大概半年前，一個《無家》的讀者曾說，《無家》應該去中國某門戶網站的讀書頻道，說那裏的文學環境比起點更適合它的發展，那裏更主流一些。當時我覺得這是一種讚揚和鼓勵，但是卻不知道怎麽上傳到那個地方去，找不到進去的門，這和童年記憶中的深宅大院有些相似，越是牛逼的地方越找不到門。後來忙於工作，寫得也慢了，就沒有再去。上個月，我接到搜狐讀書頻道的電話，說已經把《無家》放進了搜狐讀書頻道，征詢我的同意，並想作個專訪，給《無家》做特別推薦。冰河原本是個俗人，當時滿高興的，那感覺像是一直在鄉野鬥獸場表演的角鬥士突然被人通知去羅馬城一展身手，有一種成為壯士的衝動。
後來想起了半年前網友的建議，就半夜跑去另外那個門戶網站的讀書頻道，東問西找，總算把《無家》放上去了，像是完成了一個久違的心願。殊料第二天再上去看看的時候，發現已經被刪了，我戰戰兢兢地找到該頻道管理員問了一下原委，對方簡短的說了幾句，歸結為兩個字：粗俗！
掰開兩麵頂陽骨，澆下半桶冰雪水，冰河當時的感覺，就是這樣。原來，我離主流的距離那麽遠？原來，我的語言和風格很粗俗？我和《無家》隻有知趣地走開。
我的心裏一直對粗俗有明確的概念，不管是源自於傳統的教育，還是形成於後天的認識，我一直以為：天下凡粗俗者，或者形容猥瑣，或者言語卑劣，或者拿不要臉當本事，或者拿沒人性扮英雄。但是我也根深蒂固地認為，貧窮與粗俗無關，真實與粗俗無緣，真正的粗俗往往在莊嚴堂皇的外表下麵肆無忌憚、毫不遮掩、不計尊嚴。在路上開車時，我見過開著好車貌似溫柔形容嬌豔的女白領，優雅地從小車裏鑽出來，用五千年中華文明凝煉出來的令人瞠目的汙言穢語罵著一個不會看紅綠燈的民工；我見過沒有換掉製服的老領導用最為下流的眼神和動作在包房裏成就的壯舉；我見過著名的製片人在飯桌上當著一眾人等對剛畢業的實習女生說：晚上跟我回家，就讓你上主持。更讓我感到驚詫的是，那個貌似清純的女孩居然說：沒問題；我還看到一個錯上了空調車的民工喊著下車的時候，車裏很多人投去的鄙夷的眼神和那個年輕民工真誠而羞愧的臉孔，在緊閉的車門前麵心疼得左顧右盼。
我聽到很多拎著皮包、噴著香水的白領和貌似主人、無所不知的京城的哥說：遊蕩於京城的民工和上訪者肮髒猥瑣，粗俗不堪，讓一個美麗的北京變成了城鄉結合部，應該予以肅清，或者要對之嚴加管理。那義憤填膺的樣子仿佛想立刻參與表決通過一項法令，給這些“粗俗者”佩戴上如當年猶太人特征一般的袖標。多年前，我看過激進文人摩羅的不少文章，摩羅的本意是魔鬼，他之所以給自己起這個名字，源自於樹人前輩《摩羅詩力說》的啟發：現實中很多真正的流氓和無賴往往自詡為賢哲、聖人和救世主，他與這些人不共戴天，流氓以聖賢自居，他就寧可為魔鬼，摩羅是為此意。冰河沒有那麽極端，隻是唯恐變成為他所說的那種賢哲。
我喜歡很多風格的很多文學、影視和繪畫作品，也討厭很多道貌岸然、故作大尾巴狼的所謂大師之作，當然，更厭惡如今那些取個令人**的書名，再用小學語文都不過關的筆法，寫一些唧唧歪歪的男女之事就可以大紅大紫的“文學新人類”。在那個主流文學頻道上，這種文學三分天下有其一。粗俗對於文學，冰河以為可以分為語言和立意兩大方麵。賈平凹的平實無華，土味至真，乃至刪去xxx字，我沒有覺得粗俗，因為老賈的作品有著濃厚的土地情結；馬丁斯克塞斯一部經典影片裏有200多個“fuck和suck”，我沒有覺得粗俗，因為他的作品其實總是在講述著美麗和悲傷的故事；畫家劉老五把當年勇猛的紅衛兵畫成衣衫襤褸的賊樣，我也沒有覺得粗俗，因為他本人和他的畫一樣，容不得半點虛偽和粉飾。相反，當年的朦朧詩人汪國真貌似純情的狗屁詩作，我認為無論是從語言還是立意都很粗俗；古月把個霸氣十足、說一不二的毛澤東演成了娘們爛氣的做操領袖，還得到很多人的認同，我認為當時的國人很粗俗；曾令我落淚的任長霞被包裝成了一個極具先進性，符合新時代高大全形象的完人搬上電視，我覺得非但粗俗，而且是對她和百姓的侮辱了。
再說回網絡文學，在那個號稱主流的原創文學榜上，我看到的不堪入目的、極具挑逗的、毫不隱諱的小說名字頗有令人血脈噴張的效果，有網友說那隻是故意這麽起的名字，是為了騙點擊好賣錢，俺們網站為了生存也得這樣。那麽，主流的網絡文學也是這樣？不得不去用無比粗俗的方法叫賣優雅？點進去再看，原來大多數這樣的作品還真的是表裏如一！看來主流不過如此！看**流不過如此！可收留它的“主流”頻道又為何非要高高舉起一塊標榜自己貴重身份的牌匾？而唯恐怕與其他原創文學網站一衣帶水、同流合汙？
咱們中國人有個老毛病，剛當了老大就想趕緊製定遊戲的標準，網絡文學也不例外。作為發展最為迅速、未來影響力最為強大的文學創作模式，成為行業老大是無數武林中人和文學道友的夢想，因為當了老大就好像可以牛逼一陣子了，隻是大家好像沒有注意中國現在的怪圈，從公司到藝術領域，當老大的大多沒有好下場。可是我覺得中國的原創文學網站還遠沒有進入到誰是老大的年代，仍然處於混沌發展的萌芽時期，怎麽就憑點擊或者能夠請到多一些的嘉賓就提醒門外的人，進來的時候腳抬高些，因為門檻變高了，其實低頭一看，那門檻依然如故，而且被人已經踩得破舊和彎曲。麵對這麽高的門檻，《無家》被它劃進粗俗的行列，我本來應該誠惶誠恐的接受，收起門板，摘下燈籠，一邊閉門思過一邊學習潮流。可是我在認真的了解之後，突然發現原來我應該喝酒，原來我應該大笑。
真正的無恥者不是邀三喝四、風流成性的婊子，而是白天豎起牌坊，晚上**通宵的所謂貞婦；
真正的粗俗者不是衣衫襤褸、不識大體的民工，而是外表西裝革履，其實下作一生的那些人傑；
真正的粗俗文學不是如《無家》這樣追求語言真實和文風平實的瀝血之作，而是那些吃著**也要勾引讀者的情色之作和夢想自己一個噴嚏就變成神仙的yy垃圾！
如果這就是主流，如果這就是高雅，冰河願意永遠粗俗下去，《無家》也會永遠粗俗下去。
後來想起了半年前網友的建議，就半夜跑去另外那個門戶網站的讀書頻道，東問西找，總算把《無家》放上去了，像是完成了一個久違的心願。殊料第二天再上去看看的時候，發現已經被刪了，我戰戰兢兢地找到該頻道管理員問了一下原委，對方簡短的說了幾句，歸結為兩個字：粗俗！
掰開兩麵頂陽骨，澆下半桶冰雪水，冰河當時的感覺，就是這樣。原來，我離主流的距離那麽遠？原來，我的語言和風格很粗俗？我和《無家》隻有知趣地走開。
我的心裏一直對粗俗有明確的概念，不管是源自於傳統的教育，還是形成於後天的認識，我一直以為：天下凡粗俗者，或者形容猥瑣，或者言語卑劣，或者拿不要臉當本事，或者拿沒人性扮英雄。但是我也根深蒂固地認為，貧窮與粗俗無關，真實與粗俗無緣，真正的粗俗往往在莊嚴堂皇的外表下麵肆無忌憚、毫不遮掩、不計尊嚴。在路上開車時，我見過開著好車貌似溫柔形容嬌豔的女白領，優雅地從小車裏鑽出來，用五千年中華文明凝煉出來的令人瞠目的汙言穢語罵著一個不會看紅綠燈的民工；我見過沒有換掉製服的老領導用最為下流的眼神和動作在包房裏成就的壯舉；我見過著名的製片人在飯桌上當著一眾人等對剛畢業的實習女生說：晚上跟我回家，就讓你上主持。更讓我感到驚詫的是，那個貌似清純的女孩居然說：沒問題；我還看到一個錯上了空調車的民工喊著下車的時候，車裏很多人投去的鄙夷的眼神和那個年輕民工真誠而羞愧的臉孔，在緊閉的車門前麵心疼得左顧右盼。
我聽到很多拎著皮包、噴著香水的白領和貌似主人、無所不知的京城的哥說：遊蕩於京城的民工和上訪者肮髒猥瑣，粗俗不堪，讓一個美麗的北京變成了城鄉結合部，應該予以肅清，或者要對之嚴加管理。那義憤填膺的樣子仿佛想立刻參與表決通過一項法令，給這些“粗俗者”佩戴上如當年猶太人特征一般的袖標。多年前，我看過激進文人摩羅的不少文章，摩羅的本意是魔鬼，他之所以給自己起這個名字，源自於樹人前輩《摩羅詩力說》的啟發：現實中很多真正的流氓和無賴往往自詡為賢哲、聖人和救世主，他與這些人不共戴天，流氓以聖賢自居，他就寧可為魔鬼，摩羅是為此意。冰河沒有那麽極端，隻是唯恐變成為他所說的那種賢哲。
我喜歡很多風格的很多文學、影視和繪畫作品，也討厭很多道貌岸然、故作大尾巴狼的所謂大師之作，當然，更厭惡如今那些取個令人**的書名，再用小學語文都不過關的筆法，寫一些唧唧歪歪的男女之事就可以大紅大紫的“文學新人類”。在那個主流文學頻道上，這種文學三分天下有其一。粗俗對於文學，冰河以為可以分為語言和立意兩大方麵。賈平凹的平實無華，土味至真，乃至刪去xxx字，我沒有覺得粗俗，因為老賈的作品有著濃厚的土地情結；馬丁斯克塞斯一部經典影片裏有200多個“fuck和suck”，我沒有覺得粗俗，因為他的作品其實總是在講述著美麗和悲傷的故事；畫家劉老五把當年勇猛的紅衛兵畫成衣衫襤褸的賊樣，我也沒有覺得粗俗，因為他本人和他的畫一樣，容不得半點虛偽和粉飾。相反，當年的朦朧詩人汪國真貌似純情的狗屁詩作，我認為無論是從語言還是立意都很粗俗；古月把個霸氣十足、說一不二的毛澤東演成了娘們爛氣的做操領袖，還得到很多人的認同，我認為當時的國人很粗俗；曾令我落淚的任長霞被包裝成了一個極具先進性，符合新時代高大全形象的完人搬上電視，我覺得非但粗俗，而且是對她和百姓的侮辱了。
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真正的粗俗者不是衣衫襤褸、不識大體的民工，而是外表西裝革履，其實下作一生的那些人傑；
真正的粗俗文學不是如《無家》這樣追求語言真實和文風平實的瀝血之作，而是那些吃著**也要勾引讀者的情色之作和夢想自己一個噴嚏就變成神仙的yy垃圾！
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