“好，費希特你退到一邊。無名，過來吧，我們聊聊。我也想好好看看，弗裏德裏希推薦的是個什麽樣的人物。”中年男子開口吩咐，語氣平和，並不大聲，但卻顯出一股君臨天下的氣勢。
費希特默然退到角落肅立，而無名卻深吸一口氣，大步走了過去。既然是弗裏德裏希推薦的，無名有一種感覺，此人恐怕會是魔都的核心人物。
“我叫康德，是弗裏德裏希的朋友。”看到無名來到麵前，中年男子示意無名坐下，隨口介紹起自己。
“康德！你是第一大魔王康德！魔都第一人！”雖然一再告誡自己不要緊張不要緊張，但聽到中年男子簡單的自我介紹，無名依然忍不出發出了驚呼。
要知道，當今天下的主旋律就是聖魔對抗。眼前這人，可以算得上魔都第一人，那就是全天下的巔峰存在。恐怕很多高人，一輩子也都沒有與站在世界巔峰悟道者對話的機會。
“那都是虛名。逍遙真人的弟子，也那麽在乎這些虛名嗎？”康德輕輕的笑了笑，徑直坐到無名的對麵。
“說的是，我失態了。”無名也跟著笑了笑，恢複了平靜。
“隻是想和你聊幾句，沒有別的意思。弗裏德裏希說，你隻要看過別人的悟道攻擊，就能很快思考出領域規則，是這樣的嗎？”康德問到。
無名道：“是思考出來過幾次，但也很難。”
康德道：“是逍遙真人傳下的一門道法嗎？”
無名道：“不完全是，也和我自身有關。”
康德道：“你倒是直截了當。說起來，逍遙真人確實略勝我一籌。不過我也不信他能留下那麽強悍的道法。看來還是你本身悟性很高，才能行此千年未聞之事。”
聞言無名隻是笑了笑，沒有說話。康德也不追問，隻是抬頭看著天花板，似乎在思考什麽。少頃。他突然再度開口。
“我聽說你想感悟華夏儒家真諦，由此悟道。不知這一路走來，可有什麽收獲？當然，你可以不回答。”
“能得名師指點，豈能隱瞞。”無名笑了笑，一五一十的開始講述起來。
他先從無味道長對儒家的批判說起。說到無味道長認為。人的天性就是趨利避害，隨便講仁義隻是在自掘墳墓。而後，說起東方傲的困惑，對老百姓再好，也不如直接用武力壓服他們。民心似乎沒有什麽用。老百姓隻管誰能給利益，不聽誰的會吃虧，並不是真的因為你對他們好，就可以對你好。
“嗯，然後呢？”康德笑眯眯的說到。
“然後我相信二師兄的話，大道應該指向的是一條返璞歸真之路，絕非弑殺之路。”無名回答，繼續說了下去。
他說到看到法家的諸多問題。所謂法治隻不過是一種理由。當對上位者有利的時候，他們就講法治。當對上位者有害的時候，他們就繞過法治。老百姓自己不能說了算的所謂法治。其實根本就是在欺騙而已。
而後去了女子公會，接觸到了亞裏斯多德的真諦。人與動物的區別，確實和孟子說的一樣，隻在於人可以用人性去壓製動物本能。如果你可以壓製你的動物本能，你就算一個合格的人。否則，你不過是放任動物本能肆虐的高等動物而已。
“有意思啊。”康德再度開口。也隻說了四個字。
無名繼續說下去，說到進入墨辯世界。在那裏。無名發現，對普通老百姓來說。利益確實就是第一位的。然而，老百姓還需要為獲得利益的企圖，需找一種心靈的慰藉。需要給他們一種理由，讓他們覺得追逐利益本身是在做好事。感悟到這一點，姬如夢甚至認為，全新的華夏大道就在眼前。
“你不這樣認為嗎？”康德輕輕問到。
“當然不。”
無名回答。
“我知道，古希臘的伊壁鳩魯，其實強調的是心靈的平靜。和我華夏釋道所講的差不多，並非要人荒淫無度。而邊沁追求的利，是全社會整體的最大利益，絕非簡單的個人利益。那些都在墨辯的認識之上，用墨辯豈能成就一種超越西方的大道？”
“原來你是想自成一道，達到逍遙真人的水平嗎？”康德這回倒有了點興趣，認真的看了無名兩眼。
“我不知道，我隻是想找到更好的東西吧。”無名笑了笑。
接下來，他繼續說下去，說到利維坦國的經曆，甚至盧梭的題目。這兩件事情，在無名看來是相通的。承認社會穩定的基礎是大家都信任道德和法律，但同時，如何獲得穩定的信任方式卻不同。
霍布斯希望通過消解自然法，來為上位者的法令提供理論依據。隻是那樣一來，無異於全社會的腦子都在上位者一個人那裏。就算是元老會性質的小集團做主，也讓大多數人的思想變得無用。底層的勃勃生機被壓製，社會的進步會變得很慢很慢。
盧梭想得更遠，他希望可以發動民眾參與，集思廣益。然而，他也知道，開民智必然導致思想混亂，他需要為思想混亂提供一個情感上的穩定點。這個穩定點就是愛國主義。隻要你真心愛國，就不怕你思想混亂。否則，讓你參與思考就是對全社會有害的事情。
“你想得確實很多啊，還有嗎？”聽到這裏，康德大笑起來，就想說話。
無名道：“還有一點吧。我似乎對儒家孟子一脈和荀子一脈的爭執，有了一些新的看法。我以前一直以為荀子才是做大事的，孟子隻懂得個人修養。但接觸了盧梭的觀點以後，我發現其實孟子那種做法才更好，才不會讓儒道變成儒術。”
“哦，此話怎講？”康德臉色開始變得奇怪。
無名道：“隻有以每個人內心都有的情感為基礎，才可以放任大家去隨便做事情。有了這個基礎，不管做什麽，都不會迷失本心，不會最終越界。否則，沒有道心，很容易被世事所迷，而後在慣性下做出錯誤的選擇。我似乎有點明白，為何當日林欲仁和姬是非合道的時候，采用外儒內法失敗了。因為外儒內法，隻是把儒作為一種理由來使用，本質上是沒有道心的法術。真正的合璧，隻能是外法內儒。我感悟到的，到目前為止也就這些吧。”
“好！好！好！”
康德連說了三個好字，臉上露出欣喜的神色。
“小兄弟的基礎打得如此紮實，一旦最終悟道，必然能達到我魔都大魔王，或者聖殿山黃金聖騎士的程度。隻不知，你是否有什麽疑問需要人解說？如果悟道路上有用得到的地方，旦說無妨。”
此話一出，無名臉上也動容。要知道，求得魔都出手固然很難，但求得大魔王在“道”上提點，更是萬分不易。這康德和逍遙真人一樣，乃是站在世界巔峰的人物。能得到他們在大道上的一點提示，恐怕是所有修煉之人的夢想。
“我，暫時還沒有想到什麽值得問的。那個，可以把這個機會留到以後嗎？”無名呆了半晌，終於還是這樣回答。
“哈，真有意思，那就留到以後吧。今日聽了小兄弟的一番話，其實我也有所得。給你留下一個機會，也算是我不占你的便宜吧。”聞言康德也笑了。
“大魔王過獎了。”無名喃喃的謙虛了一句。
相對無話，康德示意費希特可以過來帶無名離開。接下來，他直接坐在椅子上低下了頭，再度陷入沉思中。看來，這個大魔王沒事就沉思，已經是一種如同吃飯喝水一般的習慣。
沒想到這個第一大魔王，真的隻是為了和自己說說話才攔路，無名也不由得愣住。想到也許今後很難見到如此巔峰的人物，他心中不由得又活動了起來。“那個，其實我最近有一個想法，不知大魔王可否指點一二。”
“哦？請講。”康德抬起已經開始再度沉思的頭，望著無名眼中閃出智慧的光芒。
“我想問‘仁’的根本是什麽。孔子曰：己欲立而力人己欲達而達人，己所不欲勿施於人。但那些都隻是根據基本出發點獲得的推論。我想知道這真正的出發點到底是什麽？”
“真正的出發點？似乎你東方一脈，強調的是大道不可說，你怎麽會想明確說出這個出發點呢？”康德若有所思。
“那是自誠明，我想自明誠。”無名回答。
“好吧，我就給你一點我的感悟。或許和你儒家的本意不完全一樣，但你可以參考參考。”康德緩緩說到。
聽到這話，無名屏住呼吸，眼睛一眨不眨的盯著康德，等待聆聽這世界巔峰著的智慧。就是走到一旁的費希特，也一副期待的表情，等待聽到老師的感悟。
“善良，是一種意誌，並非一種交易。善良是自內而外的，每個人都可以做到。”
一字一頓的說到這裏，康德停了一下，似乎希望對麵的二人先消化消化。
“隻要從你自己的角度真心認為，人人都這樣做，世界會更美好。那麽，這種做法就叫做善。”(未完待續)
費希特默然退到角落肅立，而無名卻深吸一口氣，大步走了過去。既然是弗裏德裏希推薦的，無名有一種感覺，此人恐怕會是魔都的核心人物。
“我叫康德，是弗裏德裏希的朋友。”看到無名來到麵前，中年男子示意無名坐下，隨口介紹起自己。
“康德！你是第一大魔王康德！魔都第一人！”雖然一再告誡自己不要緊張不要緊張，但聽到中年男子簡單的自我介紹，無名依然忍不出發出了驚呼。
要知道，當今天下的主旋律就是聖魔對抗。眼前這人，可以算得上魔都第一人，那就是全天下的巔峰存在。恐怕很多高人，一輩子也都沒有與站在世界巔峰悟道者對話的機會。
“那都是虛名。逍遙真人的弟子，也那麽在乎這些虛名嗎？”康德輕輕的笑了笑，徑直坐到無名的對麵。
“說的是，我失態了。”無名也跟著笑了笑，恢複了平靜。
“隻是想和你聊幾句，沒有別的意思。弗裏德裏希說，你隻要看過別人的悟道攻擊，就能很快思考出領域規則，是這樣的嗎？”康德問到。
無名道：“是思考出來過幾次，但也很難。”
康德道：“是逍遙真人傳下的一門道法嗎？”
無名道：“不完全是，也和我自身有關。”
康德道：“你倒是直截了當。說起來，逍遙真人確實略勝我一籌。不過我也不信他能留下那麽強悍的道法。看來還是你本身悟性很高，才能行此千年未聞之事。”
聞言無名隻是笑了笑，沒有說話。康德也不追問，隻是抬頭看著天花板，似乎在思考什麽。少頃。他突然再度開口。
“我聽說你想感悟華夏儒家真諦，由此悟道。不知這一路走來，可有什麽收獲？當然，你可以不回答。”
“能得名師指點，豈能隱瞞。”無名笑了笑，一五一十的開始講述起來。
他先從無味道長對儒家的批判說起。說到無味道長認為。人的天性就是趨利避害，隨便講仁義隻是在自掘墳墓。而後，說起東方傲的困惑，對老百姓再好，也不如直接用武力壓服他們。民心似乎沒有什麽用。老百姓隻管誰能給利益，不聽誰的會吃虧，並不是真的因為你對他們好，就可以對你好。
“嗯，然後呢？”康德笑眯眯的說到。
“然後我相信二師兄的話，大道應該指向的是一條返璞歸真之路，絕非弑殺之路。”無名回答，繼續說了下去。
他說到看到法家的諸多問題。所謂法治隻不過是一種理由。當對上位者有利的時候，他們就講法治。當對上位者有害的時候，他們就繞過法治。老百姓自己不能說了算的所謂法治。其實根本就是在欺騙而已。
而後去了女子公會，接觸到了亞裏斯多德的真諦。人與動物的區別，確實和孟子說的一樣，隻在於人可以用人性去壓製動物本能。如果你可以壓製你的動物本能，你就算一個合格的人。否則，你不過是放任動物本能肆虐的高等動物而已。
“有意思啊。”康德再度開口。也隻說了四個字。
無名繼續說下去，說到進入墨辯世界。在那裏。無名發現，對普通老百姓來說。利益確實就是第一位的。然而，老百姓還需要為獲得利益的企圖，需找一種心靈的慰藉。需要給他們一種理由，讓他們覺得追逐利益本身是在做好事。感悟到這一點，姬如夢甚至認為，全新的華夏大道就在眼前。
“你不這樣認為嗎？”康德輕輕問到。
“當然不。”
無名回答。
“我知道，古希臘的伊壁鳩魯，其實強調的是心靈的平靜。和我華夏釋道所講的差不多，並非要人荒淫無度。而邊沁追求的利，是全社會整體的最大利益，絕非簡單的個人利益。那些都在墨辯的認識之上，用墨辯豈能成就一種超越西方的大道？”
“原來你是想自成一道，達到逍遙真人的水平嗎？”康德這回倒有了點興趣，認真的看了無名兩眼。
“我不知道，我隻是想找到更好的東西吧。”無名笑了笑。
接下來，他繼續說下去，說到利維坦國的經曆，甚至盧梭的題目。這兩件事情，在無名看來是相通的。承認社會穩定的基礎是大家都信任道德和法律，但同時，如何獲得穩定的信任方式卻不同。
霍布斯希望通過消解自然法，來為上位者的法令提供理論依據。隻是那樣一來，無異於全社會的腦子都在上位者一個人那裏。就算是元老會性質的小集團做主，也讓大多數人的思想變得無用。底層的勃勃生機被壓製，社會的進步會變得很慢很慢。
盧梭想得更遠，他希望可以發動民眾參與，集思廣益。然而，他也知道，開民智必然導致思想混亂，他需要為思想混亂提供一個情感上的穩定點。這個穩定點就是愛國主義。隻要你真心愛國，就不怕你思想混亂。否則，讓你參與思考就是對全社會有害的事情。
“你想得確實很多啊，還有嗎？”聽到這裏，康德大笑起來，就想說話。
無名道：“還有一點吧。我似乎對儒家孟子一脈和荀子一脈的爭執，有了一些新的看法。我以前一直以為荀子才是做大事的，孟子隻懂得個人修養。但接觸了盧梭的觀點以後，我發現其實孟子那種做法才更好，才不會讓儒道變成儒術。”
“哦，此話怎講？”康德臉色開始變得奇怪。
無名道：“隻有以每個人內心都有的情感為基礎，才可以放任大家去隨便做事情。有了這個基礎，不管做什麽，都不會迷失本心，不會最終越界。否則，沒有道心，很容易被世事所迷，而後在慣性下做出錯誤的選擇。我似乎有點明白，為何當日林欲仁和姬是非合道的時候，采用外儒內法失敗了。因為外儒內法，隻是把儒作為一種理由來使用，本質上是沒有道心的法術。真正的合璧，隻能是外法內儒。我感悟到的，到目前為止也就這些吧。”
“好！好！好！”
康德連說了三個好字，臉上露出欣喜的神色。
“小兄弟的基礎打得如此紮實，一旦最終悟道，必然能達到我魔都大魔王，或者聖殿山黃金聖騎士的程度。隻不知，你是否有什麽疑問需要人解說？如果悟道路上有用得到的地方，旦說無妨。”
此話一出，無名臉上也動容。要知道，求得魔都出手固然很難，但求得大魔王在“道”上提點，更是萬分不易。這康德和逍遙真人一樣，乃是站在世界巔峰的人物。能得到他們在大道上的一點提示，恐怕是所有修煉之人的夢想。
“我，暫時還沒有想到什麽值得問的。那個，可以把這個機會留到以後嗎？”無名呆了半晌，終於還是這樣回答。
“哈，真有意思，那就留到以後吧。今日聽了小兄弟的一番話，其實我也有所得。給你留下一個機會，也算是我不占你的便宜吧。”聞言康德也笑了。
“大魔王過獎了。”無名喃喃的謙虛了一句。
相對無話，康德示意費希特可以過來帶無名離開。接下來，他直接坐在椅子上低下了頭，再度陷入沉思中。看來，這個大魔王沒事就沉思，已經是一種如同吃飯喝水一般的習慣。
沒想到這個第一大魔王，真的隻是為了和自己說說話才攔路，無名也不由得愣住。想到也許今後很難見到如此巔峰的人物，他心中不由得又活動了起來。“那個，其實我最近有一個想法，不知大魔王可否指點一二。”
“哦？請講。”康德抬起已經開始再度沉思的頭，望著無名眼中閃出智慧的光芒。
“我想問‘仁’的根本是什麽。孔子曰：己欲立而力人己欲達而達人，己所不欲勿施於人。但那些都隻是根據基本出發點獲得的推論。我想知道這真正的出發點到底是什麽？”
“真正的出發點？似乎你東方一脈，強調的是大道不可說，你怎麽會想明確說出這個出發點呢？”康德若有所思。
“那是自誠明，我想自明誠。”無名回答。
“好吧，我就給你一點我的感悟。或許和你儒家的本意不完全一樣，但你可以參考參考。”康德緩緩說到。
聽到這話，無名屏住呼吸，眼睛一眨不眨的盯著康德，等待聆聽這世界巔峰著的智慧。就是走到一旁的費希特，也一副期待的表情，等待聽到老師的感悟。
“善良，是一種意誌，並非一種交易。善良是自內而外的，每個人都可以做到。”
一字一頓的說到這裏，康德停了一下，似乎希望對麵的二人先消化消化。
“隻要從你自己的角度真心認為，人人都這樣做，世界會更美好。那麽，這種做法就叫做善。”(未完待續)