大家都知道惠施和莊子是好朋友，兩人之間有很多對話。《莊子》中寫到這樣一個故事：
有一天，惠子找到莊子，說：魏王給了我一顆大葫蘆籽兒，我在家就種了這麽一架葫蘆，結果長出一個大葫蘆來，看起來很豐碩飽滿，有五石之大。因為這葫蘆太大了，所以它什麽用都沒有。我要是把它一劈兩半，用它當個瓢去盛水的話，那個葫蘆皮太薄，“其堅不能自舉”，要是盛上水，往起一拿它就碎了。用它去盛什麽東西都不行。想來想去，葫蘆這個東西種了幹什麽用呢？不就是最後為了當容器，劈開當瓢來裝點東西嗎？什麽都裝不了了。所以惠子說，這葫蘆雖然大，卻大的無用，我把它打破算了。
莊子說：你真是不善於用大的東西啊！於是給他講了一個故事：
宋國有這麽一戶人家，他們家有一樣稀世的秘方，就是不皴手的藥，在寒冷的冬天，讓人手腳沾了水以後不皴。所以他們家就世世代代以漂洗為生。
有一天，一個過路的客人，偶爾聽說他們家有這個秘方，就來跟他們商量，說我以百金來購買這個秘方。全家人聽了，就聚在一起開會商量，說咱們家這個秘方，雖然由來已久，但是全家人這樣漂洗為生，才賺很少的錢。現在人家花百金，這麽多錢買個方子，幹嘛不給他？咱賣了吧！
這個過路的客人，拿了這個秘方就走了。他是去幹什麽呢？當時各個地方都在諸侯混戰之中，為了爭地而戰，那麽在東南部就是吳越之爭。吳越之地，正處水鄉。這個人從宋國拿了秘方直奔吳國，去遊說吳王。此時正好越國軍隊進攻吳國。吳王就派這人帶兵，選在寒冬臘月，向越國發起水戰。因為你有此秘方，軍士可以手腳不凍，不皴手，不生瘡，戰鬥力十足，而越人沒有這個秘方。這一戰吳國大勝。所以這個提供秘方的人，裂地封侯，立致富貴，身價非同一般。
這個方子給不同的人用，它可以帶來不同的人生效率。如果你擁有大眼界，你會看到同樣一個秘方，它可能會決定一國的命運，改變一個人的身份。
莊子告訴惠子說：大葫蘆也是一樣。你怎麽就認定它非要剖開當瓢使呢？如果它是一個完整的大葫蘆，你為什麽不把它係在身上，去浮遊於大江大湖上呢？難道一個東西，必須要被加工成某種規定的產品，它才有用嗎？
為什麽相同的東西在不同的人手裏，可以產生完全不同的價值？莊子的寓言故事告訴我們：一個人境界的大小，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規地去判斷事物的價值。而隻有大境界的人，才能看到事物的真正價值。
我曾看過一本書，叫做《隱藏的財富》，裏麵講了一個美國人的故事：
有兩個從德國移民美國的兄弟，1845年，來到紐約謀生。這弟兄倆覺得生活很艱難，就商量怎麽樣能夠活下去。作為外來的移民，哥哥原來還有一技之長，在德國的時候，他做泡菜做得很好。弟弟太年輕，什麽都不會。哥哥說，我們外鄉人在紐約這麽一個都市，太難生存了。我去加利福尼亞吧，我可以種菜，繼續做我的泡菜。弟弟想，反正我也沒有手藝，索性一橫心一跺腳，留在紐約，白天打工，晚上求學。他學習的是地質學和冶金學。
哥哥來到了加利福尼亞的一個鄉間，這裏有很廉價的土地，就買下來種卷心菜，成熟後用來醃泡菜。哥哥很勤勞，每天種菜醃泡菜，養活了一家人。
四年以後，弟弟大學畢業了，到加利福尼亞來看望哥哥。哥哥問弟弟：“你現在手裏都擁有什麽呀？”弟弟說：“我除了拿個文憑，別的什麽都沒有。”哥哥說：“你還是應該跟我紮紮實實地幹活啊。我帶你看一看我的菜地吧。”
弟弟在菜地裏，蹲下來看了看菜，然後扒拉一下菜底下的土，在那兒看了很久，進屋去拿了一個臉盆，盛滿了水，把土一捧一捧地放在裏麵漂洗。
他發現臉盆底下，有一些金燦燦的、亮閃閃的金屬屑。然後，他非常驚訝地抬頭，看著他哥哥，長歎一聲，說：“哥哥，你知道嗎？你是在一座金礦上種卷心菜！”
其實，有太多的時候，我們安然地享受著生活帶給我們的秩序。日複一日，我們早晨起床，白天工作，晚上睡覺。大家怎麽生活，我們也怎樣生活。我們用手中的一技之長，養家糊口，過很安穩的日子。我們從來沒有跳出自己現有的經驗係統，重新質詢一下：我還可以換一個方式生活嗎？我目前所擁有的這些技能，還有沒有可能讓它發揮更大的用處？
莊子在《逍遙遊》裏給我們提出了一個永恒的問題：什麽叫做有用？
作為家長，我們可能會跟孩子說，你趴在窗台上看了一下午蝴蝶，做的是沒用的事。這一下午，如果你練鋼琴，是有用的。
我們可能跟孩子說，你這一下午就在和泥巴，搭城堡，這是沒用的。這一下午，如果你練打字，是有用的。
我曾經見過一個科學實驗，把一個會跳的小蟲子放在瓶子裏。它明明可以跳很高，但試驗是把蓋子蓋上以後讓它跳。小蟲子一跳，啪，碰到了頂蓋掉下來了，再一跳，又碰到頂蓋掉下來。它反複跳躍，卻越跳越低。這時候，你把蓋子再擰開，看見這小蟲子還在跳，但它已經永遠不會跳出這個瓶子了，因為它認為，頭頂上那個蓋子，將是不可逾越的。
我們今天的教育，有一種可悲的現象，就是父母用自己全部的愛，為孩子規定了太多的戒律，捂上了太多有用的蓋子。
我們讓孩子們認為，作為一個葫蘆，它以後隻能成為瓢，而不能成為一個巨大的遊泳圈，帶著人浮遊於江海。作為一塊土壤，上麵隻可以種菜種糧食，沒有人去追問土壤下麵可能埋藏的礦藏。
我們以一種常規的思維，束縛了自己的心智。由我們的常規的生活態度，規定了我們可憐的局限。這種局限本來是可以被打破的。隻有打破這種常規思維，我們才有可能去憧憬真正的逍遙遊。真正的逍遙遊，其實就是無羈無絆的。
有用和無用是可以相互轉化的。難道一個人一定要循規蹈矩、按照程序、按照規則去設計自己的人生嗎？
有一天，惠子找到莊子，說：魏王給了我一顆大葫蘆籽兒，我在家就種了這麽一架葫蘆，結果長出一個大葫蘆來，看起來很豐碩飽滿，有五石之大。因為這葫蘆太大了，所以它什麽用都沒有。我要是把它一劈兩半，用它當個瓢去盛水的話，那個葫蘆皮太薄，“其堅不能自舉”，要是盛上水，往起一拿它就碎了。用它去盛什麽東西都不行。想來想去，葫蘆這個東西種了幹什麽用呢？不就是最後為了當容器，劈開當瓢來裝點東西嗎？什麽都裝不了了。所以惠子說，這葫蘆雖然大，卻大的無用，我把它打破算了。
莊子說：你真是不善於用大的東西啊！於是給他講了一個故事：
宋國有這麽一戶人家，他們家有一樣稀世的秘方，就是不皴手的藥，在寒冷的冬天，讓人手腳沾了水以後不皴。所以他們家就世世代代以漂洗為生。
有一天，一個過路的客人，偶爾聽說他們家有這個秘方，就來跟他們商量，說我以百金來購買這個秘方。全家人聽了，就聚在一起開會商量，說咱們家這個秘方，雖然由來已久，但是全家人這樣漂洗為生，才賺很少的錢。現在人家花百金，這麽多錢買個方子，幹嘛不給他？咱賣了吧！
這個過路的客人，拿了這個秘方就走了。他是去幹什麽呢？當時各個地方都在諸侯混戰之中，為了爭地而戰，那麽在東南部就是吳越之爭。吳越之地，正處水鄉。這個人從宋國拿了秘方直奔吳國，去遊說吳王。此時正好越國軍隊進攻吳國。吳王就派這人帶兵，選在寒冬臘月，向越國發起水戰。因為你有此秘方，軍士可以手腳不凍，不皴手，不生瘡，戰鬥力十足，而越人沒有這個秘方。這一戰吳國大勝。所以這個提供秘方的人，裂地封侯，立致富貴，身價非同一般。
這個方子給不同的人用，它可以帶來不同的人生效率。如果你擁有大眼界，你會看到同樣一個秘方，它可能會決定一國的命運，改變一個人的身份。
莊子告訴惠子說：大葫蘆也是一樣。你怎麽就認定它非要剖開當瓢使呢？如果它是一個完整的大葫蘆，你為什麽不把它係在身上，去浮遊於大江大湖上呢？難道一個東西，必須要被加工成某種規定的產品，它才有用嗎？
為什麽相同的東西在不同的人手裏，可以產生完全不同的價值？莊子的寓言故事告訴我們：一個人境界的大小，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規地去判斷事物的價值。而隻有大境界的人，才能看到事物的真正價值。
我曾看過一本書，叫做《隱藏的財富》，裏麵講了一個美國人的故事：
有兩個從德國移民美國的兄弟，1845年，來到紐約謀生。這弟兄倆覺得生活很艱難，就商量怎麽樣能夠活下去。作為外來的移民，哥哥原來還有一技之長，在德國的時候，他做泡菜做得很好。弟弟太年輕，什麽都不會。哥哥說，我們外鄉人在紐約這麽一個都市，太難生存了。我去加利福尼亞吧，我可以種菜，繼續做我的泡菜。弟弟想，反正我也沒有手藝，索性一橫心一跺腳，留在紐約，白天打工，晚上求學。他學習的是地質學和冶金學。
哥哥來到了加利福尼亞的一個鄉間，這裏有很廉價的土地，就買下來種卷心菜，成熟後用來醃泡菜。哥哥很勤勞，每天種菜醃泡菜，養活了一家人。
四年以後，弟弟大學畢業了，到加利福尼亞來看望哥哥。哥哥問弟弟：“你現在手裏都擁有什麽呀？”弟弟說：“我除了拿個文憑，別的什麽都沒有。”哥哥說：“你還是應該跟我紮紮實實地幹活啊。我帶你看一看我的菜地吧。”
弟弟在菜地裏，蹲下來看了看菜，然後扒拉一下菜底下的土，在那兒看了很久，進屋去拿了一個臉盆，盛滿了水，把土一捧一捧地放在裏麵漂洗。
他發現臉盆底下，有一些金燦燦的、亮閃閃的金屬屑。然後，他非常驚訝地抬頭，看著他哥哥，長歎一聲，說：“哥哥，你知道嗎？你是在一座金礦上種卷心菜！”
其實，有太多的時候，我們安然地享受著生活帶給我們的秩序。日複一日，我們早晨起床，白天工作，晚上睡覺。大家怎麽生活，我們也怎樣生活。我們用手中的一技之長，養家糊口，過很安穩的日子。我們從來沒有跳出自己現有的經驗係統，重新質詢一下：我還可以換一個方式生活嗎？我目前所擁有的這些技能，還有沒有可能讓它發揮更大的用處？
莊子在《逍遙遊》裏給我們提出了一個永恒的問題：什麽叫做有用？
作為家長，我們可能會跟孩子說，你趴在窗台上看了一下午蝴蝶，做的是沒用的事。這一下午，如果你練鋼琴，是有用的。
我們可能跟孩子說，你這一下午就在和泥巴，搭城堡，這是沒用的。這一下午，如果你練打字，是有用的。
我曾經見過一個科學實驗，把一個會跳的小蟲子放在瓶子裏。它明明可以跳很高，但試驗是把蓋子蓋上以後讓它跳。小蟲子一跳，啪，碰到了頂蓋掉下來了，再一跳，又碰到頂蓋掉下來。它反複跳躍，卻越跳越低。這時候，你把蓋子再擰開，看見這小蟲子還在跳，但它已經永遠不會跳出這個瓶子了，因為它認為，頭頂上那個蓋子，將是不可逾越的。
我們今天的教育，有一種可悲的現象，就是父母用自己全部的愛，為孩子規定了太多的戒律，捂上了太多有用的蓋子。
我們讓孩子們認為，作為一個葫蘆，它以後隻能成為瓢，而不能成為一個巨大的遊泳圈，帶著人浮遊於江海。作為一塊土壤，上麵隻可以種菜種糧食，沒有人去追問土壤下麵可能埋藏的礦藏。
我們以一種常規的思維，束縛了自己的心智。由我們的常規的生活態度，規定了我們可憐的局限。這種局限本來是可以被打破的。隻有打破這種常規思維，我們才有可能去憧憬真正的逍遙遊。真正的逍遙遊，其實就是無羈無絆的。
有用和無用是可以相互轉化的。難道一個人一定要循規蹈矩、按照程序、按照規則去設計自己的人生嗎？