跟北方洛陽、關中等地不同，南方許多地方土薄石多水位高，“洛陽鏟”無用武之地，當地盜墓賊“因地製宜”，經過長期不斷‘摸’索總結，形成一套覓寶、識寶的方法和技巧。(.),最新章節訪問:。湖南學者劉鴻伏先生與民間古玩文物販子打‘交’道多年，借機了解、研究解放前長沙周圍地區的盜墓賊的辦法和技術，歸納為“望”、“聞”、“問”、“切”四字訣。
“望”是望氣看風水。老盜墓賊經驗豐富，又多擅長風水之術，故每到一處，必先察看地勢，看地麵上封土已平毀的古墓坐落何處，隻要是真正的風水寶地，一般都是大墓，墓中寶物必多。以風水術指導地麵無標誌的墓址的確定，幾乎百發百中。據說民國年間長沙一蔡姓盜墓高手極擅風水之術，他若出‘門’選點，從者必雲集左右。有一次他到寧鄉縣走親戚，行到一風景甚佳處，指著一塊水田對同行人說，此田下必有大墓，墓中寶物必可使你我驟富。同行者均不信，此人於是跟他們打賭：若無古墓，自己輸一千美元。反之，墓中出了寶物自己獨占七成。眾人賭興大發，遂暗約鄉民數十人於夜間發掘，至半夜果然掘出磚室大墓，墓壁彩繪死者生前生活圖景，墓內有寶劍、寶鼎、‘玉’璧、漆器、金餅、硯、竹筒等物。後來他們賣給美國傳教士，得大量美元而暴富。
“聞”即嗅氣味。有此奇術的盜墓者專練鼻子的嗅覺功能，他在盜掘前，翻開墓表土層，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土氣味中辨別墓葬是否被盜過，並根據土‘色’判斷時代。據說功夫最好的可以用鼻子辨出漢代墓土與唐代墓土的微妙氣味差別。準確程度令人驚歎。
長沙剛解放時曾槍斃一個老盜墓賊，他將一生所盜文物國寶全部賣給了外國人，此人即是“聞家”。（.無彈窗廣告）專盜漢唐以前大墓，出土器物隻要一聞。便可準確斷代。有個盜墓賊拿來幾件古舊漆器，說是出自一個王侯墓中。他倚在煙榻上，邊‘抽’鴉片邊拿起一件漆器，放到鼻下一嗅，便笑著說：“仁兄，你這漆器是在‘尿’坑裏漚泡過的，取出的時間應在七個月左右。”此人大驚失‘色’，連稱：“得罪！得罪！”
“問”就是踩點。善於此道者。往往扮成風水先生或相士，遊走四方，尤注意風景優美之地和出過將相高官之處。他們一般能說會道，善於與長者老人‘交’談講古。每到一處，均以算命先生或風水先生身份拜訪當地老人，從‘交’談中獲取古墓信息與方位。這種人有些本事，口才又好，很容易取得對方信任。一旦探聽到古墓確切地點，便立即召集群賊在夜間盜掘。
“切”即把脈之意。有三層含意：第一層是指發現古墓之後，如何找好打‘洞’方位。以最短的距離進入棺槨，這種功夫不僅需要豐富的盜墓經驗，而且要有體察事物的敏銳感覺。擅長此道者往往根據地勢地脈的走向。如給人把脈一樣很快切準棺槨的位置，然後從斜坡處打‘洞’，直達墓室中棺頭槨尾，盜取葬品，前幾年曾國藩墓即被用此法盜掘。第二層含意是指鑿棺啟蓋後，‘摸’取死者身上寶物。從頭上‘摸’起，經口至‘肛’‘門’，最後到腳。‘摸’寶物如同給病人切脈，要細致冷靜。講究沉靜準確，沒有遺漏。第三層含意是指以手‘摸’觸出土文物。由於其中的高手過手文物不計其數，所以往往不需用眼審視。隻要把物品慢慢撫‘摸’一番，即知何代之物，值價幾何。他們常以此技與人賭輸贏，往往勝算。
盜墓覓寶之事古即有之，於今尤烈，其方法、技術、工具演變到現在更趨現代化、智能化、集團化，探測用軍用羅盤、探測儀，開挖用雷管、炸‘藥’、電鋸，運輸通訊用汽車、摩托車、手機，因而打擊盜掘古墓、販賣走‘私’文物的鬥爭更為複雜艱巨，任重道遠！
二聽雷聲，辨墓地
《清稗類鈔.盜賊類》有“焦四以盜墓致富”披‘露’了盜墓的技巧：”廣州劇盜焦四，駐防也，常於白雲山旁近，以盜墓為業。其徒數十人，有聽雨、聽風、聽雷、現草‘色’、泥痕等術，百不一失。
一日，出北郊，時方卓午，雷電‘交’作，焦囑眾人分投四方以察之，謂雖疾雷電，暴風雨，不得稍卻，有所聞見，默記以告。焦乃屹立於嶺巔雷雨之中。少頃，雨霽，東方一人歸，謂大雷時，隱隱覺腳下浮動，似聞地下有聲相應者。焦喜曰：‘得之矣。……’。”
這個焦四不愧是個盜墓高手！他不但掌握了一般盜墓人都會的分辨土質、土‘色’的本領，還善於利用一些自然現象，幫他尋找墳墓的所在。比如“雷電”，焦四在雷雨天出去盜墓，他讓跟他盜墓的人分別站在四個不同的方位，雨過後，東邊的人跑過來說，剛才打雷的時候，聽到他哪個方位的地下有隱隱的聲音想應和。焦四很高興，說：“我們找到了！”這裏麵是有一定的科學道理的。有墓葬的地下是空的，當大雷的時候，就容易形成共鳴，聽起來好像是地下有東西和雷聲相應和了。
補充：現代盜墓不僅僅是靠洛陽鏟了，還需掌握遙感、磁感技術。
“疑塚”傳說
1最普通的反盜墓方式，是隱蔽墓址，使盜墓者不知其處。據說先古陵墓不封不樹，不在地麵設置突出的標識，其主要出發點之一，就是防止盜掘。
2漢末三國時期盜墓現象的嚴重，致使種種反盜墓的形式中，曾經出現了所謂“疑塚”“虛墓”即以真假墓葬‘迷’‘惑’盜墓者的情形。其中，以曹‘操’所設置的“疑塚”最為著名。民間傳說曹‘操’有“疑塚”多至72處，有的“疑塚”甚至是設置於水中。泉州民間也曾傳說，施琅將軍共有7處“虛墓”，分別位於泉州的幾個古城‘門’口。
3傳統的反盜墓手段，又包括石槨鐵壁以求堅固，儲水積沙以防盜鑿，以及以機弩飛箭、伏火毒煙來殺傷盜墓者的方式。
5古墓被盜嚴重，由此造成的損失不可估量。以全國已經發掘的數千座漢墓為例，據介紹，目前隻有3座墓葬幸免。
6“我們在發掘古墓時，最擔心的就是墓葬已經遭到盜墓者的洗劫。”一位長期從事考古工作的學者這樣說。
“7從考古學的角度來看，古人視死如生，古墓成為研究古代社會的重要文化遺存，古墓裏的文物代表著一個悠久文明所印記的曆史。為了最完整地記錄下古代文化遺存所反饋出來的曆史、文化信息，考古工作者在發掘古墓時，並不是按照自己的喜好來隨意發掘，而是通過對古墓進行科學的清理、記錄、繪圖後，再進行分析、比較、斷代，從而最大限度地獲取古墓所反饋出來的信息，供日後的研究使用，以此來補充或豐厚曆史。而盜墓行為，說心裏話則對考古工作造成幹擾和破壞。
8我國盜掘古墓之事由來已久，曆史上有記載的被盜最早的墓葬是商朝第一代王商湯之塚，距今約3600年；盜掘事件最早出現在2770多年前的西周晚期，有人從掘開的古墓中得到一顆‘玉’印，上刻十字，當時沒有人認得。q
“望”是望氣看風水。老盜墓賊經驗豐富，又多擅長風水之術，故每到一處，必先察看地勢，看地麵上封土已平毀的古墓坐落何處，隻要是真正的風水寶地，一般都是大墓，墓中寶物必多。以風水術指導地麵無標誌的墓址的確定，幾乎百發百中。據說民國年間長沙一蔡姓盜墓高手極擅風水之術，他若出‘門’選點，從者必雲集左右。有一次他到寧鄉縣走親戚，行到一風景甚佳處，指著一塊水田對同行人說，此田下必有大墓，墓中寶物必可使你我驟富。同行者均不信，此人於是跟他們打賭：若無古墓，自己輸一千美元。反之，墓中出了寶物自己獨占七成。眾人賭興大發，遂暗約鄉民數十人於夜間發掘，至半夜果然掘出磚室大墓，墓壁彩繪死者生前生活圖景，墓內有寶劍、寶鼎、‘玉’璧、漆器、金餅、硯、竹筒等物。後來他們賣給美國傳教士，得大量美元而暴富。
“聞”即嗅氣味。有此奇術的盜墓者專練鼻子的嗅覺功能，他在盜掘前，翻開墓表土層，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土氣味中辨別墓葬是否被盜過，並根據土‘色’判斷時代。據說功夫最好的可以用鼻子辨出漢代墓土與唐代墓土的微妙氣味差別。準確程度令人驚歎。
長沙剛解放時曾槍斃一個老盜墓賊，他將一生所盜文物國寶全部賣給了外國人，此人即是“聞家”。（.無彈窗廣告）專盜漢唐以前大墓，出土器物隻要一聞。便可準確斷代。有個盜墓賊拿來幾件古舊漆器，說是出自一個王侯墓中。他倚在煙榻上，邊‘抽’鴉片邊拿起一件漆器，放到鼻下一嗅，便笑著說：“仁兄，你這漆器是在‘尿’坑裏漚泡過的，取出的時間應在七個月左右。”此人大驚失‘色’，連稱：“得罪！得罪！”
“問”就是踩點。善於此道者。往往扮成風水先生或相士，遊走四方，尤注意風景優美之地和出過將相高官之處。他們一般能說會道，善於與長者老人‘交’談講古。每到一處，均以算命先生或風水先生身份拜訪當地老人，從‘交’談中獲取古墓信息與方位。這種人有些本事，口才又好，很容易取得對方信任。一旦探聽到古墓確切地點，便立即召集群賊在夜間盜掘。
“切”即把脈之意。有三層含意：第一層是指發現古墓之後，如何找好打‘洞’方位。以最短的距離進入棺槨，這種功夫不僅需要豐富的盜墓經驗，而且要有體察事物的敏銳感覺。擅長此道者往往根據地勢地脈的走向。如給人把脈一樣很快切準棺槨的位置，然後從斜坡處打‘洞’，直達墓室中棺頭槨尾，盜取葬品，前幾年曾國藩墓即被用此法盜掘。第二層含意是指鑿棺啟蓋後，‘摸’取死者身上寶物。從頭上‘摸’起，經口至‘肛’‘門’，最後到腳。‘摸’寶物如同給病人切脈，要細致冷靜。講究沉靜準確，沒有遺漏。第三層含意是指以手‘摸’觸出土文物。由於其中的高手過手文物不計其數，所以往往不需用眼審視。隻要把物品慢慢撫‘摸’一番，即知何代之物，值價幾何。他們常以此技與人賭輸贏，往往勝算。
盜墓覓寶之事古即有之，於今尤烈，其方法、技術、工具演變到現在更趨現代化、智能化、集團化，探測用軍用羅盤、探測儀，開挖用雷管、炸‘藥’、電鋸，運輸通訊用汽車、摩托車、手機，因而打擊盜掘古墓、販賣走‘私’文物的鬥爭更為複雜艱巨，任重道遠！
二聽雷聲，辨墓地
《清稗類鈔.盜賊類》有“焦四以盜墓致富”披‘露’了盜墓的技巧：”廣州劇盜焦四，駐防也，常於白雲山旁近，以盜墓為業。其徒數十人，有聽雨、聽風、聽雷、現草‘色’、泥痕等術，百不一失。
一日，出北郊，時方卓午，雷電‘交’作，焦囑眾人分投四方以察之，謂雖疾雷電，暴風雨，不得稍卻，有所聞見，默記以告。焦乃屹立於嶺巔雷雨之中。少頃，雨霽，東方一人歸，謂大雷時，隱隱覺腳下浮動，似聞地下有聲相應者。焦喜曰：‘得之矣。……’。”
這個焦四不愧是個盜墓高手！他不但掌握了一般盜墓人都會的分辨土質、土‘色’的本領，還善於利用一些自然現象，幫他尋找墳墓的所在。比如“雷電”，焦四在雷雨天出去盜墓，他讓跟他盜墓的人分別站在四個不同的方位，雨過後，東邊的人跑過來說，剛才打雷的時候，聽到他哪個方位的地下有隱隱的聲音想應和。焦四很高興，說：“我們找到了！”這裏麵是有一定的科學道理的。有墓葬的地下是空的，當大雷的時候，就容易形成共鳴，聽起來好像是地下有東西和雷聲相應和了。
補充：現代盜墓不僅僅是靠洛陽鏟了，還需掌握遙感、磁感技術。
“疑塚”傳說
1最普通的反盜墓方式，是隱蔽墓址，使盜墓者不知其處。據說先古陵墓不封不樹，不在地麵設置突出的標識，其主要出發點之一，就是防止盜掘。
2漢末三國時期盜墓現象的嚴重，致使種種反盜墓的形式中，曾經出現了所謂“疑塚”“虛墓”即以真假墓葬‘迷’‘惑’盜墓者的情形。其中，以曹‘操’所設置的“疑塚”最為著名。民間傳說曹‘操’有“疑塚”多至72處，有的“疑塚”甚至是設置於水中。泉州民間也曾傳說，施琅將軍共有7處“虛墓”，分別位於泉州的幾個古城‘門’口。
3傳統的反盜墓手段，又包括石槨鐵壁以求堅固，儲水積沙以防盜鑿，以及以機弩飛箭、伏火毒煙來殺傷盜墓者的方式。
5古墓被盜嚴重，由此造成的損失不可估量。以全國已經發掘的數千座漢墓為例，據介紹，目前隻有3座墓葬幸免。
6“我們在發掘古墓時，最擔心的就是墓葬已經遭到盜墓者的洗劫。”一位長期從事考古工作的學者這樣說。
“7從考古學的角度來看，古人視死如生，古墓成為研究古代社會的重要文化遺存，古墓裏的文物代表著一個悠久文明所印記的曆史。為了最完整地記錄下古代文化遺存所反饋出來的曆史、文化信息，考古工作者在發掘古墓時，並不是按照自己的喜好來隨意發掘，而是通過對古墓進行科學的清理、記錄、繪圖後，再進行分析、比較、斷代，從而最大限度地獲取古墓所反饋出來的信息，供日後的研究使用，以此來補充或豐厚曆史。而盜墓行為，說心裏話則對考古工作造成幹擾和破壞。
8我國盜掘古墓之事由來已久，曆史上有記載的被盜最早的墓葬是商朝第一代王商湯之塚，距今約3600年；盜掘事件最早出現在2770多年前的西周晚期，有人從掘開的古墓中得到一顆‘玉’印，上刻十字，當時沒有人認得。q