傳說天幹地支是黃帝時候的大撓氏所創。其在運用中有許多神奇的地方，這對現代人來說還是個迷！大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：“容成作曆，大橈作甲子”，“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一周”。
詳細介紹
讀作：天幹tiāngān
“辭源”裏說，“幹支”取義於樹木的“幹枝”。天幹地支組成形成了中國古代曆法紀年。在民俗學上認為天幹對應一些預兆。
十天幹
甲（jiǎ）、乙(yi)、丙(bing)、丁(ding)、戊(wu)、己(ji)、庚(gēng)、辛(xin)、壬(rén)、癸(gui)。
[甲]像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。
[乙]草木初生，枝葉柔軟屈曲。
[丙]丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。
[丁]草木成長壯實，好比人的成丁。
[戊]茂也，象征大地草木茂盛。
[己]起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。
[庚]更也，秋收而待來春。
[辛]金味辛，物成而後有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。
[壬]妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
[癸]揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。
十二地支
子(zi)、醜(chou)、寅(yin)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(si)、午(wu)、未(wèi)、申(shēn)、酉(you)、戌(xu)、亥(hài)。（.好看的小說）十二地支對應十二生肖：子時屬鼠；醜時屬牛；寅時屬虎；卯時屬兔；辰時屬龍；巳時屬蛇；午時屬馬；未時屬羊；申時屬猴；酉時屬雞；戌時屬狗；亥時屬豬。十幹和十二支依次相配。組成六十個基本單位，也稱六十甲子，古人以此作為年、月、日、時的序號。叫“幹支紀法”。
[子]孳也，草木種子。吸土中水分而出，為一陽萌生的開始。
[醜]草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地麵。
[寅]演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地麵伸展。
[卯]茂也，日照東方，萬物滋茂。
[辰]震也。萬物震起而長，陽氣生發已經過半。
[巳]起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。
[午]萬物豐滿長大，陽氣充盛，陰氣開始萌生。
[未]味也，果實成熟而有滋味。
[申]身也，物體都已長成。
[酉]酋也，萬物到這時都酋縮收斂。
[戌]滅也。草木凋零，生氣滅絕。
[亥]劾也，陰氣劾殺萬物。到此已達極點。
天幹五行分為陰與陽，具體是：
甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水
詩曰：
春季甲乙東方木，夏季丙丁南方火；
秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；
戊己中央四季土。
傳說天幹地支是黃帝時候的大撓氏所創，根據考古學，在中華文明的早期產生的薩滿教（這裏說的薩滿教不是清代的薩滿教）和其後隨著曆史的發展，原來從事祭祀活動的貴族聯合起來逐漸演變成春秋戰國時期的陰陽道中都有所應用，並且因為在運用中有許多可以預知占卜的方麵，被認為天幹具有神奇的地方。這對現代人來說還是個迷！三道九流中的陰陽道將曆代陰陽五行、風水相術作為學派研究的主要內容。因為秦代焚燒坑儒、漢代的擺出百家獨尊儒術。原本的陰陽教的陰陽師隨機沒落大部分在漢唐隨日本來華學者東渡。現代的道教是農民起義時建立的五鬥米道，假托老子為鼻祖宣傳革命思想。這也就是為什麽道教有尊古的風俗。這是為了尋訪原來陰陽教留下的研究成果。現在各種流行小說如“盜墓筆記”、“鬼吹燈”，其中都描述了大量尋求古代秘寶、秘術的情節。其中體現的就是尋找陰陽教的學者研究的成果。現在很多電影小說所表現的日本”陰陽師“其實是源自中國，因此才有和道教相似的符咒、結印、神術、式神等等。在中國古代的曆法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。唐代之後天幹地支組成的紀年主要用於算命或者占卜，原因是因為“三秋之亂”“三秋之亂”是唐代有盛轉衰的開始。唐代皇帝因為姓李所以為了推崇古代以老子為自己的祖先，以道教為國教，到了唐玄宗在739年，當時道教著名*師馬蜀博告送唐玄宗要無為治國，道教以無為為理念。玄宗起初不信。馬蜀博引用經典，並且做各種法事，展示道教實力。並且告玄宗如果按照無為治國可以調集全國道士為玄宗延壽，修成仙人。742年時玄宗改年號為天寶，正式開始無為治國，因為從739年到742年約3個秋天所以被叫做“三秋“，而”之亂：是因為馬蜀博為了讓玄宗信服道教展示道教實力，調集全國最有名的3600位道教法師，在長安城做法，在法會時錯誤打開了“鬼門”因為，當時道教不是春秋的陰陽道，是從農民起義軍五鬥米道發展而來，所以隻是掌握一點皮毛類的陰陽五行，當錯誤打開鬼門為玄宗展示養鬼，奴役鬼時，因為打開時間太長，鬼門無法關閉，馬蜀博先將玄宗騙走後，命令其它道士封閉鬼門，將原本古代紀年得六十甲子作為封印媒介，這就有了不同年份出生的人有不同的厄運。也是自此之後國家強盛在不可以達到唐代巔峰。因為每個國人的好運都被編織成封印，鎖閉鬼門。此後曆朝曆代出生的人，從一出生就會被封印式奪走好運用來加強鎖閉鬼門的封印。這也就是為什麽自從唐代以後國人再不信道教，開始崇尚佛教以此希望擺脫鬼門封印奪走生活幸福，避免厄運連連。
那麽，幹支紀法的發明者究竟是誰呢？
雖然有以下一些說法來考證幹支的起源，但是究竟是誰發明？最早出現於何時？始終都是一個謎。
大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：“容成作曆，大橈作甲子”，“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一周”。看來幹支是大撓創製的，大撓“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，陰陽之別，故有枝幹名也。”(未完待續)
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讀作：天幹tiāngān
“辭源”裏說，“幹支”取義於樹木的“幹枝”。天幹地支組成形成了中國古代曆法紀年。在民俗學上認為天幹對應一些預兆。
十天幹
甲（jiǎ）、乙(yi)、丙(bing)、丁(ding)、戊(wu)、己(ji)、庚(gēng)、辛(xin)、壬(rén)、癸(gui)。
[甲]像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。
[乙]草木初生，枝葉柔軟屈曲。
[丙]丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。
[丁]草木成長壯實，好比人的成丁。
[戊]茂也，象征大地草木茂盛。
[己]起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。
[庚]更也，秋收而待來春。
[辛]金味辛，物成而後有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。
[壬]妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
[癸]揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。
十二地支
子(zi)、醜(chou)、寅(yin)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(si)、午(wu)、未(wèi)、申(shēn)、酉(you)、戌(xu)、亥(hài)。（.好看的小說）十二地支對應十二生肖：子時屬鼠；醜時屬牛；寅時屬虎；卯時屬兔；辰時屬龍；巳時屬蛇；午時屬馬；未時屬羊；申時屬猴；酉時屬雞；戌時屬狗；亥時屬豬。十幹和十二支依次相配。組成六十個基本單位，也稱六十甲子，古人以此作為年、月、日、時的序號。叫“幹支紀法”。
[子]孳也，草木種子。吸土中水分而出，為一陽萌生的開始。
[醜]草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地麵。
[寅]演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地麵伸展。
[卯]茂也，日照東方，萬物滋茂。
[辰]震也。萬物震起而長，陽氣生發已經過半。
[巳]起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。
[午]萬物豐滿長大，陽氣充盛，陰氣開始萌生。
[未]味也，果實成熟而有滋味。
[申]身也，物體都已長成。
[酉]酋也，萬物到這時都酋縮收斂。
[戌]滅也。草木凋零，生氣滅絕。
[亥]劾也，陰氣劾殺萬物。到此已達極點。
天幹五行分為陰與陽，具體是：
甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水
詩曰：
春季甲乙東方木，夏季丙丁南方火；
秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；
戊己中央四季土。
傳說天幹地支是黃帝時候的大撓氏所創，根據考古學，在中華文明的早期產生的薩滿教（這裏說的薩滿教不是清代的薩滿教）和其後隨著曆史的發展，原來從事祭祀活動的貴族聯合起來逐漸演變成春秋戰國時期的陰陽道中都有所應用，並且因為在運用中有許多可以預知占卜的方麵，被認為天幹具有神奇的地方。這對現代人來說還是個迷！三道九流中的陰陽道將曆代陰陽五行、風水相術作為學派研究的主要內容。因為秦代焚燒坑儒、漢代的擺出百家獨尊儒術。原本的陰陽教的陰陽師隨機沒落大部分在漢唐隨日本來華學者東渡。現代的道教是農民起義時建立的五鬥米道，假托老子為鼻祖宣傳革命思想。這也就是為什麽道教有尊古的風俗。這是為了尋訪原來陰陽教留下的研究成果。現在各種流行小說如“盜墓筆記”、“鬼吹燈”，其中都描述了大量尋求古代秘寶、秘術的情節。其中體現的就是尋找陰陽教的學者研究的成果。現在很多電影小說所表現的日本”陰陽師“其實是源自中國，因此才有和道教相似的符咒、結印、神術、式神等等。在中國古代的曆法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。唐代之後天幹地支組成的紀年主要用於算命或者占卜，原因是因為“三秋之亂”“三秋之亂”是唐代有盛轉衰的開始。唐代皇帝因為姓李所以為了推崇古代以老子為自己的祖先，以道教為國教，到了唐玄宗在739年，當時道教著名*師馬蜀博告送唐玄宗要無為治國，道教以無為為理念。玄宗起初不信。馬蜀博引用經典，並且做各種法事，展示道教實力。並且告玄宗如果按照無為治國可以調集全國道士為玄宗延壽，修成仙人。742年時玄宗改年號為天寶，正式開始無為治國，因為從739年到742年約3個秋天所以被叫做“三秋“，而”之亂：是因為馬蜀博為了讓玄宗信服道教展示道教實力，調集全國最有名的3600位道教法師，在長安城做法，在法會時錯誤打開了“鬼門”因為，當時道教不是春秋的陰陽道，是從農民起義軍五鬥米道發展而來，所以隻是掌握一點皮毛類的陰陽五行，當錯誤打開鬼門為玄宗展示養鬼，奴役鬼時，因為打開時間太長，鬼門無法關閉，馬蜀博先將玄宗騙走後，命令其它道士封閉鬼門，將原本古代紀年得六十甲子作為封印媒介，這就有了不同年份出生的人有不同的厄運。也是自此之後國家強盛在不可以達到唐代巔峰。因為每個國人的好運都被編織成封印，鎖閉鬼門。此後曆朝曆代出生的人，從一出生就會被封印式奪走好運用來加強鎖閉鬼門的封印。這也就是為什麽自從唐代以後國人再不信道教，開始崇尚佛教以此希望擺脫鬼門封印奪走生活幸福，避免厄運連連。
那麽，幹支紀法的發明者究竟是誰呢？
雖然有以下一些說法來考證幹支的起源，但是究竟是誰發明？最早出現於何時？始終都是一個謎。
大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：“容成作曆，大橈作甲子”，“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一周”。看來幹支是大撓創製的，大撓“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，陰陽之別，故有枝幹名也。”(未完待續)