諸葛亮父親不放走一清道士，就是想把他留下來，日夜守護小諸葛亮，給小諸葛亮擦藥貼膏藥。
用現代的話來說，那就是留住醫生來當家庭醫生，專責為病人服務。
諸葛亮父親沒有跟一清道士商量，也沒有征求一清道士的意見，就決定要把一清道士留在家中，讓他專門給小諸葛亮治病。
諸葛亮父親這樣做法，是太霸道了。你一個縣長為了自己的兒子的病，把為公眾人服務的道士留下來獨用，這就是利用職權占用了公眾的資源。
當官就是獨占大眾的資源。當官有權就是這樣做的了。
縣長強行下命令要一清道士留下來，換是另一人的話，他是不高興，也不願意的。因為醫生留下來跟病人住在一起，那就是留醫生來侍侯病人，做病人的奴隸。懂得醫術的人誰願意不留下來做病人的奴仆？
不過，一清道士見到縣長要留他住下來專門為小諸葛亮治傷，他是非常的高興，是求之不得的美差呢。因為住在縣長家中，就能吃上山珍海味，治好了縣長的小兒子的病，又得當豐厚的回報。一個窮道士何而不為的呢？
一清道士在縣長家裏住了兩個月，不，應該講，是一清道士用了兩個月的時間，把小諸葛亮的傷痛治好了。小諸葛亮又能下地來站得穩，走得步了。
病人病好了，醫生該走了。
諸葛亮母親很想把這個道示攆走，她很討厭這個道士像一頭母豬一樣又貪吃又吃得多。縣長夫人是很有心計的女人。
她要側麵去趕走這個道士。她首先問說：“師傅，我的小兒能走得路了，他算是好了沒有？”
一清道士告訴她，小少爺的傷算是好了。
她又問他幾時回去？她要叫夫君招待一場。
一清道士是想拿到酬金了就走。可是，這個夫人卻隻問他幾時走，卻不見她拿銀子來給他。她想賴不給醫藥錢的。於是，他就裝聾，不答話。
諸葛亮母親就跟諸葛亮父親說：“這個道士想賴著不走，怎麽辦？”
諸葛珪說：“你給他銀子了沒有？”
“沒有。還給他什麽錢？”
“醫藥費嘛。我出求醫的榜文許諾給1000兩銀子的呀。”
1000兩銀子就能買得許多畝田地的呀。她覺的心好痛。於是她說：“老爺，你為什麽出這麽高的價錢？”
諸葛珪說：“兒子的一條命何止值1000兩銀子。我許願過了，我就給他這麽多。”
“老爺，你也知道道士所用的要都是一些樹葉草根，值不了多少錢的呀”
“他還沒有拿到醫藥費，他怎麽走呢？我一給了他銀子，他就馬上走的了。”
諸葛亮母親問丈夫，打算要給他多少銀子？
諸葛亮父親講，按照先前我們出榜講的那樣，我們就得給他1000兩銀子。
諸葛亮母親不同意給醫生那麽多的銀子。她說：“道士用的要都是一些樹葉草根，根本不值得多少錢的。我們給道士500兩銀子就夠多的了。再說，道士又在這兒吃了兩個月的飯，那飯菜費就不止1000兩銀子的了。不要給他那麽多。”
“我是當縣長，我不能失信於民。我說了就要做到。你也知道，我斷案時，隻寫羈或放一字，就拿人家的幾千乃至成萬兩的銀子了。我沒費半錢力氣就掙到這麽多的銀子，而道士在兩個月時間裏，又要上山去采藥，回來又要熬藥，日夜為我們兒子療傷，辛苦萬千，那銀子該給他！”
“老爺你也知道，曆來隻有民賄官，沒有官賄民的。”
“皇帝還有賜賞，我這個縣長不能行賞給賤民嗎？我叫你給道士銀子1000兩，你就給他這麽多！不然惹他怒了，吊了藥根，麻煩更大了。”
吊藥根是關係到病患者的生命的。相傳在很久的以前，有一個病人在求醫治病時，曾許下諾言，誰治好了我的病，我一定重金酬謝他。可是他的病好後，他卻舍不得花錢去酬謝郎中。過後不久，這個病人的舊並又複發。他再去求朗中來治病，郎中卻說舊病複發是很難治的，當初如果再多吃幾劑藥，吃到了除病根的藥就沒有這樣的倒黴了。
這個故事告訴人們在治好了病之後，千萬要提防行醫的郎中沒良心，還沒有給你吃過斷病根的藥。而病人想得郎中的徹底醫治，最好的方式就去拜他為幹爹或幹哥等等的幹親。唯有認了幹親，你才不會舊病複發丟小命。
這是行醫的人為了得到他改的報酬而編造出來的故事。
諸葛亮母親沒有尊從丈夫的令，她隻給一清道士800兩銀子。一清道士拿到了銀子，也不道謝一言就走了。他明顯的表示不滿。
諸葛珪知道妻子克扣不給道士足銀子1000兩，他心裏大吃驚，生怕兒子遭到吊藥根而丟小命。為了防止一清道士的**行為，他就隨機應變的再傳叫來了一凊道士，在宴席上，諸葛珪就提出讓小諸葛亮拜一清道士為幹爹。
一清道士爽快的允許小諸葛亮為幹兒子。
病患者病愈之後，就得認醫生為幹親，這是一種保命的做法。
而郎中也很希望病人來與他搭幹親的。因為郎中的幹親逢年過節，就得給郎中送禮送錢的。郎中有了一個幹兒子或一個幹女兒，就等於他多了一塊田或是多了一棵果樹，到了該收獲，他就有收成的了。而且這個關係是要延續到老死的。
縣長小兒子拜認一清道士做幹爹，一清道人就等於得到了旱澇保收的一塊肥沃田地。
自從小諸葛亮做了一清道士的幹兒子後，一清道士沒事也以來看望幹兒子為借口，勤到諸葛縣長家來串門。他來了，諸葛珪就馬上設宴招待，他走時，諸葛珪又包些銀子送給他。
因為諸葛珪與一清道士交談中，知道一清道士是知識淵博的道人，就尊敬他。
諸葛亮母親非常討厭一清道士來揩油。她一見到一清道士來了，她就踢了繞腿的絨毛狗，罵咧咧說，討厭鬼，你繞什麽腿，我哪有這麽多的東西來喂你。絨毛狗被踢得就地打滾，汪汪慘叫。
一清道士出回去之後，諸葛珪就問夫人說：“你為什麽指桑罵槐的呢？”
夫人講她是最心疼把錢去打發一清道士的了。
諸葛珪講，你不能隻會收別人送來的錢財禮品，為了二兒子的平安，該花的錢也得花才行。
原來諸葛珪為了做個表麵清廉的縣長，不會當麵收下別人行賄的錢財禮品。全部是由夫在後堂驗收下賄賂品的。
後來諸葛亮長大懂事了，他很喜歡這個義父的到家中來。因為義父一來就給他講道經，給他傳授知識。他跟義父學到了很多非常有用的知識，對他的人生有很大的作用。這事，後文再慢慢道來。
後人有詩雲；
宗教門門撈金銀，
絕無慈善白為民。
道士為財收義子，
諸葛才會扮鬼神。
用現代的話來說，那就是留住醫生來當家庭醫生，專責為病人服務。
諸葛亮父親沒有跟一清道士商量，也沒有征求一清道士的意見，就決定要把一清道士留在家中，讓他專門給小諸葛亮治病。
諸葛亮父親這樣做法，是太霸道了。你一個縣長為了自己的兒子的病，把為公眾人服務的道士留下來獨用，這就是利用職權占用了公眾的資源。
當官就是獨占大眾的資源。當官有權就是這樣做的了。
縣長強行下命令要一清道士留下來，換是另一人的話，他是不高興，也不願意的。因為醫生留下來跟病人住在一起，那就是留醫生來侍侯病人，做病人的奴隸。懂得醫術的人誰願意不留下來做病人的奴仆？
不過，一清道士見到縣長要留他住下來專門為小諸葛亮治傷，他是非常的高興，是求之不得的美差呢。因為住在縣長家中，就能吃上山珍海味，治好了縣長的小兒子的病，又得當豐厚的回報。一個窮道士何而不為的呢？
一清道士在縣長家裏住了兩個月，不，應該講，是一清道士用了兩個月的時間，把小諸葛亮的傷痛治好了。小諸葛亮又能下地來站得穩，走得步了。
病人病好了，醫生該走了。
諸葛亮母親很想把這個道示攆走，她很討厭這個道士像一頭母豬一樣又貪吃又吃得多。縣長夫人是很有心計的女人。
她要側麵去趕走這個道士。她首先問說：“師傅，我的小兒能走得路了，他算是好了沒有？”
一清道士告訴她，小少爺的傷算是好了。
她又問他幾時回去？她要叫夫君招待一場。
一清道士是想拿到酬金了就走。可是，這個夫人卻隻問他幾時走，卻不見她拿銀子來給他。她想賴不給醫藥錢的。於是，他就裝聾，不答話。
諸葛亮母親就跟諸葛亮父親說：“這個道士想賴著不走，怎麽辦？”
諸葛珪說：“你給他銀子了沒有？”
“沒有。還給他什麽錢？”
“醫藥費嘛。我出求醫的榜文許諾給1000兩銀子的呀。”
1000兩銀子就能買得許多畝田地的呀。她覺的心好痛。於是她說：“老爺，你為什麽出這麽高的價錢？”
諸葛珪說：“兒子的一條命何止值1000兩銀子。我許願過了，我就給他這麽多。”
“老爺，你也知道道士所用的要都是一些樹葉草根，值不了多少錢的呀”
“他還沒有拿到醫藥費，他怎麽走呢？我一給了他銀子，他就馬上走的了。”
諸葛亮母親問丈夫，打算要給他多少銀子？
諸葛亮父親講，按照先前我們出榜講的那樣，我們就得給他1000兩銀子。
諸葛亮母親不同意給醫生那麽多的銀子。她說：“道士用的要都是一些樹葉草根，根本不值得多少錢的。我們給道士500兩銀子就夠多的了。再說，道士又在這兒吃了兩個月的飯，那飯菜費就不止1000兩銀子的了。不要給他那麽多。”
“我是當縣長，我不能失信於民。我說了就要做到。你也知道，我斷案時，隻寫羈或放一字，就拿人家的幾千乃至成萬兩的銀子了。我沒費半錢力氣就掙到這麽多的銀子，而道士在兩個月時間裏，又要上山去采藥，回來又要熬藥，日夜為我們兒子療傷，辛苦萬千，那銀子該給他！”
“老爺你也知道，曆來隻有民賄官，沒有官賄民的。”
“皇帝還有賜賞，我這個縣長不能行賞給賤民嗎？我叫你給道士銀子1000兩，你就給他這麽多！不然惹他怒了，吊了藥根，麻煩更大了。”
吊藥根是關係到病患者的生命的。相傳在很久的以前，有一個病人在求醫治病時，曾許下諾言，誰治好了我的病，我一定重金酬謝他。可是他的病好後，他卻舍不得花錢去酬謝郎中。過後不久，這個病人的舊並又複發。他再去求朗中來治病，郎中卻說舊病複發是很難治的，當初如果再多吃幾劑藥，吃到了除病根的藥就沒有這樣的倒黴了。
這個故事告訴人們在治好了病之後，千萬要提防行醫的郎中沒良心，還沒有給你吃過斷病根的藥。而病人想得郎中的徹底醫治，最好的方式就去拜他為幹爹或幹哥等等的幹親。唯有認了幹親，你才不會舊病複發丟小命。
這是行醫的人為了得到他改的報酬而編造出來的故事。
諸葛亮母親沒有尊從丈夫的令，她隻給一清道士800兩銀子。一清道士拿到了銀子，也不道謝一言就走了。他明顯的表示不滿。
諸葛珪知道妻子克扣不給道士足銀子1000兩，他心裏大吃驚，生怕兒子遭到吊藥根而丟小命。為了防止一清道士的**行為，他就隨機應變的再傳叫來了一凊道士，在宴席上，諸葛珪就提出讓小諸葛亮拜一清道士為幹爹。
一清道士爽快的允許小諸葛亮為幹兒子。
病患者病愈之後，就得認醫生為幹親，這是一種保命的做法。
而郎中也很希望病人來與他搭幹親的。因為郎中的幹親逢年過節，就得給郎中送禮送錢的。郎中有了一個幹兒子或一個幹女兒，就等於他多了一塊田或是多了一棵果樹，到了該收獲，他就有收成的了。而且這個關係是要延續到老死的。
縣長小兒子拜認一清道士做幹爹，一清道人就等於得到了旱澇保收的一塊肥沃田地。
自從小諸葛亮做了一清道士的幹兒子後，一清道士沒事也以來看望幹兒子為借口，勤到諸葛縣長家來串門。他來了，諸葛珪就馬上設宴招待，他走時，諸葛珪又包些銀子送給他。
因為諸葛珪與一清道士交談中，知道一清道士是知識淵博的道人，就尊敬他。
諸葛亮母親非常討厭一清道士來揩油。她一見到一清道士來了，她就踢了繞腿的絨毛狗，罵咧咧說，討厭鬼，你繞什麽腿，我哪有這麽多的東西來喂你。絨毛狗被踢得就地打滾，汪汪慘叫。
一清道士出回去之後，諸葛珪就問夫人說：“你為什麽指桑罵槐的呢？”
夫人講她是最心疼把錢去打發一清道士的了。
諸葛珪講，你不能隻會收別人送來的錢財禮品，為了二兒子的平安，該花的錢也得花才行。
原來諸葛珪為了做個表麵清廉的縣長，不會當麵收下別人行賄的錢財禮品。全部是由夫在後堂驗收下賄賂品的。
後來諸葛亮長大懂事了，他很喜歡這個義父的到家中來。因為義父一來就給他講道經，給他傳授知識。他跟義父學到了很多非常有用的知識，對他的人生有很大的作用。這事，後文再慢慢道來。
後人有詩雲；
宗教門門撈金銀，
絕無慈善白為民。
道士為財收義子，
諸葛才會扮鬼神。