得了朝廷便宜其行事的旨意後，再以大義名分，把看中的好處收入囊中。
隻不過這樣的伎倆，長於深宮婦人之手的朱由檢不懂啊！
朱由檢隻看到了奏折明麵上的那些數字，幾萬畝良田，花費百萬兩銀子修的城池……。
為錢發愁的朱由檢，看到一個道士都這麽有錢，小心眼病頓時發作了。
同時，在他有限的見識判斷下，好像真看到了，那道士仗著皇家禦封的名頭，在地方上胡作非為收刮民財，令修武縣城民不聊生，當地官員素手無策的情景。
有了這樣的想法，稍微猶豫了一下後，要做聖君的朱由檢，還是下了聖旨……。
整個冬季，山陽鎮都沒有停止建設，由於水泥和磚頭的組合，在建造時，簡單省事，在天氣沒有進入結冰前，六千米的城牆磚順利的完成了施工。
采用改進工藝燒製的青磚，把整個城牆都包裹一遍後，山陽鎮立即變得雄渾堅固，給人一種固若金湯之感。
建完了城牆，災民們可不是沒事了，剛買下的兩萬畝坡地，就是這些災民整個冬季的主要任務。
政務處下發了一個通知，在二萬畝地的改造中，參加幹活的災民，政務處會根據記錄，按災民在開荒中幹活的多少，幹活質量的好壞，計算工分後，可以用工分兌換錢糧。
一直以來，文啟東都是以實物和銀子對待為自己幹活的人，而不是喊口號，以及搞一些欺騙性質的講故事、許諾等虛頭。
文啟東內心固執的認為，隻和人談理想、描繪前景，而不拿出真金白銀的老板，都是無賴和騙子。
幾千人開荒二萬畝地，在工具趁手的情況下，整個冬季的時間還是很充裕的。
和山陽鎮熱火朝天的全員勞動相比，修武其它地方，包括縣城，都顯得死氣沉沉。
在古代，一片區域連續兩年的災荒可是災難性的，後果很嚴重，整村整村的人口消失，在災荒年景裏是常有的事。
災荒年景，災民最難熬的就是冬季，饑寒交迫這個詞，就是最貼切的表達。
對於投靠道觀的災民來說，在整個崇禎元年的冬季，並沒感覺天有多冷，更是沒有經受饑寒交迫的悲慘體會。
雖然幾千人還是住在地窩棚裏，可每天都能吃飽，身上衣服也穿的很暖，每天充滿希望的開墾著，以後屬於自己耕種的田地，往年難熬的冬季，今年卻感覺過得很快。
有人擁有了希望，也有人收下了麻煩和失望。
修武縣衙內，史縣令最近是寢食難安，每天對著手上的聖旨發愁。
他一時腦子發熱寫的奏折，兜兜轉轉後換來了一道聖旨。
聖旨上的大致內容是：“皇家收回鳳山真人的封號，鳳山觀的不法事，交給有司查辦。”
皇帝的聖旨到了內閣，內閣批示，責令河南有司查辦，就把這事又推給了地方。
像這樣的事，要是擱在天啟朝，宮內派出太監帶上聖旨，再帶著廠衛直接到地方就把事情處理了。
現在，處理事情的程序改變了，由於朱由檢解散了朝臣口中，為禍地方的廠衛，對於地方上的事物，隻能由各級衙門一級級的批示解決。
皇帝的旨意，內閣批示了以後，六科給事中也沒啥意見，簽字同意，查辦道觀的聖旨就正式生效，下發到地方有司。
查辦一家道觀這樣的小事，當然交給當地官府，於是聖旨又傳到懷慶府，懷慶府一看，你史縣令想撈錢，隻要不忘了給上官分成就行。
於是，查辦道觀的旨意被府台大人加上了一張字條，上麵寫著：“責令修武縣嚴查不法道觀，清查道觀後，向府衙提交賬物、人犯等。”
就古代的交通以及衙門之間的做事推諉，史縣令秋天遞上去的奏折，到了冬天快過完了，才等來了結果。
但這個結果卻讓他坐蠟了……。
宣布皇家取消鳳山真人稱號容易，不管道士願不願意，你的封號也沒有了，朝廷不承認了。
而且宣旨這事也好辦，要是害怕到鳳山觀宣旨會挨揍，就在縣城內，道觀開的商鋪中宣旨，讓葛知事代領也一樣。
可去查辦道觀這事就難辦了……。
去查道觀，怎麽查，誰去查，用縣衙的這些衙役捕快嗎！
接到聖旨後，史縣令把縣衙的衙役和捕快召集起來，宣讀了旨意。
衙役和捕快們，聽完聖旨後，都跪在地上不動彈，一點沒有平時抄家抓人時的興奮和主動。
史縣令當時看著那些裝死的衙役捕快，心中雖然生氣，但也沒有逼迫他們，因為史縣令知道，查封道觀這樣的活，根本不是這些隻能欺負一下老百姓的衙役捕快們能幹的。
史縣令很清楚，查封鳳山觀，這就不是修武縣能解決的問題，甚至懷慶府衙也無能為力，隻有能調動大批官軍的巡撫以及朝廷，才有力量查封擁有護衛團練的鳳山觀。
對於鳳山觀擁有團練的事，史縣令在奏折中沒提，當時腦子一熱，就上了一道奏折，本意隻是想借助朝廷的力量，能讓道觀給縣衙上稅。
目前來看，這個目標實現了，朝廷不但免去了道士鳳山真人的稱號，讓鳳山觀沒有了免稅權，還下旨意可以查封道觀。
但現實是，不要說去查封道觀了，就是想讓道觀交稅，也是很難完成的一件事。
收稅的胥吏，不但沒有膽量到鳳山觀收稅，就是道觀在縣城內的商鋪，也沒有那個胥吏敢上門。
史縣令想借助本地的官紳豪強來對付道觀，可一圈商談下來，沒有一家同意支持史縣令，都說這是朝廷的公事，他們這些‘鄉野之民’不便參與。
不過，奇怪的是，這些鄉紳雖不支持，卻也不反對，有些還態度曖昧的鼓勵史縣令大膽去做。
史縣令從這些鄉紳們的態度上看到了貓膩，越發不敢再輕舉妄動，反正聖旨裏也沒明確查封道觀的時間，慢慢拖著唄。
為了推卸責任，史縣令重新寫了一份奏折，在奏折裏，史縣令把道觀的護衛團練擴大好幾倍，強調了自己的困難後，請求上級衙門處理，把事情推給了上級和朝廷。
縣城裏發生的事，朝廷免去文啟東鳳山真人稱號的消息，在聖旨到修武縣的第二天，就傳到了山陽鎮，傳到了山穀道觀。
這樣的消息，對山穀和道觀沒有一點影響，山穀內的居民是文啟東的鐵杆，自家觀主還不是鳳山真人時，就已經跟著道爺過日子了，道爺有沒有鳳山真人的稱號，都不影響他們對自家道爺的態度。
山陽鎮的居民，跟著文啟東時，也不是衝著啥鳳山真人的名號來的，除了對自家觀主沒有了封號有點失落外，日子該怎麽過還是怎麽過。
隻有修武縣的那些災民有些波動，有一部分災民，得知觀主被朝廷削了封號，道觀還被朝廷下旨查封，害怕被連累，兌換了自己幹活掙得的錢糧，自找生路去了。
對那些要走的人，文啟東指示何成文和李虎，不得克扣其錢糧，不要幹涉，任其離去。
看道觀真的對要走的人不加以傷害和限製，還有一部分有顧慮和處於猶豫之中的人，也領了錢糧離開。
不得不說，大部分人，都有趨利避害的心理和從眾的盲目小心思，近四千災民，十日內，走了一大半。
到了最後，這種避禍的言論，甚至傳到了山陽鎮內，搞得少部分鎮內的居民也坐不住了。
山陽鎮的居民動態，範江報告給文啟東後，文啟東做出了暗地裏把控，但不幹涉的指示。
不過，山陽鎮內的居民，畢竟和那些災民不同，那些災民拿著足夠的錢糧，可以就近回轉自己在修武的家。
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山陽鎮的居民可沒有近距離的家可回，要是帶著錢糧去跋涉幾百上千裏回家，吃過行路難苦的居民，沒有幾個傻子覺得自己能帶著錢糧活著走到老家。
但也有一些特例，一些教派分子，因為山陽鎮不讓供奉自己信仰的神像，就借著這個機會，把自家的物品折賣成便於攜帶的銀子後，離開了山陽鎮，投奔自己信仰的樂土去了。
二十天後，等事態穩定下來，政務處經過統計，修武的災民剩下三百多戶，一千多人。
山陽鎮內的居民，走了七十多戶，近三百人。
該走的都走了，能留下來的，不論是啥原因，至少是對道觀存在一定認同感的。
原本山陽鎮因為容積率的問題，沒有直接收納那些災民，現在好了，沒有那麽多人了。
文啟東大手一揮，不用再重新建一個城鎮了，剩下的人，統統都住進山陽鎮內。
布政司寫的是：皇家禦封真人，地方不敢擅專，請朝廷定奪。
通政司裏的官員看了，唯恐事情不夠大，直接批上：閹黨餘孽，轉內閣。
到了內閣，批閱這個奏折的正好是周道登，這位啥事都不表態，誰都不得罪的迷糊首輔，一看事涉皇家，老規矩，就讓皇帝來決定吧，於是在奏折上批注：請聖裁。
這封抹黑文啟東的奏折，因為是地方上的小事，這樣的奏折，一般到了內閣就會處理掉的，現在層層通關後，被有心人送到了朱由檢的禦案上。
史縣令雖沒有在奏折中明說文啟東有罪，但他把文啟東幹的事，換了一種說辭寫在了奏折上。
收治流民，被說成買賣人口。購買土地，被說成倚仗錢財，高價購買農戶的土地，使得修武縣的民戶失去了土地後，變成了佃戶，修武縣自耕農減少，沒有了稅源，收不上來稅。
而且在奏折中，還提到了道士私自建了一座城，一座比修武縣城還大的城池，並且收攏大量流民，來耕種道觀擁有的五六萬畝土地。
其實，史縣令寫的這道奏折，地方官員一看就知道是怎麽回事，這樣的手段是地方官員常用的伎倆。
看中某個能下手的目標了，就先歪曲事實真相，誇大危害程度，取得了朝廷便宜其行事的旨意後，再以大義名分，把看中的好處收入囊中。
隻不過這樣的伎倆，長於深宮婦人之手的朱由檢不懂啊！
朱由檢隻看到了奏折明麵上的那些數字，幾萬畝良田，花費百萬兩銀子修的城池……。
為錢發愁的朱由檢，看到一個道士都這麽有錢，小心眼病頓時發作了。
同時，在他有限的見識判斷下，好像真看到了，那道士仗著皇家禦封的名頭，在地方上胡作非為收刮民財，令修武縣城民不聊生，當地官員素手無策的情景。
有了這樣的想法，稍微猶豫了一下後，要做聖君的朱由檢，還是下了聖旨……。
整個冬季，山陽鎮都沒有停止建設，由於水泥和磚頭的組合，在建造時，簡單省事，在天氣沒有進入結冰前，六千米的城牆磚順利的完成了施工。
采用改進工藝燒製的青磚，把整個城牆都包裹一遍後，山陽鎮立即變得雄渾堅固，給人一種固若金湯之感。
建完了城牆，災民們可不是沒事了，剛買下的兩萬畝坡地，就是這些災民整個冬季的主要任務。
政務處下發了一個通知，在二萬畝地的改造中，參加幹活的災民，政務處會根據記錄，按災民在開荒中幹活的多少，幹活質量的好壞，計算工分後，可以用工分兌換錢糧。
一直以來，文啟東都是以實物和銀子對待為自己幹活的人，而不是喊口號，以及搞一些欺騙性質的講故事、許諾等虛頭。
文啟東內心固執的認為，隻和人談理想、描繪前景，而不拿出真金白銀的老板，都是無賴和騙子。
幾千人開荒二萬畝地，在工具趁手的情況下，整個冬季的時間還是很充裕的。
和山陽鎮熱火朝天的全員勞動相比，修武其它地方，包括縣城，都顯得死氣沉沉。
在古代，一片區域連續兩年的災荒可是災難性的，後果很嚴重，整村整村的人口消失，在災荒年景裏是常有的事。
災荒年景，災民最難熬的就是冬季，饑寒交迫這個詞，就是最貼切的表達。
對於投靠道觀的災民來說，在整個崇禎元年的冬季，並沒感覺天有多冷，更是沒有經受饑寒交迫的悲慘體會。
雖然幾千人還是住在地窩棚裏，可每天都能吃飽，身上衣服也穿的很暖，每天充滿希望的開墾著，以後屬於自己耕種的田地，往年難熬的冬季，今年卻感覺過得很快。
有人擁有了希望，也有人收下了麻煩和失望。
修武縣衙內，史縣令最近是寢食難安，每天對著手上的聖旨發愁。
他一時腦子發熱寫的奏折，兜兜轉轉後換來了一道聖旨。
聖旨上的大致內容是：“皇家收回鳳山真人的封號，鳳山觀的不法事，交給有司查辦。”
皇帝的聖旨到了內閣，內閣批示，責令河南有司查辦，就把這事又推給了地方。
像這樣的事，要是擱在天啟朝，宮內派出太監帶上聖旨，再帶著廠衛直接到地方就把事情處理了。
現在，處理事情的程序改變了，由於朱由檢解散了朝臣口中，為禍地方的廠衛，對於地方上的事物，隻能由各級衙門一級級的批示解決。
皇帝的旨意，內閣批示了以後，六科給事中也沒啥意見，簽字同意，查辦道觀的聖旨就正式生效，下發到地方有司。
查辦一家道觀這樣的小事，當然交給當地官府，於是聖旨又傳到懷慶府，懷慶府一看，你史縣令想撈錢，隻要不忘了給上官分成就行。
於是，查辦道觀的旨意被府台大人加上了一張字條，上麵寫著：“責令修武縣嚴查不法道觀，清查道觀後，向府衙提交賬物、人犯等。”
就古代的交通以及衙門之間的做事推諉，史縣令秋天遞上去的奏折，到了冬天快過完了，才等來了結果。
但這個結果卻讓他坐蠟了……。
宣布皇家取消鳳山真人稱號容易，不管道士願不願意，你的封號也沒有了，朝廷不承認了。
而且宣旨這事也好辦，要是害怕到鳳山觀宣旨會挨揍，就在縣城內，道觀開的商鋪中宣旨，讓葛知事代領也一樣。
可去查辦道觀這事就難辦了……。
去查道觀，怎麽查，誰去查，用縣衙的這些衙役捕快嗎！
接到聖旨後，史縣令把縣衙的衙役和捕快召集起來，宣讀了旨意。
衙役和捕快們，聽完聖旨後，都跪在地上不動彈，一點沒有平時抄家抓人時的興奮和主動。
史縣令當時看著那些裝死的衙役捕快，心中雖然生氣，但也沒有逼迫他們，因為史縣令知道，查封道觀這樣的活，根本不是這些隻能欺負一下老百姓的衙役捕快們能幹的。
史縣令很清楚，查封鳳山觀，這就不是修武縣能解決的問題，甚至懷慶府衙也無能為力，隻有能調動大批官軍的巡撫以及朝廷，才有力量查封擁有護衛團練的鳳山觀。
對於鳳山觀擁有團練的事，史縣令在奏折中沒提，當時腦子一熱，就上了一道奏折，本意隻是想借助朝廷的力量，能讓道觀給縣衙上稅。
目前來看，這個目標實現了，朝廷不但免去了道士鳳山真人的稱號，讓鳳山觀沒有了免稅權，還下旨意可以查封道觀。
但現實是，不要說去查封道觀了，就是想讓道觀交稅，也是很難完成的一件事。
收稅的胥吏，不但沒有膽量到鳳山觀收稅，就是道觀在縣城內的商鋪，也沒有那個胥吏敢上門。
史縣令想借助本地的官紳豪強來對付道觀，可一圈商談下來，沒有一家同意支持史縣令，都說這是朝廷的公事，他們這些‘鄉野之民’不便參與。
不過，奇怪的是，這些鄉紳雖不支持，卻也不反對，有些還態度曖昧的鼓勵史縣令大膽去做。
史縣令從這些鄉紳們的態度上看到了貓膩，越發不敢再輕舉妄動，反正聖旨裏也沒明確查封道觀的時間，慢慢拖著唄。
為了推卸責任，史縣令重新寫了一份奏折，在奏折裏，史縣令把道觀的護衛團練擴大好幾倍，強調了自己的困難後，請求上級衙門處理，把事情推給了上級和朝廷。
縣城裏發生的事，朝廷免去文啟東鳳山真人稱號的消息，在聖旨到修武縣的第二天，就傳到了山陽鎮，傳到了山穀道觀。
這樣的消息，對山穀和道觀沒有一點影響，山穀內的居民是文啟東的鐵杆，自家觀主還不是鳳山真人時，就已經跟著道爺過日子了，道爺有沒有鳳山真人的稱號，都不影響他們對自家道爺的態度。
山陽鎮的居民，跟著文啟東時，也不是衝著啥鳳山真人的名號來的，除了對自家觀主沒有了封號有點失落外，日子該怎麽過還是怎麽過。
隻有修武縣的那些災民有些波動，有一部分災民，得知觀主被朝廷削了封號，道觀還被朝廷下旨查封，害怕被連累，兌換了自己幹活掙得的錢糧，自找生路去了。
對那些要走的人，文啟東指示何成文和李虎，不得克扣其錢糧，不要幹涉，任其離去。
看道觀真的對要走的人不加以傷害和限製，還有一部分有顧慮和處於猶豫之中的人，也領了錢糧離開。
不得不說，大部分人，都有趨利避害的心理和從眾的盲目小心思，近四千災民，十日內，走了一大半。
到了最後，這種避禍的言論，甚至傳到了山陽鎮內，搞得少部分鎮內的居民也坐不住了。
山陽鎮的居民動態，範江報告給文啟東後，文啟東做出了暗地裏把控，但不幹涉的指示。
不過，山陽鎮內的居民，畢竟和那些災民不同，那些災民拿著足夠的錢糧，可以就近回轉自己在修武的家。
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山陽鎮的居民可沒有近距離的家可回，要是帶著錢糧去跋涉幾百上千裏回家，吃過行路難苦的居民，沒有幾個傻子覺得自己能帶著錢糧活著走到老家。
但也有一些特例，一些教派分子，因為山陽鎮不讓供奉自己信仰的神像，就借著這個機會，把自家的物品折賣成便於攜帶的銀子後，離開了山陽鎮，投奔自己信仰的樂土去了。
二十天後，等事態穩定下來，政務處經過統計，修武的災民剩下三百多戶，一千多人。
山陽鎮內的居民，走了七十多戶，近三百人。
該走的都走了，能留下來的，不論是啥原因，至少是對道觀存在一定認同感的。
原本山陽鎮因為容積率的問題，沒有直接收納那些災民，現在好了，沒有那麽多人了。
文啟東大手一揮，不用再重新建一個城鎮了，剩下的人，統統都住進山陽鎮內。