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小寺廟的建立者是一個苦修的和尚，但這苦修和尚的身份也不過是他明麵上的身份罷了，他真實的身份其實是少林寺的一個和尚，而他在少林寺的法號就叫做：覺方。
覺方是少林寺的核心弟子，而他在少林寺的時期也正是少林寺的封山時期。
在那個封山時期，少林寺的和尚都過著平平淡淡的生活，他們都很滿足於現狀。
不過，百年封山時期的少林寺卻還是生了幾件大事的：覺遠在楞伽經的夾層中現了九陽真經、瀟湘子與尹克西竊取了九陽真經、火工頭陀偷學武藝叛逃。
這三件大事都與覺方有著重大的關係。
覺方與他師父的這一脈傳承也是有些來曆的，他們的一位師祖就是創出了九陽真經的鬥酒僧。
不過，鬥酒僧創出的九陽真經卻並沒有傳給他們。
而鬥酒僧沒有把九陽真經傳給他們的原因也很奇怪，這個奇怪的原因僅僅是鬥酒僧深信佛家的那套“緣”理論，鬥酒僧對他當時的弟子說：“萬物皆由緣定，若你真的與九陽有緣，你還是會得到它的。”
鬥酒僧的武功修為自然是很高的，不然他也不會僅僅看了一遍九陰真經就創出了和九陰真經媲美的九陽真經。
鬥酒僧的武功修為很高，而他的弟子又豈是凡人？
所以，雖然鬥酒僧當時沒有把九陽真經傳給他的弟子，但是他的弟子也並沒有在意。
不過，鬥酒僧雖然沒有把九陽真經傳下來，但他也留下了修煉九陽真經最後一步的衝關方法的，而這個方法也就是覺方這一脈的傳承寶物——乾坤一氣袋。
九陽真經被覺遠現了，身為九陽真經正牌傳人的覺方當然要想方設法的收回九陽真經。
而當覺方找到覺遠時，覺遠就已經圓寂，而覺遠習得的九陽真經也在他圓寂之時三分而去，一部分被郭襄學了去，一部分被覺遠當時的弟子張三豐得到了，而剩下的一部分就被當時在那裏的少林和尚帶回了少林寺。
得知了這個消息，覺方馬上趕回了少林寺，而趕回少林寺的他又得知了覺遠現的九陽真經原本竟然又被瀟湘子和尹克西現並盜了去。
知道這個消息後，覺方就是大怒，他直接衝出了少林寺，想要去尋瀟湘子和尹克西，找回九陽真經。
而覺方這一走也就再也沒有返回少林寺了。
沿著瀟湘子與尹克西的足跡，覺方追查了許久，而他也根據這些蛛絲馬跡把目標定在了昆侖山脈。
不過，雖然覺方知道九陽真經就躺在昆侖山脈的一處隱秘處，但他也無從下手，隻因為這昆侖山脈實在是太大了。
三年之後，覺方雖然還是沒有在昆侖山脈找到九陽真經，但他也在這裏為自己修建了一座寺廟，而這座寺廟的名字就叫做：方覺寺。
方覺寺建成後不久，覺方就碰到了一隊前來借宿的少林寺弟子，而覺方也就在那時再次與少林寺取得了聯係。
與這一隊少林寺弟子相認後，覺方就得知了火工頭陀叛逃少林寺一事。
知道了這事，身為少林寺核心弟子一員的覺方自然是陪同他們去往了西域，找上了火工頭陀在西域創立的金剛門。
當然，覺方等人尋上了金剛門的後果就是他們和金剛門的和尚們打了個兩敗俱傷，他們也就和金剛門處於了僵持之中。
不過，覺方等人卻在那時收到了少林寺方丈傳來的口信。
這封口信是叫覺方等人放棄尋找金剛門麻煩的，因為當時的中原已經被蒙元竊取，少林寺能不能存在就是一個問題了，而金剛門雖然是火工頭陀創出來的，但它也終歸有著少林寺的一份傳承，在如今少林寺極有可能不存的情況下，金剛門的這份傳承也就由它去了。
因為此，覺方等人也就收拾了行李，馬不停蹄的向著少林寺方向趕去。
而他們剛剛踏足中原地界時，他們又收到了方丈的口信，而這封口信的意思就是讓他們呆在覺方創立的方覺寺中，也算是為少林寺留下一顆了火種。
覺方等人再次聽從了方丈的命令，而他們也擔心“覺”字輩的法號被外人看出方覺寺與少林寺的關係，他們也就把“方覺寺”的名字改為了“荒覺寺”。
荒覺寺，荒覺寺，荒蕪的荒，“覺”字輩的覺，這就是他們這群被少林寺“拋棄”的“覺”字輩弟子的容身之處，而他們的法號也就以“荒”字取代了“覺”字，成為了荒覺寺的第一代長老，而覺方也因為這座小寺廟是他創立的原因而坐上了方丈之位，他的法號也就變為了：荒覺。
躲在荒覺寺的眾人是因為蒙元的原因才不得以回歸少林，他們對蒙元的怨恨自然是咬牙切齒，他們也就立下了一條寺規：凡我荒覺寺之人，勢必將蒙元趕出中原。
晃晃悠悠，**十年的時間雖然過去了，但荒覺寺的這條寺規卻深入了荒覺寺中的每一個和尚的心中，成昆也在四十年前成為了這麽一個荒覺寺的核心弟子。
三十五年前，荒覺寺探知了明教的強大，他們就想要控製住明教，借用明教的勢力來推翻蒙元，而成昆也就在那時被派往了一個門派，領取了勾引明教未來教主夫人的任務。
三十年前，成昆已經借著他師妹的名頭幫助布袋和尚取得了明教的五散人之位。
二十八年前，成昆的徒弟謝遜也在那時取得了明教四**王之位，其號稱：金毛獅王。
也正是謝遜的金毛獅王之位讓荒覺寺的高層們意識到了一個問題：那就是安插進的探子永遠進不了明教的最高層，不然布袋和尚的地位就不會比謝遜這個晚輩的地位還要低上一籌了。
因為此，他們就轉移了一部分注意力到明教的低輩弟子身上，而他們瞄準的就是明教的五行旗了。
二十六年前，成昆與他師妹偷情之事被明教教主陽頂天現了，陽頂天被當場氣死，成昆的師妹也因羞愧而自盡了。
當時，成昆抱著他師妹的屍體，他的抗元之心也被摯愛的死亡給暫時衝散了，那時的他想到的就是兩個字——複仇，向陽頂天的明教複仇。
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小寺廟的建立者是一個苦修的和尚，但這苦修和尚的身份也不過是他明麵上的身份罷了，他真實的身份其實是少林寺的一個和尚，而他在少林寺的法號就叫做：覺方。
覺方是少林寺的核心弟子，而他在少林寺的時期也正是少林寺的封山時期。
在那個封山時期，少林寺的和尚都過著平平淡淡的生活，他們都很滿足於現狀。
不過，百年封山時期的少林寺卻還是生了幾件大事的：覺遠在楞伽經的夾層中現了九陽真經、瀟湘子與尹克西竊取了九陽真經、火工頭陀偷學武藝叛逃。
這三件大事都與覺方有著重大的關係。
覺方與他師父的這一脈傳承也是有些來曆的，他們的一位師祖就是創出了九陽真經的鬥酒僧。
不過，鬥酒僧創出的九陽真經卻並沒有傳給他們。
而鬥酒僧沒有把九陽真經傳給他們的原因也很奇怪，這個奇怪的原因僅僅是鬥酒僧深信佛家的那套“緣”理論，鬥酒僧對他當時的弟子說：“萬物皆由緣定，若你真的與九陽有緣，你還是會得到它的。”
鬥酒僧的武功修為自然是很高的，不然他也不會僅僅看了一遍九陰真經就創出了和九陰真經媲美的九陽真經。
鬥酒僧的武功修為很高，而他的弟子又豈是凡人？
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不過，鬥酒僧雖然沒有把九陽真經傳下來，但他也留下了修煉九陽真經最後一步的衝關方法的，而這個方法也就是覺方這一脈的傳承寶物——乾坤一氣袋。
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而覺方這一走也就再也沒有返回少林寺了。
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不過，雖然覺方知道九陽真經就躺在昆侖山脈的一處隱秘處，但他也無從下手，隻因為這昆侖山脈實在是太大了。
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方覺寺建成後不久，覺方就碰到了一隊前來借宿的少林寺弟子，而覺方也就在那時再次與少林寺取得了聯係。
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覺方等人再次聽從了方丈的命令，而他們也擔心“覺”字輩的法號被外人看出方覺寺與少林寺的關係，他們也就把“方覺寺”的名字改為了“荒覺寺”。
荒覺寺，荒覺寺，荒蕪的荒，“覺”字輩的覺，這就是他們這群被少林寺“拋棄”的“覺”字輩弟子的容身之處，而他們的法號也就以“荒”字取代了“覺”字，成為了荒覺寺的第一代長老，而覺方也因為這座小寺廟是他創立的原因而坐上了方丈之位，他的法號也就變為了：荒覺。
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二十六年前，成昆與他師妹偷情之事被明教教主陽頂天現了，陽頂天被當場氣死，成昆的師妹也因羞愧而自盡了。
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