林沙心頭很是興奮，有一種得窺江湖大八卦的激動趕腳……
如果他的猜測沒有錯誤的話，那麽創出《九陽神功》的鬥酒僧，其身份就很值得商榷了。︽頂點說，..
大成後，差不多可以模擬天下所有武學的神功，隻有天龍世界裏的《無象功》以及《天山折梅手》！
而會使這兩門功夫的，天龍世界裏除了那位與段譽同樣好運爆棚的虛竹和尚再無其它。
逍遙三老各自隻會一門逍遙派絕學，天山童姥的《八荒**唯我獨尊功》，李秋水的《無象功》以及掌門無涯子的《北冥神功》！
逍遙子隻傳了他們三人每人一門神功，隻知道名字並不知曉各自所學到底是何摸樣。後來李秋水跟無涯子走到一起，這才從無涯子手裏得到《北冥神功》的完整內容，才有了後來段譽的狗屎運。
隻有虛竹這個大幸運星，才集合了逍遙派三大絕學於一身。
而放眼整個南宋時代的江湖，新老五絕絕對是級存在，可能江湖上還有與他們實力相差不多的奇人異士，但少林因為種種變故卻是沒有這樣的高手存在。
最有可能隱藏有五絕同級別高手的地方，便是南方道門各大宗派，比如龍虎山天師道，茅山道等等道門主流宗派，可他們絕對不會傻到將所創秘籍放到少林藏經閣之中！
而《九陽神功》的出處，卻是當年王重陽在華山上跟東南西北四大高手鬥了七天七夜，終於把他們折服。不但奪得了武功天下第一的名號，還拿到了天下武學總綱《九陰真經》。
可就在他回終南山的途中。遇到一個和尚，那和尚跟他打賭誰喝酒厲害。就算贏。結果老王輸掉了，和尚的條件是看看他手中的《九陰真經》。
王重陽以為和尚不懂武功，就給他看了，和尚覺得真經中的武功雖然厲害，但是太過於傾向陰柔，於是自己在楞伽經的夾縫中寫下了《九陽真經》，自覺相比《九陰真經》的一味強調以柔製剛，他的九陽更加剛柔並濟，就算稱為《陰陽互濟經》也不過份。
這裏就有一個問題了。以王重陽天下第一高手的眼力，居然看不出這個和尚身懷絕世武功，那麽鬥酒僧的修為隻有在王重陽之上。
當時老王之外的絕高手有：東邪、西毒、南帝、北丐、林朝英、裘千仞。東南西北都敗在老王手下；裘千仞自覺鐵掌功尚未練成，不是王重陽對手，所以沒有赴華山論劍之約；林朝英那時候的武功跟老王是不相伯仲，但她是個女人。
而獨孤求敗是用劍的，而且按照神雕所十六年後的楊過，已經仿佛於當年無敵於天下的獨孤劍魔，可見獨孤求敗的武功其實也就大致跟三論時候的郭靖、楊過、老頑童差不多。
而王重陽應該大致等於二論時候的東邪、南帝、北丐、裘千仞。所以獨孤求敗應該不會比王重陽強太多的。估計三百招內難分勝敗那種。如果獨孤求敗跟王重陽是同一個時代的人，不可能不去找王重陽比試，更加不可能沒人知道他的事跡。
至於那些隱藏的道門高手，跟青藏密宗的情況差不多。他們主要是以修道追尋長生為目的，武功隻不過是追尋長生路上的護法手段而已。
那些道行高深的道門真人，基本上都是武功達到先天的存在。自然有資格參與華山論劍，但他們卻沒這個心思在江湖上揚名立萬。
而少林又是經過多年封閉山門。門中一流高手不少，絕高手卻是沒有一個！
不然以少林一貫的行事風格。除非出現象掃地僧這樣的隱世高人，門中一旦出現絕高手恨不得天下皆知，以揚少林天下武學正宗之名！
既然不是少林弟子，可鬥酒僧的行為卻明顯對少林十分友善，不然也不會將《九陽神功》隱藏於少林藏經閣中。
南宋時期沒有出現與少林有關的超級高手，可北宋天龍時代不缺啊！
當時全真教連個影子都沒有，武當祖師張三豐也沒出生，江湖上隻有丐幫能與少林一爭長短。結果如日中天的丐幫，因為幫主喬峰的身世一落千丈，少林要不是自己作死出現方丈有老婆孩子的大汙，隻怕將會成為正道名副其實的唯一魁首！
結果天龍時代屬於少林和尚虛竹，大理鎮南王世子段譽，當然也少不了武功高深莫測的掃地神僧，與少林其他人物基本沒有幹係！
段譽是南帝的爺爺，華山第一次論劍的時候，東南西北大概都是三十歲左右的年紀。那麽段譽如果還沒死，按照古代二十年繁殖一代計算，就應該是七十歲左右。
古時候二十年繁殖一代是很正常的，然後虛竹比段譽大了數歲，就應該是七十五歲左右。就算是三十年繁殖一代也不過近百歲。
虛竹是逍遙派的傳人，而且功力遠超逍遙三老，以逍遙派的一貫風格，近百歲看起來不到四十歲都不奇怪。王重陽年紀大概比東西南北大了十幾歲，當時是五十歲左右，一時沒看出鬥酒僧的真實年齡也是有可能的。
而從鬥酒神僧的一些自我描述可知，其一生為釋、為道、為儒皆不能。
隻有虛竹才最符合這樣的情況，因為虛竹首先是少林和尚就是釋家；然後入了逍遙派就是道家；再然後上了縹緲峰靈鷲宮當主人，按照他的性格不是善於統治別人的，所以這個尊主估計也當不久，後來估計又偷偷走了在江湖上遊蕩。
他的性格很仁愛，應該會在江湖上扶危濟困，這個勉強可以算是儒家吧。最後估計是偷溜回了少林，因為他一心向佛，做了靈鷲宮主人都還想回少林當和尚，再有是他的父親是少林方丈，父母都死在少林，他有足夠的理由要回去終老，而因為虛竹本身是少林棄徒，以本身份回去是很難的，所以就改頭換麵回去。
其改頭換麵後回去，去哪裏最好，當然是少林專門隱藏高手的地方：藏經閣！
這個地方隱藏高手，是個曆史慣例，前有掃地僧和蕭遠山、慕容博師徒三人，後有覺遠和張三豐師徒兩人。虛竹躲在藏經閣，後來借鑒了《九陰真經》，才有了楞伽經夾縫裏的《九陽真經》。
當然，這也可以解釋他為何將《九陽神功》放在少林的主要原因。
要知道古人對傳承的看重已經到了走火入魔地步，所謂傳男不傳女，傳內不傳外，有時候沒有血脈傳人甚至不惜讓傳承斷絕，《九陽神功》可是與〈九陰真經〉相等的武功秘籍，放哪不好非得放少林藏經閣？
這是外界不知道〈九陽神功〉的存在，不然以當時少林衰落的摸樣，隻怕早就被一幹江湖絕高手攻上山門潛入藏經閣了。
虛竹的武功絕對淩駕王重陽之上，高出很多都不奇怪。他又不喜張揚，懶得去參加什麽華山論劍，跟五個孩子打架實在沒勁，所以王重陽看不出他有武功，並不奇怪。
金書中沒有對鬥酒神僧相貌年齡的描寫，估計在王重陽眼中，他不會很老，因為不太可能跟老人家鬥酒。而虛竹又是逍遙派的掌門，就算是近百歲高齡，看起來都可以像年輕人一樣的。
那麽〈九陽神功〉既然是虛竹所創，他自身的少林功夫隻能用稀鬆平常來形容，〈九陽神功〉的本質便可見一斑。
天龍時代大輪明王鳩摩智以少林七十二絕技會戰少林群僧，畢生苦練袈裟伏魔功的玄慈、畢生鑽研拈花指的玄渡，紛紛感到自愧不如。這時候虛竹跳了出來，指著鳩摩智：你用的不是七十二絕技，你用的不是少林武功。
可見在當時虛竹在逍遙武學上的造詣之深，一眼就能看出天龍四絕的武功本質，這要何等實力才能做到這一？
鳩摩智出場時的年紀不到五十歲。他花了九年練火焰刀。但是他花了多少時間練七十二絕技中的每一門？一年？一個月？還是一天？
像張無忌練乾坤大挪移一樣？
張無忌用的究竟是“乾坤大挪移”，還是“九陽神功運使的乾坤大挪移”？
綜合種種跡象表明，〈九陽神功〉的底子絕對不是什麽佛家真義，而是逍遙派的〈無象功〉以及〈天山折梅手〉，再鍍上一層佛家陽剛外衣，這才是〈九陽神功〉的真正奧妙所在。
不然縱觀整個倚天劇情，少林派出場高手著實不少，怎麽就沒有一位修煉〈少林九陽功〉的，這可能直指先天的超一流武功心法啊！
原因隻有一個，那就是〈九陽神功〉並不適合少林正統武僧修煉，至於覺遠卻是一個異數，他本就不是少林武僧出身，隻當〈九陽神功〉是一種強身健體的方法，這才懵懂無知的修到〈九陽神功〉高段水準。
在林沙看來，〈九陽神功〉根本就是披著一層佛家外衣的道門神功……(未完待續。。)
如果他的猜測沒有錯誤的話，那麽創出《九陽神功》的鬥酒僧，其身份就很值得商榷了。︽頂點說，..
大成後，差不多可以模擬天下所有武學的神功，隻有天龍世界裏的《無象功》以及《天山折梅手》！
而會使這兩門功夫的，天龍世界裏除了那位與段譽同樣好運爆棚的虛竹和尚再無其它。
逍遙三老各自隻會一門逍遙派絕學，天山童姥的《八荒**唯我獨尊功》，李秋水的《無象功》以及掌門無涯子的《北冥神功》！
逍遙子隻傳了他們三人每人一門神功，隻知道名字並不知曉各自所學到底是何摸樣。後來李秋水跟無涯子走到一起，這才從無涯子手裏得到《北冥神功》的完整內容，才有了後來段譽的狗屎運。
隻有虛竹這個大幸運星，才集合了逍遙派三大絕學於一身。
而放眼整個南宋時代的江湖，新老五絕絕對是級存在，可能江湖上還有與他們實力相差不多的奇人異士，但少林因為種種變故卻是沒有這樣的高手存在。
最有可能隱藏有五絕同級別高手的地方，便是南方道門各大宗派，比如龍虎山天師道，茅山道等等道門主流宗派，可他們絕對不會傻到將所創秘籍放到少林藏經閣之中！
而《九陽神功》的出處，卻是當年王重陽在華山上跟東南西北四大高手鬥了七天七夜，終於把他們折服。不但奪得了武功天下第一的名號，還拿到了天下武學總綱《九陰真經》。
可就在他回終南山的途中。遇到一個和尚，那和尚跟他打賭誰喝酒厲害。就算贏。結果老王輸掉了，和尚的條件是看看他手中的《九陰真經》。
王重陽以為和尚不懂武功，就給他看了，和尚覺得真經中的武功雖然厲害，但是太過於傾向陰柔，於是自己在楞伽經的夾縫中寫下了《九陽真經》，自覺相比《九陰真經》的一味強調以柔製剛，他的九陽更加剛柔並濟，就算稱為《陰陽互濟經》也不過份。
這裏就有一個問題了。以王重陽天下第一高手的眼力，居然看不出這個和尚身懷絕世武功，那麽鬥酒僧的修為隻有在王重陽之上。
當時老王之外的絕高手有：東邪、西毒、南帝、北丐、林朝英、裘千仞。東南西北都敗在老王手下；裘千仞自覺鐵掌功尚未練成，不是王重陽對手，所以沒有赴華山論劍之約；林朝英那時候的武功跟老王是不相伯仲，但她是個女人。
而獨孤求敗是用劍的，而且按照神雕所十六年後的楊過，已經仿佛於當年無敵於天下的獨孤劍魔，可見獨孤求敗的武功其實也就大致跟三論時候的郭靖、楊過、老頑童差不多。
而王重陽應該大致等於二論時候的東邪、南帝、北丐、裘千仞。所以獨孤求敗應該不會比王重陽強太多的。估計三百招內難分勝敗那種。如果獨孤求敗跟王重陽是同一個時代的人，不可能不去找王重陽比試，更加不可能沒人知道他的事跡。
至於那些隱藏的道門高手，跟青藏密宗的情況差不多。他們主要是以修道追尋長生為目的，武功隻不過是追尋長生路上的護法手段而已。
那些道行高深的道門真人，基本上都是武功達到先天的存在。自然有資格參與華山論劍，但他們卻沒這個心思在江湖上揚名立萬。
而少林又是經過多年封閉山門。門中一流高手不少，絕高手卻是沒有一個！
不然以少林一貫的行事風格。除非出現象掃地僧這樣的隱世高人，門中一旦出現絕高手恨不得天下皆知，以揚少林天下武學正宗之名！
既然不是少林弟子，可鬥酒僧的行為卻明顯對少林十分友善，不然也不會將《九陽神功》隱藏於少林藏經閣中。
南宋時期沒有出現與少林有關的超級高手，可北宋天龍時代不缺啊！
當時全真教連個影子都沒有，武當祖師張三豐也沒出生，江湖上隻有丐幫能與少林一爭長短。結果如日中天的丐幫，因為幫主喬峰的身世一落千丈，少林要不是自己作死出現方丈有老婆孩子的大汙，隻怕將會成為正道名副其實的唯一魁首！
結果天龍時代屬於少林和尚虛竹，大理鎮南王世子段譽，當然也少不了武功高深莫測的掃地神僧，與少林其他人物基本沒有幹係！
段譽是南帝的爺爺，華山第一次論劍的時候，東南西北大概都是三十歲左右的年紀。那麽段譽如果還沒死，按照古代二十年繁殖一代計算，就應該是七十歲左右。
古時候二十年繁殖一代是很正常的，然後虛竹比段譽大了數歲，就應該是七十五歲左右。就算是三十年繁殖一代也不過近百歲。
虛竹是逍遙派的傳人，而且功力遠超逍遙三老，以逍遙派的一貫風格，近百歲看起來不到四十歲都不奇怪。王重陽年紀大概比東西南北大了十幾歲，當時是五十歲左右，一時沒看出鬥酒僧的真實年齡也是有可能的。
而從鬥酒神僧的一些自我描述可知，其一生為釋、為道、為儒皆不能。
隻有虛竹才最符合這樣的情況，因為虛竹首先是少林和尚就是釋家；然後入了逍遙派就是道家；再然後上了縹緲峰靈鷲宮當主人，按照他的性格不是善於統治別人的，所以這個尊主估計也當不久，後來估計又偷偷走了在江湖上遊蕩。
他的性格很仁愛，應該會在江湖上扶危濟困，這個勉強可以算是儒家吧。最後估計是偷溜回了少林，因為他一心向佛，做了靈鷲宮主人都還想回少林當和尚，再有是他的父親是少林方丈，父母都死在少林，他有足夠的理由要回去終老，而因為虛竹本身是少林棄徒，以本身份回去是很難的，所以就改頭換麵回去。
其改頭換麵後回去，去哪裏最好，當然是少林專門隱藏高手的地方：藏經閣！
這個地方隱藏高手，是個曆史慣例，前有掃地僧和蕭遠山、慕容博師徒三人，後有覺遠和張三豐師徒兩人。虛竹躲在藏經閣，後來借鑒了《九陰真經》，才有了楞伽經夾縫裏的《九陽真經》。
當然，這也可以解釋他為何將《九陽神功》放在少林的主要原因。
要知道古人對傳承的看重已經到了走火入魔地步，所謂傳男不傳女，傳內不傳外，有時候沒有血脈傳人甚至不惜讓傳承斷絕，《九陽神功》可是與〈九陰真經〉相等的武功秘籍，放哪不好非得放少林藏經閣？
這是外界不知道〈九陽神功〉的存在，不然以當時少林衰落的摸樣，隻怕早就被一幹江湖絕高手攻上山門潛入藏經閣了。
虛竹的武功絕對淩駕王重陽之上，高出很多都不奇怪。他又不喜張揚，懶得去參加什麽華山論劍，跟五個孩子打架實在沒勁，所以王重陽看不出他有武功，並不奇怪。
金書中沒有對鬥酒神僧相貌年齡的描寫，估計在王重陽眼中，他不會很老，因為不太可能跟老人家鬥酒。而虛竹又是逍遙派的掌門，就算是近百歲高齡，看起來都可以像年輕人一樣的。
那麽〈九陽神功〉既然是虛竹所創，他自身的少林功夫隻能用稀鬆平常來形容，〈九陽神功〉的本質便可見一斑。
天龍時代大輪明王鳩摩智以少林七十二絕技會戰少林群僧，畢生苦練袈裟伏魔功的玄慈、畢生鑽研拈花指的玄渡，紛紛感到自愧不如。這時候虛竹跳了出來，指著鳩摩智：你用的不是七十二絕技，你用的不是少林武功。
可見在當時虛竹在逍遙武學上的造詣之深，一眼就能看出天龍四絕的武功本質，這要何等實力才能做到這一？
鳩摩智出場時的年紀不到五十歲。他花了九年練火焰刀。但是他花了多少時間練七十二絕技中的每一門？一年？一個月？還是一天？
像張無忌練乾坤大挪移一樣？
張無忌用的究竟是“乾坤大挪移”，還是“九陽神功運使的乾坤大挪移”？
綜合種種跡象表明，〈九陽神功〉的底子絕對不是什麽佛家真義，而是逍遙派的〈無象功〉以及〈天山折梅手〉，再鍍上一層佛家陽剛外衣，這才是〈九陽神功〉的真正奧妙所在。
不然縱觀整個倚天劇情，少林派出場高手著實不少，怎麽就沒有一位修煉〈少林九陽功〉的，這可能直指先天的超一流武功心法啊！
原因隻有一個，那就是〈九陽神功〉並不適合少林正統武僧修煉，至於覺遠卻是一個異數，他本就不是少林武僧出身，隻當〈九陽神功〉是一種強身健體的方法，這才懵懂無知的修到〈九陽神功〉高段水準。
在林沙看來，〈九陽神功〉根本就是披著一層佛家外衣的道門神功……(未完待續。。)