看著窗外寧靜的月光，任天的心下暫時安寧下來。他席地坐在一片幹草上，拿出了懷裏的那本《逆亂刀》。
翻開後，他發現《逆亂刀》需要足夠的蓄力才能發出，也就是說需要較寬的場地才能修煉，他不禁搖了搖頭，隨後又放了回去。這監牢空間狹小，自然不適合修煉。
但任天並沒有灰心，不能修煉《逆亂刀》，他還可以繼續修煉真氣。
他盡量調節自己的心態，雙腿相盤，開始吐納冥思，漸漸進入入定狀態。
蜀山引氣之法，任天早已經全部參透，如今他要再次提高修為，卻不得不參照《南華經》上的引氣之術。任天發現，二者之間似乎冥冥中存在某種依存關係。似乎引氣之術來源於更古老的引氣之法，但引氣之術卻有著更多的延伸和發散，可以說二者各有玄妙之處。
“難道這正如《老子》和《莊子》兩本書的關係？”想到這裏，任天不禁眼睛一亮。
他的父親任昊曾說過：“萬法同宗，自西周仙道被禁之後，後世所有遺存下來的道經都是根據《道德真經》發散而來的。雖然，老子傳下的混元門在千年之中早消身匿跡，但後世所有的仙道門派都以其為宗。所以《蜀山內經》自然和《道德真經》有某種傳承關係。”
任天根據父親的話最後得出結論：無論修行任何經書，最終的道路必然混元一體。這也許正是老子留下《道德經》，留下混元門的最終要義。
雖然《南華經》最終也會證得混元，但卻又延伸出了很多不一樣的東西。就這最高奧義“至人無己，神人無功，聖人無名”來說，卻又是其它任何仙道經書所不曾擁有的。
如今任天已經參透前兩者，還剩下“聖人無名”沒有弄清，但他並沒有急去參悟，而是開始心誦“至人無己”心訣，運轉體內經脈。
待體內真氣又精粹不少後，任天把“神人無功”又再鞏固了一遍。然而這一次修煉任天對“至人無己”和“神人無功”又有了進一步的參悟。
隨著“至人無己”的越來越熟練，體內吸引外界真力的力場也越來越大。任天發現，就這特征來說，似乎“它”並不是僅僅是增強體內真力的修煉方式，似乎那力場還可以對外發生作用。
“化功大法？”想到這裏，任天雙眼骨碌一轉，顯得有絲興奮。作為萬年前的武俠迷，金庸小說《天龍八部》裏的“化功大法”和“北冥神功”再熟悉不過了。雖然在仙道門派內並沒有聽說過此等功法，但“至人無己”的確具有這些特質。
“所謂北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裏也……雖然金庸沒有明說這北冥神功和《莊子》一書有多大關係，但北冥浩瀚，盡歸我用，卻和至人無己並無相悖！”
想到這裏，任天再次確定了“至人無己”的博大精深，不僅可以迅速吸收天地靈氣，更能麵向對手化功以吸收，融合為己用。(.)
而對於“神人無功”，任天發現“它”的最高威力，並不是與人對抗，而是神識炸開的一瞬間。那一股精神力，足可以殺人於無形之中，而且瞬間的外放也比持續性的外放大大降低了精神力的消耗。
相反上次他和劉剛、劉霸那樣的精神對抗，卻是愚蠢的。“神人無功”的精髓在出其不意，當對方有了警覺而對抗時，自己卻討不了多少好處，尤其是當二者精神力差不多，互相對持的情況下，有利的一方恰恰是那些擁有遠程道法的修道人或者道武兼修之士。
“看來好的功法，如果使用不當，最終也隻能成為下等功法。”
雖然任天的修為並沒有實質性的提高多少，但他心中卻對逃出囹圄有了更大的自信。
有了對“至人無己”和“神人無功”的進一步參透，任天發現對“聖人無名”的領悟也更加的容易了。
“‘至人無己’是修煉能力，而‘神人無功’卻是駕馭能力，那麽‘聖人無名’會是什麽呢？”想到這裏，任天眼睛不由得再次一亮，“或許正是‘隱匿的能力’。”
無名則人不知，人不知則隱。
“聖人無名！”
想到這裏，任天開始心誦口訣，漸漸他身體上所有外放的神識開始逐漸收斂。至收斂到他平時所能收斂的極限後，他的額頭漸漸參透出幾滴汗水。
這時的他神識所收斂的地步，已經達到了一定的隱匿狀態，別人隻有通過神識探測才能知道他的實力。
但很快任天便到達了一個小瓶頸，神識隱匿到了這種地步，必須對抗很強的精神壓力，已經很難再進行下去。
“我不能放棄！”任天的臉色有些發白，但他咬緊了牙關，繼續修煉下去。
隨著功法運轉的深入，也不知道過了多久，任天終於突破了這道瓶頸。他的神識氣息，開始進一步收斂。
又不知道過了多久，任天的神識氣息逐漸消失。他發現，不僅僅是他那外方的神識消失不見，而且連體內真氣也逐漸變淡，最後竟然變成了淡金色的透明狀，恍若虛無一般。
這時候如果有人探測他的神識，將探測不到他的任何實力。也就是說如果他潛入暗室之中，別人也不會因為警覺到他的神識氣息而發現他。雖然他體內的真力似乎也進入一種“隱”的狀態，但實際並沒有成功隱匿。
也就是說隱匿神識是“聖人無名”的第一境界，而第二境界則是隱匿“真力”，如果練成，哪怕對方的實力比他高出多少，也看不出他的真正修為。至於第三境界，甚至更高境界，任天想都不敢想。
這就是無名的真諦，雖然僅僅通過前兩重隱藏神識和真氣，練到極致便足可殺人與無形之中。而任天境界甚淺，方才僅僅是隱藏了數秒神識而已，這說明每一境界又得分不同的等級。
任天繼續修煉後，神識隱匿終於達到穩定，可能隱匿大約半個時辰，也就是說“神隱”能力終於突破初級，達到了第一個小等級。任天據此終於推算出了“聖人無名”第一境界“神隱”的等級規律。
神隱可以分為六個等級，第一重神隱半個時辰；第二重神隱五個時辰；第三重神隱五天；第四重神隱半年；第五重神隱五十年；第六重神隱雖然理論值是五百年，而實際則相當於永久神隱。
神隱等級越高，在神隱期間所消耗的真力也越少。也就是說，他現在是神隱一重，如果在修為沒有提高的情況下達到神隱二重，那麽在運轉神隱期間，後者的戰鬥力便明顯高於前者。
因為神隱需要消耗真力，那麽除非迫不得已，絕不能在神隱期間與人戰鬥。
翻開後，他發現《逆亂刀》需要足夠的蓄力才能發出，也就是說需要較寬的場地才能修煉，他不禁搖了搖頭，隨後又放了回去。這監牢空間狹小，自然不適合修煉。
但任天並沒有灰心，不能修煉《逆亂刀》，他還可以繼續修煉真氣。
他盡量調節自己的心態，雙腿相盤，開始吐納冥思，漸漸進入入定狀態。
蜀山引氣之法，任天早已經全部參透，如今他要再次提高修為，卻不得不參照《南華經》上的引氣之術。任天發現，二者之間似乎冥冥中存在某種依存關係。似乎引氣之術來源於更古老的引氣之法，但引氣之術卻有著更多的延伸和發散，可以說二者各有玄妙之處。
“難道這正如《老子》和《莊子》兩本書的關係？”想到這裏，任天不禁眼睛一亮。
他的父親任昊曾說過：“萬法同宗，自西周仙道被禁之後，後世所有遺存下來的道經都是根據《道德真經》發散而來的。雖然，老子傳下的混元門在千年之中早消身匿跡，但後世所有的仙道門派都以其為宗。所以《蜀山內經》自然和《道德真經》有某種傳承關係。”
任天根據父親的話最後得出結論：無論修行任何經書，最終的道路必然混元一體。這也許正是老子留下《道德經》，留下混元門的最終要義。
雖然《南華經》最終也會證得混元，但卻又延伸出了很多不一樣的東西。就這最高奧義“至人無己，神人無功，聖人無名”來說，卻又是其它任何仙道經書所不曾擁有的。
如今任天已經參透前兩者，還剩下“聖人無名”沒有弄清，但他並沒有急去參悟，而是開始心誦“至人無己”心訣，運轉體內經脈。
待體內真氣又精粹不少後，任天把“神人無功”又再鞏固了一遍。然而這一次修煉任天對“至人無己”和“神人無功”又有了進一步的參悟。
隨著“至人無己”的越來越熟練，體內吸引外界真力的力場也越來越大。任天發現，就這特征來說，似乎“它”並不是僅僅是增強體內真力的修煉方式，似乎那力場還可以對外發生作用。
“化功大法？”想到這裏，任天雙眼骨碌一轉，顯得有絲興奮。作為萬年前的武俠迷，金庸小說《天龍八部》裏的“化功大法”和“北冥神功”再熟悉不過了。雖然在仙道門派內並沒有聽說過此等功法，但“至人無己”的確具有這些特質。
“所謂北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裏也……雖然金庸沒有明說這北冥神功和《莊子》一書有多大關係，但北冥浩瀚，盡歸我用，卻和至人無己並無相悖！”
想到這裏，任天再次確定了“至人無己”的博大精深，不僅可以迅速吸收天地靈氣，更能麵向對手化功以吸收，融合為己用。(.)
而對於“神人無功”，任天發現“它”的最高威力，並不是與人對抗，而是神識炸開的一瞬間。那一股精神力，足可以殺人於無形之中，而且瞬間的外放也比持續性的外放大大降低了精神力的消耗。
相反上次他和劉剛、劉霸那樣的精神對抗，卻是愚蠢的。“神人無功”的精髓在出其不意，當對方有了警覺而對抗時，自己卻討不了多少好處，尤其是當二者精神力差不多，互相對持的情況下，有利的一方恰恰是那些擁有遠程道法的修道人或者道武兼修之士。
“看來好的功法，如果使用不當，最終也隻能成為下等功法。”
雖然任天的修為並沒有實質性的提高多少，但他心中卻對逃出囹圄有了更大的自信。
有了對“至人無己”和“神人無功”的進一步參透，任天發現對“聖人無名”的領悟也更加的容易了。
“‘至人無己’是修煉能力，而‘神人無功’卻是駕馭能力，那麽‘聖人無名’會是什麽呢？”想到這裏，任天眼睛不由得再次一亮，“或許正是‘隱匿的能力’。”
無名則人不知，人不知則隱。
“聖人無名！”
想到這裏，任天開始心誦口訣，漸漸他身體上所有外放的神識開始逐漸收斂。至收斂到他平時所能收斂的極限後，他的額頭漸漸參透出幾滴汗水。
這時的他神識所收斂的地步，已經達到了一定的隱匿狀態，別人隻有通過神識探測才能知道他的實力。
但很快任天便到達了一個小瓶頸，神識隱匿到了這種地步，必須對抗很強的精神壓力，已經很難再進行下去。
“我不能放棄！”任天的臉色有些發白，但他咬緊了牙關，繼續修煉下去。
隨著功法運轉的深入，也不知道過了多久，任天終於突破了這道瓶頸。他的神識氣息，開始進一步收斂。
又不知道過了多久，任天的神識氣息逐漸消失。他發現，不僅僅是他那外方的神識消失不見，而且連體內真氣也逐漸變淡，最後竟然變成了淡金色的透明狀，恍若虛無一般。
這時候如果有人探測他的神識，將探測不到他的任何實力。也就是說如果他潛入暗室之中，別人也不會因為警覺到他的神識氣息而發現他。雖然他體內的真力似乎也進入一種“隱”的狀態，但實際並沒有成功隱匿。
也就是說隱匿神識是“聖人無名”的第一境界，而第二境界則是隱匿“真力”，如果練成，哪怕對方的實力比他高出多少，也看不出他的真正修為。至於第三境界，甚至更高境界，任天想都不敢想。
這就是無名的真諦，雖然僅僅通過前兩重隱藏神識和真氣，練到極致便足可殺人與無形之中。而任天境界甚淺，方才僅僅是隱藏了數秒神識而已，這說明每一境界又得分不同的等級。
任天繼續修煉後，神識隱匿終於達到穩定，可能隱匿大約半個時辰，也就是說“神隱”能力終於突破初級，達到了第一個小等級。任天據此終於推算出了“聖人無名”第一境界“神隱”的等級規律。
神隱可以分為六個等級，第一重神隱半個時辰；第二重神隱五個時辰；第三重神隱五天；第四重神隱半年；第五重神隱五十年；第六重神隱雖然理論值是五百年，而實際則相當於永久神隱。
神隱等級越高，在神隱期間所消耗的真力也越少。也就是說，他現在是神隱一重，如果在修為沒有提高的情況下達到神隱二重，那麽在運轉神隱期間，後者的戰鬥力便明顯高於前者。
因為神隱需要消耗真力，那麽除非迫不得已，絕不能在神隱期間與人戰鬥。