三位弟子見兩位師傅好像在打啞謎，自己聽不懂，不禁迷惑看著兩人。鍾少嚴又望了西北一眼，邵延和分身心靈相通，知道是怎麽回事，說道：“你要去就去，諸天神煞幡也該增加新的魔神了！”
鍾少嚴點點頭，背後出現三對透明的光翼，微微一振，消失在原地。林韻柔好奇問道：“師傅，那位師傅到什麽地方去了？”
“西北方向大約萬裏之遙，你的另一位師傅通過諸天神煞幡，感覺到那裏有一處天然冰煞存在，去收取冰煞了！”邵延道。
“那剛才另一位師傅背後翅膀是怎麽回事？”
“那是他的天賦神通，光翼一振八千裏，現在他已在萬裏之外了”
林韻柔和龍氏兄妹咂舌，他們正常禦器飛行，一個時辰也不過千裏左右，而鍾少嚴翅膀一振，就是八千裏，元嬰修士瞬移也比不上他。
“剛才師傅和二師傅講的話，我們怎麽聽不懂？”林韻柔又問道。
“我們先回到山上再說。”邵延和三個弟子穿過大陣，一起來到邵延洞府，現在時間是晚上，對修士來說，和白天並沒有多大區別，眾人都已不需睡眠。
四人各自盤坐在蒲團之上。
“師傅，你們打什麽啞謎，我們怎麽聽不懂？”林韻柔問道。
“我剛才說，居然打上門來，看來，有不少人將辣手修羅的稱呼給忘了！修行到我這個境界，輕易不會受自己情緒影響自己行為。說這句話時，很明顯受情緒影響，脫口而出，所以，我才驚覺！”
“別人打到門上來，我們生氣說些狠話，準備報複是正常的事啊！”龍慕仙說道。
“你以前所修，實際上是隻修命，不修性，難入大道。修行應走性命雙修，修性既為修心，這也是你們難以通過洞天煉心路的原因。修行至此，情緒已不會影響我的思維，在任何時候，我已能做到心如明鏡，身內身外，每絲變化，都清清楚楚反應在心中。心口也相應，口中所說，自然是心中反應，言出必成，所謂口出成憲是也，不是你說的話一定實現，而是你說的話必須做到，不然心口不一，內外不再相應，何能天人合一。所以，我當時話一出，你們另一位師傅才說，此語一出，響應如斯，自當照行！當你們修行到我此時境界，自然明白，我身與自然相應，每出一語，自然之中，當有響應，如磁石攝鐵一樣，佛門修行，到此境界，往往修閉口禪，就是此理。”
“師傅，是不是就不能隨便說話了！”林韻柔知道自己所修與邵延一樣，將來也會遇到這樣問題，所以開口問道。
邵延停了停，說：“道家經典《列子》中有一段，說明你的所問。列子向老師老商學道，列子有段自述：自我服侍師父和道友以來，三年之內，心中不敢計較是與非，嘴上不敢談論利與害，然後才得到老商斜著眼睛看一下罷了。又在兩年之內，心中比學道前更多地計較是與非，嘴上更多地談論利與害，然後老商才開始放鬆臉麵笑了笑。又在兩年之內，順從心靈去計較，反而覺得沒有什麽是與非；順從口舌去談論，反而覺得沒有什麽利與害，老師這才叫我和他坐在一塊席子上。又在兩年之內，放縱心靈去計較，放縱口舌去談論，但所計較與談論的也不知道是我的是非利害呢，也不知道是別人的是非利害呢，身外身內都忘得一幹二淨了。”
“是不是師傅洞府中紙質書，其中有一本叫《列子》的，我翻過，不過並未通看，那上麵也沒有什麽修行方法，也沒有什麽法術，我以為是老師自己的收藏而已。”龍慕仙說道。
邵延歎了口氣：“你們錯了，那些才是修行根本，要想修行能有大成就，就必須讀，以後有時間，你們都好好來讀讀。”
“師傅，你要不要報複歸元宗，我知道歸元宗地址。”龍慕天說道。
“我話既出，天地響應，當然要找歸元宗算帳！”邵延毫不猶豫回答道。
“師傅，如何修行，才能順利渡過這個階段？”林韻柔又問。
“很簡單，你從現在開始，時刻反省自己言行，當言行一致，心口如一，自然成習慣，不知不覺中你就會渡過這個階段，這才是上策。孔子所說：七十而從心所欲，不逾矩。就是此意。”邵延說道。
“那能不能口歸口，心歸心，以大毅力和大決心來磨煉自己意誌，作為煉心的一種方法？”龍慕天提出一種設想，他知道自己和妹妹在心性比師妹林韻柔差多了，就拿上次鍾少嚴渡劫來說，天魔劫時，自己兄妹自恃很難渡過，而林韻柔卻表現出根本不當回事的樣子。
“理論上可行，但實際上卻幾乎行不通，如果按此所行，實自找苦吃，長期以往，心靈會發生扭曲，心理會變態，實不可取，如要煉心，平常生活，時刻反省自己，就是最好煉心之法。”
邵延見時間不早，“你們各自回洞府修煉吧，慕天和慕仙，你們大概能在大半年後進入結丹期，一進結丹期，我們就去找歸元宗算帳。今天就到止吧！”
三人施禮退出，邵延也盤坐在雲床之上，進入定境。恍然之間，已出現在紫府之中，元神與以前不同，頭頂之上運氣翻滾，裏麵呈現太極八卦，時而現星雲河圖，山河社稷圖依然披在身上，盤坐在一隻大龜背上，龜背之上，赫然是洛書。見邵延進來，麵前出現了一個蒲團：“坐。”元神開口道。
邵延已數次進入紫府，一般情況下，元神根本不開口，直接以心靈溝通，此次居然用語言，實是異數。
“是不是對今天的事產生原因不能徹悟？”元神道。
邵延點點頭，雖引起邵延警覺，但到底根源在哪，邵延並不清楚。
“這階段遊曆期間，你受天下人尊重，感覺怎麽樣？”元神又問。
邵延猛然驚醒，頓時一身冷汗。
元神接著說：“是不是感覺自己掌握大道的知識，心中很自得，有一種高高在上的感覺，視天下蒼生如棋子。一旦有人逆你，心中憤怒自生。你能控製自己的身體，也認為能控製自己的心靈，事實上你真的把握住自己了嗎？前世蘇東坡自謂‘八風吹不動，端坐紫金蓮’，法印和尚一句‘放屁’，使之原形頓現，你現在與當時蘇東坡何其相似。”
邵延太熟悉這個典故：蘇軾在江北瓜洲地方任職，和鎮江金山寺隻隔著一條江，他和金山寺的主持佛印禪師經常談禪論道。有一天，蘇軾覺得自己修禪大有進步，立即提筆賦詩一首，派遣書童送給佛印禪師看，詩雲：稽首天中天，毫光照大千八風吹不動，端坐紫金蓮（注：“八風”在佛教裏指的是“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”等八種影響人的情緒。）禪師看了詩，批了兩個字，就叫書童帶回去。蘇軾以為禪師一定會讚賞自己修行參禪的境界，急忙打開禪師的批示，一看，隻見上麵隻有兩個字：放屁。蘇軾星夜渡江找禪師理論。沒想到佛印禪師早站在江邊等待了。蘇軾氣呼呼地說：“禪師！我一直拿你當好朋友。我的修行，你不讚賞也就罷了，怎可罵人呢？”禪師若無其事地說：“罵你什麽呀？”蘇東坡把詩上批的“放屁”兩字拿給禪師看。禪師哈哈大笑：“哦！你不是說自己‘八風吹不動’嗎？怎麽‘一屁打過江’了呢？”
邵延稽首道：“多謝元神點醒！”
“你我本是一體，何別言謝！金丹已成，你也能算物我齊，但我執不除，難窺大道！”元神點了邵延一句。
邵延想起一個疑問：“元神，你是不是無所不知？”
“不是，我就是你，我的所知就是你的所知，同樣，你的所知，就是我的所知，隻不過，你自己許多東西卻被你的後天種種所掩蓋而不知，身在寶山卻空無一文。我不同於你地方，就是我從不受這些影響，我有點像前世的計算機，絕對冷靜，就是下一刻必死，也不能對我產生絲毫影響，我隻會冷靜尋找可能的一線生機。”元神淡淡說出他是何種存在。
元神接著說：“實際上，每個人都有元神，隻不過常人元神被識神所掩，不能顯現，丹經上處說心死神活，其中的心就是後天識神，而神就是先天元神，當人處於靜定狀態時，識神讓位，元神顯現，這就是心死神活。元神不過是自性的體現，道無所不在，元神顯現，因其特性，故能體悟大道，修士所求之師，實在自身。自性現，即為明師。《西遊記》中那位住在‘靈台方寸山，斜月三星洞’的須菩提祖師就是自己的自性隱喻。”
邵延恍然大悟道：“萬劫迷頭今始悟，原來自性是文殊！”文殊師利菩薩，傳說中為七佛之師，智慧第一，是最高明的老師。
“現在你對歸元宗如何處置？”元神問道。
“殺上門去！”邵延毫不猶豫回答。
元神含笑點頭，邵延被送出紫府。心性既明，因果當了，各種無明不滯於心，正如《陰符經》所說：天之無恩而大恩生，迅雷烈風莫不蠢然。對方既做出此事，當承擔後果，一飲一啄，一因一果，以德報怨，違反因果，當以直報怨。
睜開了眼，東方已泛白，三個弟子已出了自己洞府，開始一天的功課。
接下來八個月時間，邵延除了自我修行外，將遊曆所得消化整理，閑來指點三個徒弟修行，為將要殺上歸元宗做些準備，根據自己所學綜合，煉就一套都天烈火旗，一共十二麵，蘊含諸火，一旦發動，焚山煮海，他準備來個火燒歸元門。
這十二麵烈火旗，即可單獨使用，又可組成陣法，三人可施三才烈火陣，五人可用五方烈火陣，如果十二人，就可組成都天烈火陣，三個弟子一人一麵，自己一麵，鍾少嚴一麵，可惜還有七麵暫時呆在邵延戒指中。
鍾少嚴已將冰煞納入諸天神煞幡中，祭煉出一尊新的魔神，起名雪女，雪女一出，漫天飛雪，嗬氣成冰。
林韻柔丹種已隱約可現，隻差一步，便能凝成丹種，那時，她的人劫將現。龍氏兄妹眉宇間紫氣已生，邵延知道兩個結丹時間將到。
這日，師徒四人集中在邵延洞府之前，邵延正許多詢問龍氏兄妹對自身結丹天劫的感應，龍慕天回答道：“近來時時感應到天空傳來一陣陣壓力，將氣息壓住還好，一旦放開，似乎有雷電臨頭，還有烈焰落下之感，師傅，難道我的天劫是雷劫和火劫？”
邵延點點頭：“你應是雷劫和天火劫，雷劫還是老方法，用陣法和禁製之術抵禦，控製好力度，必要時放進一縷雷電，洗滌自身，雷劫中蘊含強大生機，不要浪費。至於天火劫，你可用烈火旗來抵禦吸收天火，既可渡劫，又提升烈火旗的威力。對天魔有無感應？”
“師傅，沒有！”龍慕天回答。
“那不要掉以輕心，天魔有時防不勝防！”邵延吩咐道。
“那麽，慕仙，你對天劫有何感應？”邵延問龍慕仙。
鍾少嚴點點頭，背後出現三對透明的光翼，微微一振，消失在原地。林韻柔好奇問道：“師傅，那位師傅到什麽地方去了？”
“西北方向大約萬裏之遙，你的另一位師傅通過諸天神煞幡，感覺到那裏有一處天然冰煞存在，去收取冰煞了！”邵延道。
“那剛才另一位師傅背後翅膀是怎麽回事？”
“那是他的天賦神通，光翼一振八千裏，現在他已在萬裏之外了”
林韻柔和龍氏兄妹咂舌，他們正常禦器飛行，一個時辰也不過千裏左右，而鍾少嚴翅膀一振，就是八千裏，元嬰修士瞬移也比不上他。
“剛才師傅和二師傅講的話，我們怎麽聽不懂？”林韻柔又問道。
“我們先回到山上再說。”邵延和三個弟子穿過大陣，一起來到邵延洞府，現在時間是晚上，對修士來說，和白天並沒有多大區別，眾人都已不需睡眠。
四人各自盤坐在蒲團之上。
“師傅，你們打什麽啞謎，我們怎麽聽不懂？”林韻柔問道。
“我剛才說，居然打上門來，看來，有不少人將辣手修羅的稱呼給忘了！修行到我這個境界，輕易不會受自己情緒影響自己行為。說這句話時，很明顯受情緒影響，脫口而出，所以，我才驚覺！”
“別人打到門上來，我們生氣說些狠話，準備報複是正常的事啊！”龍慕仙說道。
“你以前所修，實際上是隻修命，不修性，難入大道。修行應走性命雙修，修性既為修心，這也是你們難以通過洞天煉心路的原因。修行至此，情緒已不會影響我的思維，在任何時候，我已能做到心如明鏡，身內身外，每絲變化，都清清楚楚反應在心中。心口也相應，口中所說，自然是心中反應，言出必成，所謂口出成憲是也，不是你說的話一定實現，而是你說的話必須做到，不然心口不一，內外不再相應，何能天人合一。所以，我當時話一出，你們另一位師傅才說，此語一出，響應如斯，自當照行！當你們修行到我此時境界，自然明白，我身與自然相應，每出一語，自然之中，當有響應，如磁石攝鐵一樣，佛門修行，到此境界，往往修閉口禪，就是此理。”
“師傅，是不是就不能隨便說話了！”林韻柔知道自己所修與邵延一樣，將來也會遇到這樣問題，所以開口問道。
邵延停了停，說：“道家經典《列子》中有一段，說明你的所問。列子向老師老商學道，列子有段自述：自我服侍師父和道友以來，三年之內，心中不敢計較是與非，嘴上不敢談論利與害，然後才得到老商斜著眼睛看一下罷了。又在兩年之內，心中比學道前更多地計較是與非，嘴上更多地談論利與害，然後老商才開始放鬆臉麵笑了笑。又在兩年之內，順從心靈去計較，反而覺得沒有什麽是與非；順從口舌去談論，反而覺得沒有什麽利與害，老師這才叫我和他坐在一塊席子上。又在兩年之內，放縱心靈去計較，放縱口舌去談論，但所計較與談論的也不知道是我的是非利害呢，也不知道是別人的是非利害呢，身外身內都忘得一幹二淨了。”
“是不是師傅洞府中紙質書，其中有一本叫《列子》的，我翻過，不過並未通看，那上麵也沒有什麽修行方法，也沒有什麽法術，我以為是老師自己的收藏而已。”龍慕仙說道。
邵延歎了口氣：“你們錯了，那些才是修行根本，要想修行能有大成就，就必須讀，以後有時間，你們都好好來讀讀。”
“師傅，你要不要報複歸元宗，我知道歸元宗地址。”龍慕天說道。
“我話既出，天地響應，當然要找歸元宗算帳！”邵延毫不猶豫回答道。
“師傅，如何修行，才能順利渡過這個階段？”林韻柔又問。
“很簡單，你從現在開始，時刻反省自己言行，當言行一致，心口如一，自然成習慣，不知不覺中你就會渡過這個階段，這才是上策。孔子所說：七十而從心所欲，不逾矩。就是此意。”邵延說道。
“那能不能口歸口，心歸心，以大毅力和大決心來磨煉自己意誌，作為煉心的一種方法？”龍慕天提出一種設想，他知道自己和妹妹在心性比師妹林韻柔差多了，就拿上次鍾少嚴渡劫來說，天魔劫時，自己兄妹自恃很難渡過，而林韻柔卻表現出根本不當回事的樣子。
“理論上可行，但實際上卻幾乎行不通，如果按此所行，實自找苦吃，長期以往，心靈會發生扭曲，心理會變態，實不可取，如要煉心，平常生活，時刻反省自己，就是最好煉心之法。”
邵延見時間不早，“你們各自回洞府修煉吧，慕天和慕仙，你們大概能在大半年後進入結丹期，一進結丹期，我們就去找歸元宗算帳。今天就到止吧！”
三人施禮退出，邵延也盤坐在雲床之上，進入定境。恍然之間，已出現在紫府之中，元神與以前不同，頭頂之上運氣翻滾，裏麵呈現太極八卦，時而現星雲河圖，山河社稷圖依然披在身上，盤坐在一隻大龜背上，龜背之上，赫然是洛書。見邵延進來，麵前出現了一個蒲團：“坐。”元神開口道。
邵延已數次進入紫府，一般情況下，元神根本不開口，直接以心靈溝通，此次居然用語言，實是異數。
“是不是對今天的事產生原因不能徹悟？”元神道。
邵延點點頭，雖引起邵延警覺，但到底根源在哪，邵延並不清楚。
“這階段遊曆期間，你受天下人尊重，感覺怎麽樣？”元神又問。
邵延猛然驚醒，頓時一身冷汗。
元神接著說：“是不是感覺自己掌握大道的知識，心中很自得，有一種高高在上的感覺，視天下蒼生如棋子。一旦有人逆你，心中憤怒自生。你能控製自己的身體，也認為能控製自己的心靈，事實上你真的把握住自己了嗎？前世蘇東坡自謂‘八風吹不動，端坐紫金蓮’，法印和尚一句‘放屁’，使之原形頓現，你現在與當時蘇東坡何其相似。”
邵延太熟悉這個典故：蘇軾在江北瓜洲地方任職，和鎮江金山寺隻隔著一條江，他和金山寺的主持佛印禪師經常談禪論道。有一天，蘇軾覺得自己修禪大有進步，立即提筆賦詩一首，派遣書童送給佛印禪師看，詩雲：稽首天中天，毫光照大千八風吹不動，端坐紫金蓮（注：“八風”在佛教裏指的是“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”等八種影響人的情緒。）禪師看了詩，批了兩個字，就叫書童帶回去。蘇軾以為禪師一定會讚賞自己修行參禪的境界，急忙打開禪師的批示，一看，隻見上麵隻有兩個字：放屁。蘇軾星夜渡江找禪師理論。沒想到佛印禪師早站在江邊等待了。蘇軾氣呼呼地說：“禪師！我一直拿你當好朋友。我的修行，你不讚賞也就罷了，怎可罵人呢？”禪師若無其事地說：“罵你什麽呀？”蘇東坡把詩上批的“放屁”兩字拿給禪師看。禪師哈哈大笑：“哦！你不是說自己‘八風吹不動’嗎？怎麽‘一屁打過江’了呢？”
邵延稽首道：“多謝元神點醒！”
“你我本是一體，何別言謝！金丹已成，你也能算物我齊，但我執不除，難窺大道！”元神點了邵延一句。
邵延想起一個疑問：“元神，你是不是無所不知？”
“不是，我就是你，我的所知就是你的所知，同樣，你的所知，就是我的所知，隻不過，你自己許多東西卻被你的後天種種所掩蓋而不知，身在寶山卻空無一文。我不同於你地方，就是我從不受這些影響，我有點像前世的計算機，絕對冷靜，就是下一刻必死，也不能對我產生絲毫影響，我隻會冷靜尋找可能的一線生機。”元神淡淡說出他是何種存在。
元神接著說：“實際上，每個人都有元神，隻不過常人元神被識神所掩，不能顯現，丹經上處說心死神活，其中的心就是後天識神，而神就是先天元神，當人處於靜定狀態時，識神讓位，元神顯現，這就是心死神活。元神不過是自性的體現，道無所不在，元神顯現，因其特性，故能體悟大道，修士所求之師，實在自身。自性現，即為明師。《西遊記》中那位住在‘靈台方寸山，斜月三星洞’的須菩提祖師就是自己的自性隱喻。”
邵延恍然大悟道：“萬劫迷頭今始悟，原來自性是文殊！”文殊師利菩薩，傳說中為七佛之師，智慧第一，是最高明的老師。
“現在你對歸元宗如何處置？”元神問道。
“殺上門去！”邵延毫不猶豫回答。
元神含笑點頭，邵延被送出紫府。心性既明，因果當了，各種無明不滯於心，正如《陰符經》所說：天之無恩而大恩生，迅雷烈風莫不蠢然。對方既做出此事，當承擔後果，一飲一啄，一因一果，以德報怨，違反因果，當以直報怨。
睜開了眼，東方已泛白，三個弟子已出了自己洞府，開始一天的功課。
接下來八個月時間，邵延除了自我修行外，將遊曆所得消化整理，閑來指點三個徒弟修行，為將要殺上歸元宗做些準備，根據自己所學綜合，煉就一套都天烈火旗，一共十二麵，蘊含諸火，一旦發動，焚山煮海，他準備來個火燒歸元門。
這十二麵烈火旗，即可單獨使用，又可組成陣法，三人可施三才烈火陣，五人可用五方烈火陣，如果十二人，就可組成都天烈火陣，三個弟子一人一麵，自己一麵，鍾少嚴一麵，可惜還有七麵暫時呆在邵延戒指中。
鍾少嚴已將冰煞納入諸天神煞幡中，祭煉出一尊新的魔神，起名雪女，雪女一出，漫天飛雪，嗬氣成冰。
林韻柔丹種已隱約可現，隻差一步，便能凝成丹種，那時，她的人劫將現。龍氏兄妹眉宇間紫氣已生，邵延知道兩個結丹時間將到。
這日，師徒四人集中在邵延洞府之前，邵延正許多詢問龍氏兄妹對自身結丹天劫的感應，龍慕天回答道：“近來時時感應到天空傳來一陣陣壓力，將氣息壓住還好，一旦放開，似乎有雷電臨頭，還有烈焰落下之感，師傅，難道我的天劫是雷劫和火劫？”
邵延點點頭：“你應是雷劫和天火劫，雷劫還是老方法，用陣法和禁製之術抵禦，控製好力度，必要時放進一縷雷電，洗滌自身，雷劫中蘊含強大生機，不要浪費。至於天火劫，你可用烈火旗來抵禦吸收天火，既可渡劫，又提升烈火旗的威力。對天魔有無感應？”
“師傅，沒有！”龍慕天回答。
“那不要掉以輕心，天魔有時防不勝防！”邵延吩咐道。
“那麽，慕仙，你對天劫有何感應？”邵延問龍慕仙。