“帝國鐵血第三野戰軍總司令盧象生，副總孫傳庭，軍師尚柯，已於昨日解放了波蘭全境，”承恩把這勝利的消息告訴我時，我正在第一次把小靜、惠美、麗萍、小琴、小柔、小碗、小藝、糖果、她們八個美少女組隊布置成太極八卦圖形修煉，我用童子青金金罩將她們護起來後便隨著承恩出了泰和殿向金鑾殿走去。
承恩送來的真是個好消息，雖然打擾了我的修煉，但是我一點也不生氣，反而很開心。這下歐洲隻剩下普魯士（德國）和法國、英國沒有解放，帝國的大漢旗幟已經快插遍歐洲了。帝國一野總司令盧俊，副總賀人龍軍師諸葛贏所帶百萬野戰軍在解放了東南亞以後去了非洲，那裏有豐富的戰略資源和大華帝國百姓們的生活用品，這些資源必須盡快造福帝國百姓，帝國南海艦隊和帝國空軍負責運輸。
帝國二野總司令吳國輝，副總袁崇煥，軍師慕容智，在剿殺張獻忠之後，稍做休整便長驅直入，解放了土耳其，羅馬尼亞和意大利，正和帝國鐵三野成兩頭合圍法國之勢。帝國鐵四野洪承疇，副總吳三桂，也從白令海峽進入了美洲，把大華帝國的漢文明傳遍美洲，無論是北美還是南美，都慢慢地被大華帝國一步步地解放。
金鑾殿上，文武百官都是笑逐顏開，現在的大漢民族可是正真的雄起了，我和百官們議了一天關於對全世界的百姓管理問題，並把各項任務都布置到有關部門的人頭專門負責，誰掉鏈子就打誰的板子。然後就是全世界統一貨幣、文字、長度、質量、密度、重量、等等各種單位。我還強調了語言也要統一，就拿前世的普通話做為大華帝國的國語，大華帝國國語也是世界語，要做到世界人人都會說大華普通話，最後成為他們的母語。<strong>.</strong>世界就隻有大華語，這樣對世界人民的溝通與交流有百利無一害。
我把這一係列任務交給王翦去做：“就把我說的，還有秦始皇統一六國後所做的措施照搬執行。”“是，皇上，臣遵旨，”攝政王王翦領旨退下。突然不知道怎麽的。我想起了佛教，佛教確實是個很好的教育，讓人向善，解決生死。
應該把佛教立為第一大教，在世界各地都建立佛教。讓百姓去學。先讓百姓知道什麽是佛教，什麽是三寶？佛教是宗教嗎？我看誰也很難說的清楚，金鑾殿上的大臣們看皇帝很熱衷佛教，也就一起熱烈討論起來。
有大臣說佛教是徹底的無神論，那麽天王、輪回轉世又是什麽事？前世的科學告訴我人類終將毀滅，地球、太陽係、銀河係、宇宙、終將會毀滅，轉世？往哪兒轉？生存的物質環境都沒有了，還能往哪兒轉？這些我是知道的。但是我不能說，現在這個時代的百姓已經把佛當做了神，當成了無所不能的救世主。
那佛是唯物主義？唯物主義是無神論。佛教又竭力反對唯物主義的錯謬，顯然佛教不是唯物主義。佛教似宗教而非宗教，類哲學而非哲學，通科學而非科學，這大概就是佛教了，因為除了釋迦摩尼。基本上沒有人能把佛教規理的清晰明理，所以越發的使佛教神秘。
一提神秘。那可不得了，都神秘了。那還不和神沾邊？佛教起源於古印度，是由釋迦牟尼，也就是佛陀在公元前建立，與基督教和伊斯蘭教並列為世界三大宗教。“佛”的意思是覺悟者，而“教”可以理解為宗教或教育，意為佛陀對大眾的一種普遍而傳承的教育。
佛教重視人類心靈的進步和覺悟，人們的一切煩惱和痛苦都是有因有緣的，“諸法因緣生，諸法因緣滅”。人和其他眾生一樣，沉淪於苦迫之中，並不斷的生死輪回。惟有斷滅貪、嗔、癡的聖人，如佛陀、辟支佛、和阿羅漢等才能脫離生死輪回，達到涅盤。涅槃的意思是清涼寂靜之意，即無有煩惱。
釋迦牟尼是在三十五歲時於菩提樹下成佛，並從此對眾人宣揚他所發現的真理。佛教徒的目的即在於從佛陀的教育或叫正法裏，看透苦迫和“自我”的真相。真相緣起法，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，成佛，或者成阿羅漢。
佛教可分為南傳佛教與北傳佛教二大傳承，北傳佛教又可分為漢傳佛教與藏傳佛教，因此又可分為三大傳承。南傳佛教大致上就是上座部佛教，北傳佛教大致上就是大眾部佛教，包括大乘佛教，主要是漢傳佛教以及秘密大乘佛教或金剛乘佛教。金剛乘佛教主要是藏傳佛教。各傳乘在佛教的根本教義基本上大致相同，在修行特色上與一些理論上則略有分別，以菩薩行理論的分別為最顯著。
有大臣說佛教就是宗教，雖然大和尚們神秘兮兮地說佛教不是宗教，可是佛教的表現形式就是宗教，就像煙花女子說自己是淑女，你信嗎？又有大臣提出佛教是佛陀的教育事業。那佛教的根本是什麽？這個問題好像又轉回來了，關於佛的問題就像一個怪圈，繞啊繞啊，繞了二千多年也沒有繞出去。大華帝國的攝政王王翦平時精修佛學，他上前一步朗朗大聲：“皇上，臣以為佛教就是一種信仰佛教是佛陀對九法界；地獄，餓鬼，畜生，天，人，阿修羅，聲聞，緣覺，菩薩，眾生的一種至善圓滿的教育，教育眾生宇宙人生的真相！離苦得樂，去除八苦：生，老，病，死，怨憎會，愛別離，五陰熾盛！”
而常常和攝政王唱反調的司馬相如也上前一步：“皇上，臣認為佛教不是信仰，佛教隻是佛陀教育。是釋迦牟尼佛對九法界眾生至善圓滿的多元文化社會的教育。教學的內容，從時間來說，包括過去、現在、未來。就空間而言，從我們眼前的生活，一直推演到無盡的世界。不分國家、族群、宗教，包含無限維次的空間。是各種不同學習法門和方法門徑的總稱。佛法也非哲學。因哲學中必定有能所、有對待，故有唯心、唯物之說。而佛法說明宇宙萬法唯心所現，唯識所變，則能所是、心物不二，絕對沒有絲毫分別對立。佛教是圓滿融攝倫理、道德、因果、宗教、科學等教育，且達到此五種教育最高峰。現代的變體佛教所以把我們搞迷糊了。為什麽會迷糊？原因很簡單；第一、是剛才講的‘傳統的佛教’，就是‘佛陀教育’。釋迦牟尼佛原本就是這個樣子。但是傳統的佛教教育現在很少見了，其它的佛教，多少也都是變了質的。第二、是‘宗教的佛教’。佛教本來不是宗教，現在變成宗教了。今天我們聽人家說佛教是宗教，我們也沒有辦法否認！為什麽呢？擺在外麵的形式確確實實是宗教。不像從前的寺院叢林，每天上課八小時。現在你們看哪個寺院上八個小時的課？真正學佛的寺院每天上課八小時，修行八小時。修行有兩種方式，一種是坐禪，一種就是念佛。所以修行人每天用功十六個小時，解行相應。上課是聽講、研究討論，是理論上的；然後修清淨心，修覺、正、淨。每天有十六個小時在用功，妄念當然少了，所以成就很快。現在我們所見的佛教道場隻是每天供供佛，修一點福報而已，佛教確實變成宗教了。第三、是‘佛學’。佛教不是宗教，不是信仰，佛法就是佛法，佛法是為一切眾生所必需。為什麽？因為它真正能幫助我們解決所有的問題，從現前的生活問題，到將來的生死大事，沒有一樣解決不了的。”
我被司馬相如忽悠的找不到北，但是我隻想問一句：“既然佛教這麽厲害，那麽佛教能統一世界嗎？”金鑾殿裏一片啞然……(未完待續)
承恩送來的真是個好消息，雖然打擾了我的修煉，但是我一點也不生氣，反而很開心。這下歐洲隻剩下普魯士（德國）和法國、英國沒有解放，帝國的大漢旗幟已經快插遍歐洲了。帝國一野總司令盧俊，副總賀人龍軍師諸葛贏所帶百萬野戰軍在解放了東南亞以後去了非洲，那裏有豐富的戰略資源和大華帝國百姓們的生活用品，這些資源必須盡快造福帝國百姓，帝國南海艦隊和帝國空軍負責運輸。
帝國二野總司令吳國輝，副總袁崇煥，軍師慕容智，在剿殺張獻忠之後，稍做休整便長驅直入，解放了土耳其，羅馬尼亞和意大利，正和帝國鐵三野成兩頭合圍法國之勢。帝國鐵四野洪承疇，副總吳三桂，也從白令海峽進入了美洲，把大華帝國的漢文明傳遍美洲，無論是北美還是南美，都慢慢地被大華帝國一步步地解放。
金鑾殿上，文武百官都是笑逐顏開，現在的大漢民族可是正真的雄起了，我和百官們議了一天關於對全世界的百姓管理問題，並把各項任務都布置到有關部門的人頭專門負責，誰掉鏈子就打誰的板子。然後就是全世界統一貨幣、文字、長度、質量、密度、重量、等等各種單位。我還強調了語言也要統一，就拿前世的普通話做為大華帝國的國語，大華帝國國語也是世界語，要做到世界人人都會說大華普通話，最後成為他們的母語。<strong>.</strong>世界就隻有大華語，這樣對世界人民的溝通與交流有百利無一害。
我把這一係列任務交給王翦去做：“就把我說的，還有秦始皇統一六國後所做的措施照搬執行。”“是，皇上，臣遵旨，”攝政王王翦領旨退下。突然不知道怎麽的。我想起了佛教，佛教確實是個很好的教育，讓人向善，解決生死。
應該把佛教立為第一大教，在世界各地都建立佛教。讓百姓去學。先讓百姓知道什麽是佛教，什麽是三寶？佛教是宗教嗎？我看誰也很難說的清楚，金鑾殿上的大臣們看皇帝很熱衷佛教，也就一起熱烈討論起來。
有大臣說佛教是徹底的無神論，那麽天王、輪回轉世又是什麽事？前世的科學告訴我人類終將毀滅，地球、太陽係、銀河係、宇宙、終將會毀滅，轉世？往哪兒轉？生存的物質環境都沒有了，還能往哪兒轉？這些我是知道的。但是我不能說，現在這個時代的百姓已經把佛當做了神，當成了無所不能的救世主。
那佛是唯物主義？唯物主義是無神論。佛教又竭力反對唯物主義的錯謬，顯然佛教不是唯物主義。佛教似宗教而非宗教，類哲學而非哲學，通科學而非科學，這大概就是佛教了，因為除了釋迦摩尼。基本上沒有人能把佛教規理的清晰明理，所以越發的使佛教神秘。
一提神秘。那可不得了，都神秘了。那還不和神沾邊？佛教起源於古印度，是由釋迦牟尼，也就是佛陀在公元前建立，與基督教和伊斯蘭教並列為世界三大宗教。“佛”的意思是覺悟者，而“教”可以理解為宗教或教育，意為佛陀對大眾的一種普遍而傳承的教育。
佛教重視人類心靈的進步和覺悟，人們的一切煩惱和痛苦都是有因有緣的，“諸法因緣生，諸法因緣滅”。人和其他眾生一樣，沉淪於苦迫之中，並不斷的生死輪回。惟有斷滅貪、嗔、癡的聖人，如佛陀、辟支佛、和阿羅漢等才能脫離生死輪回，達到涅盤。涅槃的意思是清涼寂靜之意，即無有煩惱。
釋迦牟尼是在三十五歲時於菩提樹下成佛，並從此對眾人宣揚他所發現的真理。佛教徒的目的即在於從佛陀的教育或叫正法裏，看透苦迫和“自我”的真相。真相緣起法，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，成佛，或者成阿羅漢。
佛教可分為南傳佛教與北傳佛教二大傳承，北傳佛教又可分為漢傳佛教與藏傳佛教，因此又可分為三大傳承。南傳佛教大致上就是上座部佛教，北傳佛教大致上就是大眾部佛教，包括大乘佛教，主要是漢傳佛教以及秘密大乘佛教或金剛乘佛教。金剛乘佛教主要是藏傳佛教。各傳乘在佛教的根本教義基本上大致相同，在修行特色上與一些理論上則略有分別，以菩薩行理論的分別為最顯著。
有大臣說佛教就是宗教，雖然大和尚們神秘兮兮地說佛教不是宗教，可是佛教的表現形式就是宗教，就像煙花女子說自己是淑女，你信嗎？又有大臣提出佛教是佛陀的教育事業。那佛教的根本是什麽？這個問題好像又轉回來了，關於佛的問題就像一個怪圈，繞啊繞啊，繞了二千多年也沒有繞出去。大華帝國的攝政王王翦平時精修佛學，他上前一步朗朗大聲：“皇上，臣以為佛教就是一種信仰佛教是佛陀對九法界；地獄，餓鬼，畜生，天，人，阿修羅，聲聞，緣覺，菩薩，眾生的一種至善圓滿的教育，教育眾生宇宙人生的真相！離苦得樂，去除八苦：生，老，病，死，怨憎會，愛別離，五陰熾盛！”
而常常和攝政王唱反調的司馬相如也上前一步：“皇上，臣認為佛教不是信仰，佛教隻是佛陀教育。是釋迦牟尼佛對九法界眾生至善圓滿的多元文化社會的教育。教學的內容，從時間來說，包括過去、現在、未來。就空間而言，從我們眼前的生活，一直推演到無盡的世界。不分國家、族群、宗教，包含無限維次的空間。是各種不同學習法門和方法門徑的總稱。佛法也非哲學。因哲學中必定有能所、有對待，故有唯心、唯物之說。而佛法說明宇宙萬法唯心所現，唯識所變，則能所是、心物不二，絕對沒有絲毫分別對立。佛教是圓滿融攝倫理、道德、因果、宗教、科學等教育，且達到此五種教育最高峰。現代的變體佛教所以把我們搞迷糊了。為什麽會迷糊？原因很簡單；第一、是剛才講的‘傳統的佛教’，就是‘佛陀教育’。釋迦牟尼佛原本就是這個樣子。但是傳統的佛教教育現在很少見了，其它的佛教，多少也都是變了質的。第二、是‘宗教的佛教’。佛教本來不是宗教，現在變成宗教了。今天我們聽人家說佛教是宗教，我們也沒有辦法否認！為什麽呢？擺在外麵的形式確確實實是宗教。不像從前的寺院叢林，每天上課八小時。現在你們看哪個寺院上八個小時的課？真正學佛的寺院每天上課八小時，修行八小時。修行有兩種方式，一種是坐禪，一種就是念佛。所以修行人每天用功十六個小時，解行相應。上課是聽講、研究討論，是理論上的；然後修清淨心，修覺、正、淨。每天有十六個小時在用功，妄念當然少了，所以成就很快。現在我們所見的佛教道場隻是每天供供佛，修一點福報而已，佛教確實變成宗教了。第三、是‘佛學’。佛教不是宗教，不是信仰，佛法就是佛法，佛法是為一切眾生所必需。為什麽？因為它真正能幫助我們解決所有的問題，從現前的生活問題，到將來的生死大事，沒有一樣解決不了的。”
我被司馬相如忽悠的找不到北，但是我隻想問一句：“既然佛教這麽厲害，那麽佛教能統一世界嗎？”金鑾殿裏一片啞然……(未完待續)