婁小乙在想辦法怎麽突破九寸嬰！
這與有沒有膽子去天擇大陸無關！
這是他的修行，他不會因為任何其它的變化而影響自己的節奏！出使又怎麽樣？和他上境相比孰輕孰重他很清楚！
問題在於，當他固定下來，留在山門中養尊處優時，仿佛一切運氣就都離他遠去，也讓他明白了自己的處境。他就是個奔波命，機緣在宇宙虛空，在路上，在危險中，就是不在山門裏！
因為他不是那些在山門裏閉個關就能突破的人！
上天給了他無數的關礙，也給了他強大的實力，如果讓他來選，是安安穩穩的上境，然後泯然眾人好？還是生死一線，曆經磨難，但最後仍然能跨境斬敵好？
好像也不難選擇？
他開始頻繁出入大自在殿，既然已經把自己真正當作了逍遙遊的一分子，也就沒了那麽多的顧忌，未來有機會，了結這個因果就是，沒必要就一直端著架子，他已經欠逍遙很多了，在不知不覺中，這就是白眉的手段！
“何為陰神？”婁小乙端莊發問，這是問道，不能嬉皮笑臉，是很正經的事，就需要態度。
苦茶正色宏音，“物分五行，神分五種，丹生其中，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
這是古老道統之分，其實玉神聖神太過虛渺，也未有人親見，更不成體係，無上進之路，再混入五衰之境中，也就不得其終！”
“陰神陽神，有何區別？可與陰陽之道暗合？”婁小乙再問。
苦茶，“脫胎換骨，身外有身，聚則成形，散則成氣，此乃陽神。一念清靈，魂識未散，如夢如影，其類乎鬼，此陰神也。
陰神能見人，陽神人能見，大概如此。”
“何為陰？於鬼神何異？”婁小乙有很多的問題，他不寄希望於就能得到準確的答案，但應該知道道家主流對此的看法，其實修到現在，很多東西也未必就有固定的解釋，每個人都不同，各有理解。
“陰神，古稱鬼仙！
鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪回，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。
修持之人，始也不悟大道，而欲於速成。形如槁木，心若死灰，神識內守，一誌不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一誌陰靈不散，故曰鬼仙。雖曰仙，其實鬼也。古今崇釋之徒，用功到此，乃曰得道，誠可笑也！”
“如何才能使陰神出殼？”這個答案其實有很多，但婁小乙仍然要問，是引子。
苦茶道人，“未至真空，陰神難出。
何謂真空？當你心空及致無礙時，就是真空。當你心中為往事所累時，則不能使其得到解脫。
要解脫，唯悔過遷善耳！”
婁小乙，“何為悔過？如何遷善？”
苦茶道人，“悔過是使人的諸神所累所縛得到解脫而至虛空。遷善則是繼續提高諸神的能量，使其能常居道鄉，常明己心的一種方法。
明已者，自知心在何處想，行在如何做。”
婁小乙，“我若無悔，何處悔過？”
苦茶斷然，“無悔就不需悔！隻要你永遠無悔！”
婁小乙，“何為善？如何定義？可有標尺？又有誰能定此標準？”
苦茶道人，“無處不以道蒞天下，無時不以上德對人間，修行中以無為去生活，做人至處下而無爭。
人易隨景而易其心，不易由反思而‘德’其心。
牡丹好孤芳自嚐，公雞好自鳴得意，狐狸好自作聰明，狡兔好穴住三窟，朽木好自怨自艾，人心向外，好完美至極。
人如果把萬物作鏡子實質就是常備道心。道藏於至樸至簡的萬物萬象中，而人卻很少有留心與自己聯係起來的，做到這一點，隨時的善念就在其中了。”
“道家和佛門，在出陰神時有何區別？”
婁小乙不得不問，因為他現在已經對功德一道有了很深的認知，未來可能還會接觸更多，他不能回避，隻能取舍，這是嬰我的特點，不會排斥任何有用的東西，佛門傳承與道家同樣久遠，當然有其根源所在，一味的否定，不是真正修行人的態度。
苦茶道人自有理解，到了他這個層次，有些東西已經看的很開了，
“道家和佛門關鍵差別處，佛門講空，講無，道家講虛，講靈，看似兩者相同，其實差別很大。
空和無，需要把靜中種種全部除掉，這是一種丟棄精氣的行為。人靜中的種種變化，都是精氣運行所致，將這些全部泯滅，等於是將精氣自絕於體外，雖然隨著功夫的深入，雜念越來越少，但是元神中的陽氣也隨之越來越弱，境中少生意，少動靜，陽氣漸少而陰氣漸盛！
道則不然，方其馴服意氣，法***度，行易經八卦之理，雖陰陽動於內，亦可巧施匠手，服氣安神，真陽日漲而雜念不起。
故黃庭經雲：仙人道士非有神，積精累氣以成真。誠然也！”
這就有點貶佛揚道了，不過也是正常，就像他現在如果問的是一名高僧的話，那當然又是另外一番說辭！
婁小乙再問，“為何也常有凡人能看人陰神？辨識鬼物？這是先天之資麽？”
苦茶一哂，“這不過是很多修持者以心意識作用，心理，生理作用，認為偶爾的走神，幻覺是出什麽陰神，陽神的，幼稚可笑。
出陽神可達五眼六通，觀一切皆入琉璃，可觀照三界。
你若仔細看，此類人大都精神不佳，麵相陰鬱。此陽氣不足，故而容易感應陰物。並非什麽神通，功能，實在是身體有毛病！”
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婁小乙微微一笑，和老道打機鋒，本來就是一種對自己的提高！
理不辯不明，道不說不清，歸根到底的準確答案，自在每個修士心中。他們所辯，也不是就要對方完全讚同自己，其實就是表達自己宇宙觀，人生觀的一種方式。
這樣的表達，對新人來說是很重要的，就算你最終走的是自己的路，最起碼，也得有個參照吧？
苦茶道人在這方麵很擅長，這也是每個非戰鬥修士的擅長。
既不能戰鬥，還不會說法，那真的就不知道在修什麽了！
這與有沒有膽子去天擇大陸無關！
這是他的修行，他不會因為任何其它的變化而影響自己的節奏！出使又怎麽樣？和他上境相比孰輕孰重他很清楚！
問題在於，當他固定下來，留在山門中養尊處優時，仿佛一切運氣就都離他遠去，也讓他明白了自己的處境。他就是個奔波命，機緣在宇宙虛空，在路上，在危險中，就是不在山門裏！
因為他不是那些在山門裏閉個關就能突破的人！
上天給了他無數的關礙，也給了他強大的實力，如果讓他來選，是安安穩穩的上境，然後泯然眾人好？還是生死一線，曆經磨難，但最後仍然能跨境斬敵好？
好像也不難選擇？
他開始頻繁出入大自在殿，既然已經把自己真正當作了逍遙遊的一分子，也就沒了那麽多的顧忌，未來有機會，了結這個因果就是，沒必要就一直端著架子，他已經欠逍遙很多了，在不知不覺中，這就是白眉的手段！
“何為陰神？”婁小乙端莊發問，這是問道，不能嬉皮笑臉，是很正經的事，就需要態度。
苦茶正色宏音，“物分五行，神分五種，丹生其中，仙佛無宗。陰神，元神，陽神，玉神，聖神。
這是古老道統之分，其實玉神聖神太過虛渺，也未有人親見，更不成體係，無上進之路，再混入五衰之境中，也就不得其終！”
“陰神陽神，有何區別？可與陰陽之道暗合？”婁小乙再問。
苦茶，“脫胎換骨，身外有身，聚則成形，散則成氣，此乃陽神。一念清靈，魂識未散，如夢如影，其類乎鬼，此陰神也。
陰神能見人，陽神人能見，大概如此。”
“何為陰？於鬼神何異？”婁小乙有很多的問題，他不寄希望於就能得到準確的答案，但應該知道道家主流對此的看法，其實修到現在，很多東西也未必就有固定的解釋，每個人都不同，各有理解。
“陰神，古稱鬼仙！
鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪回，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。
修持之人，始也不悟大道，而欲於速成。形如槁木，心若死灰，神識內守，一誌不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一誌陰靈不散，故曰鬼仙。雖曰仙，其實鬼也。古今崇釋之徒，用功到此，乃曰得道，誠可笑也！”
“如何才能使陰神出殼？”這個答案其實有很多，但婁小乙仍然要問，是引子。
苦茶道人，“未至真空，陰神難出。
何謂真空？當你心空及致無礙時，就是真空。當你心中為往事所累時，則不能使其得到解脫。
要解脫，唯悔過遷善耳！”
婁小乙，“何為悔過？如何遷善？”
苦茶道人，“悔過是使人的諸神所累所縛得到解脫而至虛空。遷善則是繼續提高諸神的能量，使其能常居道鄉，常明己心的一種方法。
明已者，自知心在何處想，行在如何做。”
婁小乙，“我若無悔，何處悔過？”
苦茶斷然，“無悔就不需悔！隻要你永遠無悔！”
婁小乙，“何為善？如何定義？可有標尺？又有誰能定此標準？”
苦茶道人，“無處不以道蒞天下，無時不以上德對人間，修行中以無為去生活，做人至處下而無爭。
人易隨景而易其心，不易由反思而‘德’其心。
牡丹好孤芳自嚐，公雞好自鳴得意，狐狸好自作聰明，狡兔好穴住三窟，朽木好自怨自艾，人心向外，好完美至極。
人如果把萬物作鏡子實質就是常備道心。道藏於至樸至簡的萬物萬象中，而人卻很少有留心與自己聯係起來的，做到這一點，隨時的善念就在其中了。”
“道家和佛門，在出陰神時有何區別？”
婁小乙不得不問，因為他現在已經對功德一道有了很深的認知，未來可能還會接觸更多，他不能回避，隻能取舍，這是嬰我的特點，不會排斥任何有用的東西，佛門傳承與道家同樣久遠，當然有其根源所在，一味的否定，不是真正修行人的態度。
苦茶道人自有理解，到了他這個層次，有些東西已經看的很開了，
“道家和佛門關鍵差別處，佛門講空，講無，道家講虛，講靈，看似兩者相同，其實差別很大。
空和無，需要把靜中種種全部除掉，這是一種丟棄精氣的行為。人靜中的種種變化，都是精氣運行所致，將這些全部泯滅，等於是將精氣自絕於體外，雖然隨著功夫的深入，雜念越來越少，但是元神中的陽氣也隨之越來越弱，境中少生意，少動靜，陽氣漸少而陰氣漸盛！
道則不然，方其馴服意氣，法***度，行易經八卦之理，雖陰陽動於內，亦可巧施匠手，服氣安神，真陽日漲而雜念不起。
故黃庭經雲：仙人道士非有神，積精累氣以成真。誠然也！”
這就有點貶佛揚道了，不過也是正常，就像他現在如果問的是一名高僧的話，那當然又是另外一番說辭！
婁小乙再問，“為何也常有凡人能看人陰神？辨識鬼物？這是先天之資麽？”
苦茶一哂，“這不過是很多修持者以心意識作用，心理，生理作用，認為偶爾的走神，幻覺是出什麽陰神，陽神的，幼稚可笑。
出陽神可達五眼六通，觀一切皆入琉璃，可觀照三界。
你若仔細看，此類人大都精神不佳，麵相陰鬱。此陽氣不足，故而容易感應陰物。並非什麽神通，功能，實在是身體有毛病！”
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理不辯不明，道不說不清，歸根到底的準確答案，自在每個修士心中。他們所辯，也不是就要對方完全讚同自己，其實就是表達自己宇宙觀，人生觀的一種方式。
這樣的表達，對新人來說是很重要的，就算你最終走的是自己的路，最起碼，也得有個參照吧？
苦茶道人在這方麵很擅長，這也是每個非戰鬥修士的擅長。
既不能戰鬥，還不會說法，那真的就不知道在修什麽了！