慢慢的，眼前的景象又變了。
這一次鄭玄的形象，變成了一個少年郎，此刻的他，站在堂下，手裏拿著書本，聽著老師講課。
而這個老師，看上去似乎有些不正經的樣子。
這位老師身上穿著華麗的衣服，腰間係著大塊大塊的寶玉，坐在高堂之上，還掛著色彩極為豔麗的大紅色紗窗。
他本人在前麵傳授弟子，後麵就有很多漂亮的女子，這些女子大都擅長樂器或舞蹈。
這樣的老師，要是放到現代社會，早就被家長舉報了，教師資格證都給你取消嘍！
什麽人啊，前麵教授學生學習，後麵回頭就去欣賞女子的舞蹈，欣賞女子們彈奏樂器，至於有沒有上演不和諧的事兒，應該可能大概沒有吧……
很快，熊岩就知道了這位老師的名字——馬融！
這是一位個性鮮明，不走尋常路的大儒，也是大大的儒，是鄭玄之前，東漢最大的儒。盧植和鄭玄，都是他的弟子。
看著老師的這副模樣，看著某些眼睛時不時的往老師身後豔麗女性身上瞅的師兄弟，鄭玄內心之中萌生了仁的想法。
在其他學生看來，以馬融的地位，享受享受怎麽了？莫說是眼前這樣，就是更加荒謬也是可以接受的。
可是鄭玄看到這一幕的時候，想到的卻是仁。
這算仁嗎？
那些舞女歌女在老師馬融的眼裏，還算人嗎？還是說，僅僅隻是個享樂、排解個人情緒的工具呢？
在那些同門師兄弟的眼中，又有幾人會把這些歌女舞女當人看呢？
甚至，在某些同門師兄弟的眼中，自己這些師兄弟，真的算人嗎？
然後，鄭玄又想到了大漢朝的現狀，在那些權貴的眼中，自己這樣的草民，能算人嗎？
自從有了這個疑問之後，鄭玄就常常自問，到底什麽才算做仁呢？
鄭玄對於這個問題，進行了一係列的思考，這些思考換成白話文是這樣的：仁的理念，在當今這個時代（大漢朝）是否具有什麽實際意義？對個人修養、現實生活、大漢朝的運轉，能否有所幫助？
伴隨著思考的實踐，鄭玄的年紀不斷發生變化，他對於仁的想法，也不斷發生變化，他的個人實力，更是不斷變強！
當鄭玄長出了胡子的時候，他的實力就已經是天下第一流的強者了，就算是郡望之家的族長，也未必有他厲害。
那時，隻有袁氏、楊氏、荀氏等少數家族的族長，才能和他一較高下。
而當鄭玄的胡子充滿臉頰兩側的時候，他的實力就躋身當世最強行列，縱然不是天下第一，卻也相去不遠。
從那時起，鄭玄就開始實踐自己的想法，開始大規模收徒。
在那之前，鄭玄是不敢的，要問為啥，害怕被斬草除根，被世家、其他大儒聯手打死。
大規模傳播知識，對世家來說，不是好事！
沒有實力，就想大規模傳播知識，那就是找死！
知識，早就被壟斷了！
傳給圈內人，可以！
傳給士族，可以！
傳給寒門，也行。畢竟寒門說到底是落魄的世家，祖上也曾經闊過，也是圈子內部的自己人。
比如鼎鼎有名的郭嘉，就是寒門。
直接傳給最底層的人，也行，但隻能是少數弟子，想要幾百上千的傳，會被暗殺，會被病死。
直到鄭玄敢大規模收弟子傳播知識的時候，他才忽然想起了一個念頭——在春秋末期就敢直接大規模收徒傳播知識的孔子，到底該有多麽強大？多麽恐怖？
沒有被貴族調兵強殺，也沒有被貴族暗殺，更沒有被病死，還好好的活到了七十三歲，這實力得強大到什麽地步？
就算不是天下第一，也差不多了吧？
想明白這一點之後，鄭玄除了對孔子這個祖師爺更加敬佩之外，反而更加低調小心了。就一直窩在老家治學、收弟子、傳播知識。
忽然，熊岩感覺頭有點疼，眼睛下意識的就閉上了，腦海裏的所有景象也瞬間消失。
右手更是下意識的放在了腦袋上，好疼啊！
然後，熊岩就感覺很累！
身上沒有力氣，就連體內的真氣也稀疏了很多。看著站在附近的楚軒，熊岩抬起右腳，身體一不小心更是直接失去了平衡。
楚軒扶了一把之後，熊岩才來得及觀察周圍：“我好虛啊，天怎麽黑了？剛才還是清晨呢。”
“你下意識的發動了天賦，然後陷入了定境，我發現之後，就讓其他人不要過來打擾你。”
“如今，已經過去了三天三夜。”
“快給我弄點吃的來！”
片刻後，熊岩左手拿著一根雞腿，右手拿著大餅卷蔥，麵前擺放著一壇米酒，坐在篝火麵前烤著。而楚軒則是拿著一隻比較柴的燒雞，放在篝火之上反複炙烤，時不時的還抹點兒油，加點兒香料（中藥中的香料）。
三兩口就啃完了雞腿，又吃了一張大餅一根大蔥，還喝了半壇米酒之後，熊岩才開始講述自己的見聞。
“我剛剛發動天賦，看到了鄭玄的很多經曆，其中，最大的收獲就是儒家的基礎傳承，我指的是超凡方麵的基礎傳承。”
在單純的曆史之上，沒有所謂的超凡力量，儒家靠的是人多勢眾，靠的是君主的需要。
儒家雖然有著這樣那樣的缺陷，但是在維穩方麵，卻恰到好處的滿足了統治者的需要。
儒家大昌，既有儒生們一代代努力的結果，也有統治者本身的需要，二者缺一不可。
而在存在超凡力量的世界裏，儒家大昌，和儒家非常能打也是分不開的！
至少，當年的初代儒生們，都是很能打的！
即使是如今這個亂世，鄭玄記憶之中，也有很多儒生，非常能打！
能文能武，腰佩寶劍，逼急了就敢拿劍殺人，才是如今這個時代的儒生風姿。
這樣的風姿，放到了宋朝，那是要被大大批評的。畢竟，在宋朝士大夫的價值觀裏，祖龍、李二這樣的君主，都算不上好君主，都是批評的對象。
“此界的超凡力量，大體上還是以氣血為主。武將們走的都是這條路，文官，這個時代的文官和武將差距不大，能文能武能砍人，修煉的也是氣血之道。”
在現實中，老百姓是靠著修煉新時代廣播體操鍛煉全身，慢慢的誕生氣血，成就超凡。
“在大漢，這裏的士兵修煉的是黃帝內經之中記載的導引術，這種導引術與十二生肖一一對應，共分為十二種。”
“在能吃飽能吃苦的前提下，修煉這十二套導引術，可以在數年之內誕生氣血。如果天賦異稟的話，更是隻需數月。”
聽到這裏，楚軒仍然麵無表情，隻是拿起茱萸往烤雞上麵撒了撒，又抹了點油，聞起來更香了。
“這倒不是因為這十二套導引術有多麽高明，而是因為，這十二套導引術在修煉的過程中，會慢慢的吸收靈氣，引動靈氣幫助自己修煉。”
在沒有靈氣或靈氣極少的情況下，現實世界的四套象形拳效率最高。而當靈氣較為充盈之後，黃帝內經中的十二套導引術效率更高。
“在鄭玄的記憶裏，儒家的傳承，是一種同時修煉心靈和氣血之力的法門，能夠通過仁義禮智信的修煉，在修煉一開始的時候，就同時鍛煉心靈。”
“但是，這一套修行之法，太過唯心。”
說到這裏，熊岩伸出右手，對著楚軒的肩膀拍了拍。
一直以來都麵不改色的楚軒，這一次終於有了變化，他閉上眼睛，好幾個呼吸之後，才再次睜開雙眼。
“剛才你拍我的時候，直接向我傳遞了很多信息。這些信息包括三千多字的文章和十二幅圖，正是此界黃帝內經中記錄的十二種導引術。”
熊岩接過了烤雞，認真的點了點頭。
隨即開始大吃特吃，肚子實在是餓的厲害，身體虧空，繼續補充。
片刻後，一隻烤雞就被熊岩吃完了，半壇米酒也喝完了，大餅卷蔥都吃了三張，這才稍微有些飽。
而楚軒則是趁著熊岩吃飯的功夫，把熊岩傳遞給他的修行要旨給記錄下來，這一小會兒，就寫了幾百字呢。
“心靈之道，果然神秘莫測，至少在傳遞信息之上，高明了不知多少倍。”
文字是有極限的！
一張圖片所能表達的內容，如果徹底轉化為文字，可能需要幾萬字。
一個人閱讀這幾萬字，徹底理解之後，才能想象出圖片中描述的模樣，可如果讓他直接觀看圖片，那就是一瞬間。
一瞬間頂的上前者苦學小半個月。
而熊岩的那一拍，調動了精神力，調動了人的念頭，直接和楚軒完成了精神上、思維上的信息交換。
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“儒家的這修行法門，看上去是兼修心靈和氣血之道，其實本質上還是煉心和煉神，以煉心為主，煉神為輔，至於氣血之道，不過是附帶的……”
“最重要的是，太過唯心，沒有一個直接的標準。對於仁義禮智信的看法，每一個人都有不同的看法，這本來是好的，有利於個性發展，但換個角度看的話，就能理解，為何會誕生那麽多的漢奸犬儒了……”
這一次鄭玄的形象，變成了一個少年郎，此刻的他，站在堂下，手裏拿著書本，聽著老師講課。
而這個老師，看上去似乎有些不正經的樣子。
這位老師身上穿著華麗的衣服，腰間係著大塊大塊的寶玉，坐在高堂之上，還掛著色彩極為豔麗的大紅色紗窗。
他本人在前麵傳授弟子，後麵就有很多漂亮的女子，這些女子大都擅長樂器或舞蹈。
這樣的老師，要是放到現代社會，早就被家長舉報了，教師資格證都給你取消嘍！
什麽人啊，前麵教授學生學習，後麵回頭就去欣賞女子的舞蹈，欣賞女子們彈奏樂器，至於有沒有上演不和諧的事兒，應該可能大概沒有吧……
很快，熊岩就知道了這位老師的名字——馬融！
這是一位個性鮮明，不走尋常路的大儒，也是大大的儒，是鄭玄之前，東漢最大的儒。盧植和鄭玄，都是他的弟子。
看著老師的這副模樣，看著某些眼睛時不時的往老師身後豔麗女性身上瞅的師兄弟，鄭玄內心之中萌生了仁的想法。
在其他學生看來，以馬融的地位，享受享受怎麽了？莫說是眼前這樣，就是更加荒謬也是可以接受的。
可是鄭玄看到這一幕的時候，想到的卻是仁。
這算仁嗎？
那些舞女歌女在老師馬融的眼裏，還算人嗎？還是說，僅僅隻是個享樂、排解個人情緒的工具呢？
在那些同門師兄弟的眼中，又有幾人會把這些歌女舞女當人看呢？
甚至，在某些同門師兄弟的眼中，自己這些師兄弟，真的算人嗎？
然後，鄭玄又想到了大漢朝的現狀，在那些權貴的眼中，自己這樣的草民，能算人嗎？
自從有了這個疑問之後，鄭玄就常常自問，到底什麽才算做仁呢？
鄭玄對於這個問題，進行了一係列的思考，這些思考換成白話文是這樣的：仁的理念，在當今這個時代（大漢朝）是否具有什麽實際意義？對個人修養、現實生活、大漢朝的運轉，能否有所幫助？
伴隨著思考的實踐，鄭玄的年紀不斷發生變化，他對於仁的想法，也不斷發生變化，他的個人實力，更是不斷變強！
當鄭玄長出了胡子的時候，他的實力就已經是天下第一流的強者了，就算是郡望之家的族長，也未必有他厲害。
那時，隻有袁氏、楊氏、荀氏等少數家族的族長，才能和他一較高下。
而當鄭玄的胡子充滿臉頰兩側的時候，他的實力就躋身當世最強行列，縱然不是天下第一，卻也相去不遠。
從那時起，鄭玄就開始實踐自己的想法，開始大規模收徒。
在那之前，鄭玄是不敢的，要問為啥，害怕被斬草除根，被世家、其他大儒聯手打死。
大規模傳播知識，對世家來說，不是好事！
沒有實力，就想大規模傳播知識，那就是找死！
知識，早就被壟斷了！
傳給圈內人，可以！
傳給士族，可以！
傳給寒門，也行。畢竟寒門說到底是落魄的世家，祖上也曾經闊過，也是圈子內部的自己人。
比如鼎鼎有名的郭嘉，就是寒門。
直接傳給最底層的人，也行，但隻能是少數弟子，想要幾百上千的傳，會被暗殺，會被病死。
直到鄭玄敢大規模收弟子傳播知識的時候，他才忽然想起了一個念頭——在春秋末期就敢直接大規模收徒傳播知識的孔子，到底該有多麽強大？多麽恐怖？
沒有被貴族調兵強殺，也沒有被貴族暗殺，更沒有被病死，還好好的活到了七十三歲，這實力得強大到什麽地步？
就算不是天下第一，也差不多了吧？
想明白這一點之後，鄭玄除了對孔子這個祖師爺更加敬佩之外，反而更加低調小心了。就一直窩在老家治學、收弟子、傳播知識。
忽然，熊岩感覺頭有點疼，眼睛下意識的就閉上了，腦海裏的所有景象也瞬間消失。
右手更是下意識的放在了腦袋上，好疼啊！
然後，熊岩就感覺很累！
身上沒有力氣，就連體內的真氣也稀疏了很多。看著站在附近的楚軒，熊岩抬起右腳，身體一不小心更是直接失去了平衡。
楚軒扶了一把之後，熊岩才來得及觀察周圍：“我好虛啊，天怎麽黑了？剛才還是清晨呢。”
“你下意識的發動了天賦，然後陷入了定境，我發現之後，就讓其他人不要過來打擾你。”
“如今，已經過去了三天三夜。”
“快給我弄點吃的來！”
片刻後，熊岩左手拿著一根雞腿，右手拿著大餅卷蔥，麵前擺放著一壇米酒，坐在篝火麵前烤著。而楚軒則是拿著一隻比較柴的燒雞，放在篝火之上反複炙烤，時不時的還抹點兒油，加點兒香料（中藥中的香料）。
三兩口就啃完了雞腿，又吃了一張大餅一根大蔥，還喝了半壇米酒之後，熊岩才開始講述自己的見聞。
“我剛剛發動天賦，看到了鄭玄的很多經曆，其中，最大的收獲就是儒家的基礎傳承，我指的是超凡方麵的基礎傳承。”
在單純的曆史之上，沒有所謂的超凡力量，儒家靠的是人多勢眾，靠的是君主的需要。
儒家雖然有著這樣那樣的缺陷，但是在維穩方麵，卻恰到好處的滿足了統治者的需要。
儒家大昌，既有儒生們一代代努力的結果，也有統治者本身的需要，二者缺一不可。
而在存在超凡力量的世界裏，儒家大昌，和儒家非常能打也是分不開的！
至少，當年的初代儒生們，都是很能打的！
即使是如今這個亂世，鄭玄記憶之中，也有很多儒生，非常能打！
能文能武，腰佩寶劍，逼急了就敢拿劍殺人，才是如今這個時代的儒生風姿。
這樣的風姿，放到了宋朝，那是要被大大批評的。畢竟，在宋朝士大夫的價值觀裏，祖龍、李二這樣的君主，都算不上好君主，都是批評的對象。
“此界的超凡力量，大體上還是以氣血為主。武將們走的都是這條路，文官，這個時代的文官和武將差距不大，能文能武能砍人，修煉的也是氣血之道。”
在現實中，老百姓是靠著修煉新時代廣播體操鍛煉全身，慢慢的誕生氣血，成就超凡。
“在大漢，這裏的士兵修煉的是黃帝內經之中記載的導引術，這種導引術與十二生肖一一對應，共分為十二種。”
“在能吃飽能吃苦的前提下，修煉這十二套導引術，可以在數年之內誕生氣血。如果天賦異稟的話，更是隻需數月。”
聽到這裏，楚軒仍然麵無表情，隻是拿起茱萸往烤雞上麵撒了撒，又抹了點油，聞起來更香了。
“這倒不是因為這十二套導引術有多麽高明，而是因為，這十二套導引術在修煉的過程中，會慢慢的吸收靈氣，引動靈氣幫助自己修煉。”
在沒有靈氣或靈氣極少的情況下，現實世界的四套象形拳效率最高。而當靈氣較為充盈之後，黃帝內經中的十二套導引術效率更高。
“在鄭玄的記憶裏，儒家的傳承，是一種同時修煉心靈和氣血之力的法門，能夠通過仁義禮智信的修煉，在修煉一開始的時候，就同時鍛煉心靈。”
“但是，這一套修行之法，太過唯心。”
說到這裏，熊岩伸出右手，對著楚軒的肩膀拍了拍。
一直以來都麵不改色的楚軒，這一次終於有了變化，他閉上眼睛，好幾個呼吸之後，才再次睜開雙眼。
“剛才你拍我的時候，直接向我傳遞了很多信息。這些信息包括三千多字的文章和十二幅圖，正是此界黃帝內經中記錄的十二種導引術。”
熊岩接過了烤雞，認真的點了點頭。
隨即開始大吃特吃，肚子實在是餓的厲害，身體虧空，繼續補充。
片刻後，一隻烤雞就被熊岩吃完了，半壇米酒也喝完了，大餅卷蔥都吃了三張，這才稍微有些飽。
而楚軒則是趁著熊岩吃飯的功夫，把熊岩傳遞給他的修行要旨給記錄下來，這一小會兒，就寫了幾百字呢。
“心靈之道，果然神秘莫測，至少在傳遞信息之上，高明了不知多少倍。”
文字是有極限的！
一張圖片所能表達的內容，如果徹底轉化為文字，可能需要幾萬字。
一個人閱讀這幾萬字，徹底理解之後，才能想象出圖片中描述的模樣，可如果讓他直接觀看圖片，那就是一瞬間。
一瞬間頂的上前者苦學小半個月。
而熊岩的那一拍，調動了精神力，調動了人的念頭，直接和楚軒完成了精神上、思維上的信息交換。
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“儒家的這修行法門，看上去是兼修心靈和氣血之道，其實本質上還是煉心和煉神，以煉心為主，煉神為輔，至於氣血之道，不過是附帶的……”
“最重要的是，太過唯心，沒有一個直接的標準。對於仁義禮智信的看法，每一個人都有不同的看法，這本來是好的，有利於個性發展，但換個角度看的話，就能理解，為何會誕生那麽多的漢奸犬儒了……”