文啟東丈母娘一家的進京謝恩之舉，最終沒能成行，沒有走成的原因，是農民軍打過來了。
從崇禎叁年就東渡黃河進入山西的農民軍，在山西的盆地山區之間堅持了一兩年後，在朝廷幾路官兵的圍堵下，翻越了南太行, 從山西進入了河南懷慶府。
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此時的農民軍，由高迎祥為首領，他被各部民軍推為闖王，麾下聚齊了陝西的造反頭頭，這其中就包括李自成、張獻忠等人。
近十萬農民軍，南逾太行後，不到叁日就攻克了濟源、清化, 兵鋒直逼懷慶府城。
修武縣城作為進入北山的一個要點，也被農民軍圍住了，直接堵住了趙王妃進京的道路，進京謝恩去不了了。
得知農民軍堵住了自己進京的路，趙王妃慫恿女兒，讓文啟東下令，用民團開路護送她一段路程。
對趙王妃的要求，文啟東沒有搭理她，對清荷說道：“看看吧，外麵的那些亂民，都是被你們朱家逼得活不下去的農民，他們辛苦勞作，卻不得溫飽，賣兒賣女還不能活命，當然要造你們老朱家的反。”
看妻子不高興, 文啟東認真的說道：“記住，你現在是鳳山觀的主母，要為了鳳山觀下屬的子民著想。治亂循環, 當年你朱家的太祖不甘壓迫，憤而舉起義旗反抗暴元。現在，你們朱家皇帝，在這些亂民的眼中，也和暴元沒有區別。”
最後，文啟東交代自己妻子道：“以後，不要摻和朝廷的事，沒有不滅的王朝，活好自己就行了。”
清河從沒見到自家丈夫對自己這樣嚴肅說話，不由得小聲道：“知道了，夫君。”
過了一會，又怯聲道：“夫君，你也會造反嗎？。”
文啟東樂了，伸手摸摸妻子的頭道：“想啥呢，你家丈夫求得是長生，對當皇帝不感興趣。
再說了，你家夫君要是造反，直接進京讓皇帝下台就得了，誰能擋得住你的夫君。
給你說這些，隻是不讓你去摻和凡塵之事, 你家夫君救治流民，移民海外，不過是修持功德加身，為重登仙庭做準備。
至於這凡俗間的王朝更替，自有天道循環把持，你家夫君隻是一名普通仙人，天道的事，我也不好幹涉太多。
你去給王妃說，山陽鎮不會去管外麵的事，進京謝恩的事，等亂民退了再說吧。”
聽了文啟東半真半假的忽悠，清荷懵懂的點點頭。
打發走自家的妻子，文啟東把注意力放到了農民軍上，時不時的開著飛梭去觀察農民軍。
原時空時，就是這些陝北的造反者，攪亂了整個大明，差一點建立了新王朝。
可惜，最終功虧一簣，沒能定鼎中原。
迷信的說法，說是陝北的龍氣在明末時，還沒成型，是一條蛟龍，要再等幾百年，才能生成真正的龍脈。
而遼東的長白山中，有一條野龍脈，在明初劉伯溫手底下逃得一命，兩百多年後，終於成了氣候，在中原大地龍脈盡斷的情況下，趁虛而入，占據了中原大地。
文啟東不相信龍脈這一說，他相信因果，繼承了星際文明的文啟東，知道在宇宙意誌下，萬物都有因果。
文啟東相信的因果，不是藍星佛教所說的那種因果。
因果這個詞，其實是道家和儒家思想碰撞後出現的，儒家用來解釋天人感應，道家用來解釋萬物之間的道理。
結果，在發源地都滅絕了的佛教，傳到東土後，為了讓自己的教派能生存下去，就把大量儒家道家的東西拿來用，時間長了，就說是佛教專有用語。
文啟東的因果論，來自於宇宙中的高等文明，這個高等文明，對宇宙的認識，已經達到了很深的程度，接近了那些大科學家說的，‘神’之領域。
原時空時，文啟東一直很奇怪，為什麽明末的農民起義，能成事，影響力大的，都是陝北人，其它地方的人為什麽成不了事，鬧騰不起來？。
出現這種奇怪的現象，肯定有其原因，文啟東想要搞清楚這裏麵的因果關係。
自天啟六年，從陝北的王二、王嘉胤帶領饑民造反開始，到崇禎叁年末，農民軍一直在陝北鬧騰。
但陝北由於連年大旱，糧食絕收，就連州縣城內的那些官紳富人都缺糧時，農民軍更是找不到吃的了，想搶都沒地方搶。
再加上時任延綏巡撫的洪承疇實在太厲害，把陝北的農民軍打得東躲西藏，幾無立足之地。
無奈，崇禎叁年冬，陝北最大的一股農民軍，在王嘉胤的帶領下，東渡黃河進入了山西。
比起陝北，山西雖也受到旱災的影響，民間也是餓殍成片，可山西的那些大大小小盆地之中，由於有河流澆灌，還是能收獲一些糧食的。
不過，這些糧食都把控在那些官紳地主手裏，最多的糧食，是被山西那些大走私商們囤積了起來，用來和東虜做交易。
由於山西的官紳地主們手裏有糧，民軍進入山西後，連破了幾座縣城，繳獲了不少的糧食。
有了糧食，農民軍算是站穩了腳跟，就在山西的大小盆地之間，和圍剿的官兵來回周旋起來。
“山西有吃的……”，這一消息傳回陝北後，陝北的那些大小造反者，紛紛湧入山西，李自成和他本家侄子李過，也帶著人馬進入山西，和民軍的大部隊匯合在一起。
明末的農民軍，最大的缺陷是沒有根據地，後勤的補給全靠搶劫，這就使得農民軍在一個地方呆不長。
因為能被裝備簡陋的民軍打下來的地方，都是一些防守薄弱的縣城，這些小地方是沒有多少糧食的。
這些地方被農民軍占領後，境內的存糧，很快就被滾雪球式的農民軍吃成一片白地。
農民軍以搶劫為發展的根基，不事生產，當把一個地方吃光了怎麽辦？
很簡單，拉上占領地內的農民，滾動到下一座縣城繼續搶劫……。
農民軍猶如流動的‘蝗蟲’大軍，從一個地方‘吃’到另一個地方，永遠停不下來，形成了一個惡性的循環。
山西是表裏山河，境內可供農軍‘吃’下去的地方是不多的，那些大城，農民軍攻不下來，小縣城就那麽多。
到了崇禎五年的時候，農民軍進入了汾河盆地，把盆地內壽陽、大寧、蒲州攻打下來了。
這一下，可是捅了馬蜂窩，農民軍招惹了大麻煩。
要知道，汾河盆地可是山西籍官員的大本營，是出了首輔張四維、韓爌，還有一大票朝廷高官的地方。
農民軍把這些人的家毀了，家人殺了，這些官員們豈能會善罷甘休，更別說，此時的前首輔韓爌還活著。
於是，朝廷被震動了，山西巡撫宋統殷被罷免，朝廷派出重兵圍剿農民軍。
此時的農民軍不要看人數眾多，一說起來幾十萬人，可大部分都是手持木棍的老弱，真能打的精兵沒有多少。
在官兵出動了二叁萬營兵，叁麵圍堵下，打不過官軍營兵的農民軍，丟下老弱病殘，翻越南太行山，進入了河南境內。
到了河南懷慶府境內後，雖然幾十萬民軍隻剩下了幾萬人，但沒有了老弱的農民軍，戰鬥力不減反增，很快就攻下了濟源等縣城。
打下了懷慶府西北的兩座縣城，幾萬的民軍像吹氣球一樣，轉眼就變成了十幾萬，多出來的幾萬人，都是挾裹的當地民戶。
被搶光了糧食，燒毀了房屋的當地民戶，沒有了吃的和住的，在民軍的驅趕下，隻好成為了亂民中的一員，不願意跟著造反的，大部分都被民軍斬殺。
兩座被民軍攻破的縣城，幾天的時間，就變成了一座廢墟。
從民軍進入懷慶府的第二天，文啟東每天都會抽出一個時辰，看著農民軍的一舉一動，暗暗地觀察這民軍的那些首領。
幾天下來，對民軍的破壞力吃驚的同時，對民軍的各部首領也很是失望。
這些陝北的漢子們，有文化的不多，有自製力有底線的也不多，大部分都是土匪頭子式的草莽之人。
這些草莽之輩不能稱之為英雄，因為他們沒有草莽英雄的必備素質。
特別是草莽英雄必備的為民之心，維護民眾的大愛之心，在民軍的首領們身上根本看不到。
這些本身大多是底層民戶的民軍首領，成為了造反的頭目後，不論是對手下的民軍，還是對手無寸鐵的老百姓，表現的極為冷血和殘忍，平時的言行中，多是為自己和一幫核心手下考慮，其他人的死活，這些民軍首領們毫不在意。
看著所謂的農民起義軍，猶如蝗蟲一樣席卷著大地，文啟東好幾次都想出手，把民軍的一幫首領都滅了。
可每次想出手時，冥冥中，一種阻攔的意誌，就會出來幹擾文啟東的殺心。
這是文啟東修為越發高深後，神識能夠感應到一點萬物演化規則時，時常會感應到的一種莫名意誌力。
這是一種類似於因果糾纏的天地之力，高等級文明稱這種力為“神之凝視”，抓不著看不見，卻又存在於整個宇宙時空之中。
連高等級文明都搞不明白的東西，以文啟東的這點修為和見識，更是無從探究了。
雖不明白那種意誌力是什麽，但也讓文啟東有了一絲敬畏之心。
原時空時，文啟東在屏幕上，看那些在某個領域真正有成就的人，說話時，好像不確定一般，言語斷斷續續，說一句話還要想半天，比起那些到處侃侃而談，上知天文下知地理的有些‘專家’，給人一種木訥的感覺。
現在，文啟東通過自身的學習，終於明白了啥叫“半瓶水亂咣當、四兩鴨子半斤嘴”。
越是無知的人，越會到處亂呲，而那些正真懂的多的人，知識淵博的人，反而不會亂說話。
因為，知識淵博的人，每當他開口說話時，都感覺自己表達的東西，離真相真理還差的很遠，怕說出來的話，會誤導別人的思維。
就是因為知道的多了，文啟東才對這種阻攔的意誌之力，心存顧慮。
誰知道這到底是什麽玩意，會不會對自身有影響，萬一真是天劫一類的東西，到了特定時間來一次爆發，豈不是哭都來不及了！。
自己走的可是長生大道，和這種莫名天地之力的對抗，還是要謹慎一些，
對這些農民軍的行為，看不慣就不看吧，反正該觀察的都看過一遍了，幾十名民軍頭領，包括李自成、張獻忠，看上去確實沒有人王之姿。
對民軍觀察了幾天後，文啟東就對民軍失去了興趣，又窩回道觀，感悟自己的天人大道去了。
但，在亂世中，哪裏會有安穩的歲月靜好，這不，沒讓文啟東安靜兩天，報急的快馬就進了山穀。
“反賊打到山陽鎮來了……。”
從崇禎叁年就東渡黃河進入山西的農民軍，在山西的盆地山區之間堅持了一兩年後，在朝廷幾路官兵的圍堵下，翻越了南太行, 從山西進入了河南懷慶府。
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近十萬農民軍，南逾太行後，不到叁日就攻克了濟源、清化, 兵鋒直逼懷慶府城。
修武縣城作為進入北山的一個要點，也被農民軍圍住了，直接堵住了趙王妃進京的道路，進京謝恩去不了了。
得知農民軍堵住了自己進京的路，趙王妃慫恿女兒，讓文啟東下令，用民團開路護送她一段路程。
對趙王妃的要求，文啟東沒有搭理她，對清荷說道：“看看吧，外麵的那些亂民，都是被你們朱家逼得活不下去的農民，他們辛苦勞作，卻不得溫飽，賣兒賣女還不能活命，當然要造你們老朱家的反。”
看妻子不高興, 文啟東認真的說道：“記住，你現在是鳳山觀的主母，要為了鳳山觀下屬的子民著想。治亂循環, 當年你朱家的太祖不甘壓迫，憤而舉起義旗反抗暴元。現在，你們朱家皇帝，在這些亂民的眼中，也和暴元沒有區別。”
最後，文啟東交代自己妻子道：“以後，不要摻和朝廷的事，沒有不滅的王朝，活好自己就行了。”
清河從沒見到自家丈夫對自己這樣嚴肅說話，不由得小聲道：“知道了，夫君。”
過了一會，又怯聲道：“夫君，你也會造反嗎？。”
文啟東樂了，伸手摸摸妻子的頭道：“想啥呢，你家丈夫求得是長生，對當皇帝不感興趣。
再說了，你家夫君要是造反，直接進京讓皇帝下台就得了，誰能擋得住你的夫君。
給你說這些，隻是不讓你去摻和凡塵之事, 你家夫君救治流民，移民海外，不過是修持功德加身，為重登仙庭做準備。
至於這凡俗間的王朝更替，自有天道循環把持，你家夫君隻是一名普通仙人，天道的事，我也不好幹涉太多。
你去給王妃說，山陽鎮不會去管外麵的事，進京謝恩的事，等亂民退了再說吧。”
聽了文啟東半真半假的忽悠，清荷懵懂的點點頭。
打發走自家的妻子，文啟東把注意力放到了農民軍上，時不時的開著飛梭去觀察農民軍。
原時空時，就是這些陝北的造反者，攪亂了整個大明，差一點建立了新王朝。
可惜，最終功虧一簣，沒能定鼎中原。
迷信的說法，說是陝北的龍氣在明末時，還沒成型，是一條蛟龍，要再等幾百年，才能生成真正的龍脈。
而遼東的長白山中，有一條野龍脈，在明初劉伯溫手底下逃得一命，兩百多年後，終於成了氣候，在中原大地龍脈盡斷的情況下，趁虛而入，占據了中原大地。
文啟東不相信龍脈這一說，他相信因果，繼承了星際文明的文啟東，知道在宇宙意誌下，萬物都有因果。
文啟東相信的因果，不是藍星佛教所說的那種因果。
因果這個詞，其實是道家和儒家思想碰撞後出現的，儒家用來解釋天人感應，道家用來解釋萬物之間的道理。
結果，在發源地都滅絕了的佛教，傳到東土後，為了讓自己的教派能生存下去，就把大量儒家道家的東西拿來用，時間長了，就說是佛教專有用語。
文啟東的因果論，來自於宇宙中的高等文明，這個高等文明，對宇宙的認識，已經達到了很深的程度，接近了那些大科學家說的，‘神’之領域。
原時空時，文啟東一直很奇怪，為什麽明末的農民起義，能成事，影響力大的，都是陝北人，其它地方的人為什麽成不了事，鬧騰不起來？。
出現這種奇怪的現象，肯定有其原因，文啟東想要搞清楚這裏麵的因果關係。
自天啟六年，從陝北的王二、王嘉胤帶領饑民造反開始，到崇禎叁年末，農民軍一直在陝北鬧騰。
但陝北由於連年大旱，糧食絕收，就連州縣城內的那些官紳富人都缺糧時，農民軍更是找不到吃的了，想搶都沒地方搶。
再加上時任延綏巡撫的洪承疇實在太厲害，把陝北的農民軍打得東躲西藏，幾無立足之地。
無奈，崇禎叁年冬，陝北最大的一股農民軍，在王嘉胤的帶領下，東渡黃河進入了山西。
比起陝北，山西雖也受到旱災的影響，民間也是餓殍成片，可山西的那些大大小小盆地之中，由於有河流澆灌，還是能收獲一些糧食的。
不過，這些糧食都把控在那些官紳地主手裏，最多的糧食，是被山西那些大走私商們囤積了起來，用來和東虜做交易。
由於山西的官紳地主們手裏有糧，民軍進入山西後，連破了幾座縣城，繳獲了不少的糧食。
有了糧食，農民軍算是站穩了腳跟，就在山西的大小盆地之間，和圍剿的官兵來回周旋起來。
“山西有吃的……”，這一消息傳回陝北後，陝北的那些大小造反者，紛紛湧入山西，李自成和他本家侄子李過，也帶著人馬進入山西，和民軍的大部隊匯合在一起。
明末的農民軍，最大的缺陷是沒有根據地，後勤的補給全靠搶劫，這就使得農民軍在一個地方呆不長。
因為能被裝備簡陋的民軍打下來的地方，都是一些防守薄弱的縣城，這些小地方是沒有多少糧食的。
這些地方被農民軍占領後，境內的存糧，很快就被滾雪球式的農民軍吃成一片白地。
農民軍以搶劫為發展的根基，不事生產，當把一個地方吃光了怎麽辦？
很簡單，拉上占領地內的農民，滾動到下一座縣城繼續搶劫……。
農民軍猶如流動的‘蝗蟲’大軍，從一個地方‘吃’到另一個地方，永遠停不下來，形成了一個惡性的循環。
山西是表裏山河，境內可供農軍‘吃’下去的地方是不多的，那些大城，農民軍攻不下來，小縣城就那麽多。
到了崇禎五年的時候，農民軍進入了汾河盆地，把盆地內壽陽、大寧、蒲州攻打下來了。
這一下，可是捅了馬蜂窩，農民軍招惹了大麻煩。
要知道，汾河盆地可是山西籍官員的大本營，是出了首輔張四維、韓爌，還有一大票朝廷高官的地方。
農民軍把這些人的家毀了，家人殺了，這些官員們豈能會善罷甘休，更別說，此時的前首輔韓爌還活著。
於是，朝廷被震動了，山西巡撫宋統殷被罷免，朝廷派出重兵圍剿農民軍。
此時的農民軍不要看人數眾多，一說起來幾十萬人，可大部分都是手持木棍的老弱，真能打的精兵沒有多少。
在官兵出動了二叁萬營兵，叁麵圍堵下，打不過官軍營兵的農民軍，丟下老弱病殘，翻越南太行山，進入了河南境內。
到了河南懷慶府境內後，雖然幾十萬民軍隻剩下了幾萬人，但沒有了老弱的農民軍，戰鬥力不減反增，很快就攻下了濟源等縣城。
打下了懷慶府西北的兩座縣城，幾萬的民軍像吹氣球一樣，轉眼就變成了十幾萬，多出來的幾萬人，都是挾裹的當地民戶。
被搶光了糧食，燒毀了房屋的當地民戶，沒有了吃的和住的，在民軍的驅趕下，隻好成為了亂民中的一員，不願意跟著造反的，大部分都被民軍斬殺。
兩座被民軍攻破的縣城，幾天的時間，就變成了一座廢墟。
從民軍進入懷慶府的第二天，文啟東每天都會抽出一個時辰，看著農民軍的一舉一動，暗暗地觀察這民軍的那些首領。
幾天下來，對民軍的破壞力吃驚的同時，對民軍的各部首領也很是失望。
這些陝北的漢子們，有文化的不多，有自製力有底線的也不多，大部分都是土匪頭子式的草莽之人。
這些草莽之輩不能稱之為英雄，因為他們沒有草莽英雄的必備素質。
特別是草莽英雄必備的為民之心，維護民眾的大愛之心，在民軍的首領們身上根本看不到。
這些本身大多是底層民戶的民軍首領，成為了造反的頭目後，不論是對手下的民軍，還是對手無寸鐵的老百姓，表現的極為冷血和殘忍，平時的言行中，多是為自己和一幫核心手下考慮，其他人的死活，這些民軍首領們毫不在意。
看著所謂的農民起義軍，猶如蝗蟲一樣席卷著大地，文啟東好幾次都想出手，把民軍的一幫首領都滅了。
可每次想出手時，冥冥中，一種阻攔的意誌，就會出來幹擾文啟東的殺心。
這是文啟東修為越發高深後，神識能夠感應到一點萬物演化規則時，時常會感應到的一種莫名意誌力。
這是一種類似於因果糾纏的天地之力，高等級文明稱這種力為“神之凝視”，抓不著看不見，卻又存在於整個宇宙時空之中。
連高等級文明都搞不明白的東西，以文啟東的這點修為和見識，更是無從探究了。
雖不明白那種意誌力是什麽，但也讓文啟東有了一絲敬畏之心。
原時空時，文啟東在屏幕上，看那些在某個領域真正有成就的人，說話時，好像不確定一般，言語斷斷續續，說一句話還要想半天，比起那些到處侃侃而談，上知天文下知地理的有些‘專家’，給人一種木訥的感覺。
現在，文啟東通過自身的學習，終於明白了啥叫“半瓶水亂咣當、四兩鴨子半斤嘴”。
越是無知的人，越會到處亂呲，而那些正真懂的多的人，知識淵博的人，反而不會亂說話。
因為，知識淵博的人，每當他開口說話時，都感覺自己表達的東西，離真相真理還差的很遠，怕說出來的話，會誤導別人的思維。
就是因為知道的多了，文啟東才對這種阻攔的意誌之力，心存顧慮。
誰知道這到底是什麽玩意，會不會對自身有影響，萬一真是天劫一類的東西，到了特定時間來一次爆發，豈不是哭都來不及了！。
自己走的可是長生大道，和這種莫名天地之力的對抗，還是要謹慎一些，
對這些農民軍的行為，看不慣就不看吧，反正該觀察的都看過一遍了，幾十名民軍頭領，包括李自成、張獻忠，看上去確實沒有人王之姿。
對民軍觀察了幾天後，文啟東就對民軍失去了興趣，又窩回道觀，感悟自己的天人大道去了。
但，在亂世中，哪裏會有安穩的歲月靜好，這不，沒讓文啟東安靜兩天，報急的快馬就進了山穀。
“反賊打到山陽鎮來了……。”