後殿之內，除月華外，還有八座偏殿，而每一處偏殿，就代表象征著一任神韻無雙宮宮主的玄語天後，月華殿是第九任玄語天後，也正是王妃嬪妃的師父，一位精通音律、聲韻、詞風的女子。
穿過月華殿，繞殿後回廊，便會見到一個露天、天生的一曲池塘，一畝大小，碧波如畫，其內栽種著不少玉蓮仙荷，雖仙境四季如春，但因為神韻無雙宮第九代玄語天後，曾在人間寫下過許多與秋有關的天成佳句妙詞，所以她施法攝來冷、熱、溫、涼四種仙氣，融入曲池之中，演繹出人界的春、夏、秋、冬，再植入通靈玉蓮碧玉荷，於是便有了人間荷池的景觀
現是冷落清秋之節，荷池自是一片凋零，碧池中心，有一尊高約百丈玉雕神像，亭亭而立，正是王妃嬪師父的玉雕像，卻是宋朝女子的裝束與打扮，她手持一卷詩書，眉目淡雅，神情飄逸，卓然獨立，絕世出塵，這也許就是所謂的，腹有詩書，氣自華吧。
清霜閣第一層是離樓，迎麵一座落地屏風，上麵雕刻著工整秀麗一首詞，卻正是：《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”
王妃嬪久久佇立於屏風前，字字念著師父在人中轉世時，寫的詞，頓感回味無窮，情意悠悠，原來第九任玄語天後，在人間居然是堪稱一代詞宗的李清照。
本來清霜閣第一層名為離樓，是叫人見情覺空，離苦得樂，如果修行的人當下是什麽狀態，就能從屏風上的詞參悟出怎樣的玄機，所以王妃嬪還是沒有徹悟到詞的深意。
第二層是花樓，也有一首寫在落地屏風上的詞，卻是《醉花陰》“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”
第三層天音堂，也叫雨樓，是一首鐫刻在牆上的詞，卻是《聲聲慢》
“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。（.好看的小說）這次第，怎一個愁字了得！”
三層樓代表三種不同的境界，王妃嬪來到第三樓，默默地凝視著牆上的字詞
經過傷情、觀花、聽雨，她不覺出神入化，隻感到身輕如燕，化作輕煙竟飛進了古壁上的詞令之中。
她隻感到自己好象回到了許久許久以前，人身褪去，顯現成為一隻長著青色羽翼的小鳥原形，寄居山林，以草木為伴，啄蟲蟻為食，常引頸啼鳴，聲極清脆，如珠似玉，性情活潑，全無心機，但現實殘酷，非她所想，不僅有天敵垂涎，虎視耽耽，還有狂風摧折，暴雨撕裂她溫暖的小窩，天大地大，卻難覓一安生立命容身之所！
她既不願失去自由，尋求庇護，關入籠中，淪為他人玩物，卻又不能自保，免去性命之虞，不被第三方獵為盤中餐與口中食，盡管小小的羽翼飛不出命運的天網，掙不脫宿命的安排，她靈智初醒，立誌修行向道，她不再啄食殺生，寧可忍饑挨餓，渴飲雨露，以草木為食。
朝聞道，夕可死，逢一大災饑荒之年，青黃不結、顆粒無收，哀鴻遍野，餓孚千裏，她舍身飼人，靈識不滅、轉生於蓬萊，化為一青靈之鳥，她倍加珍視仙界的一草一木，一花一葉，一石一土，再也無須畏懼天敵天險，但她曾經苦難，見證過下界與天界的巨大反差，隻恐天道無常，好景不長，會再落凡塵，於是她尋師訪友、虔心向道，意誌頗堅！
終於她遇到了第一任玄音靈語神韻無雙宮之主天後大人，她向天後表明心跡，想拜她為師，修習大道解脫之法，天後卻不應允，不予答應，她苦苦哀求，倍極淒慘，終獲天後垂憐。
天後對她說：“並不是不願收你為徒，因有三界之內，天定法則，隻有投生人界，以人身聽法聞道，於苦中迷裏，悟道修心，才能成就金身正果，故佛法有雲：人身難得、佛法難聞、中士難生，謂之皈依三寶”
青鳥，道：“常聞佛國淨土聖地，亦有八部天龍，仙禽瑞獸，會聚靈山，聽佛講法，為何三界卻隻許人界常人聞法修道，不是常說眾生平等，無有高下嗎？”
天後，笑道：“此中深意，自有天機，各界祥瑞神獸，或為界內精華化育，天生地長，外形不顯人相，其實並非三界內之獸類，或為各界法王，道祖、聖人之代步坐騎與通靈護法，亦不是無主之類，憑修行而登天界之物。”
青鳥，不由憂怨暗生，道：“那豈不是天意不公，獨不與我等方便之門啊！”
天後，道：“也非此理，因人是神依照自身所造，為萬物之靈長，天地之精華，心性中具備慧根佛種，人身中具足成神根基，故可聽法聞道、修成正果。但獸類既無成神之軀，更無善種佛根，雖能修化形體，但種瓜得瓜，種豆得豆，隻能成妖成魔，卻難成神成佛。”
青鳥沮喪道：“那可如何是好？有什麽辦法得法聞道，修成不死之身呢？”
天後，道：“道法無親，唯與善人，欲得法修道，可以發願轉生人界，得人身聽佛法修道果，隻是一旦轉生為人，所有前世靈識記憶，全部抹去，變為肉體凡胎，既苦且迷，如為一己之私，造業行惡，就徹底毀於人中，永不超生，如能於苦中修行，於迷中悟道，行善積德，那一定可以超凡入聖，了道成真！”
穿過月華殿，繞殿後回廊，便會見到一個露天、天生的一曲池塘，一畝大小，碧波如畫，其內栽種著不少玉蓮仙荷，雖仙境四季如春，但因為神韻無雙宮第九代玄語天後，曾在人間寫下過許多與秋有關的天成佳句妙詞，所以她施法攝來冷、熱、溫、涼四種仙氣，融入曲池之中，演繹出人界的春、夏、秋、冬，再植入通靈玉蓮碧玉荷，於是便有了人間荷池的景觀
現是冷落清秋之節，荷池自是一片凋零，碧池中心，有一尊高約百丈玉雕神像，亭亭而立，正是王妃嬪師父的玉雕像，卻是宋朝女子的裝束與打扮，她手持一卷詩書，眉目淡雅，神情飄逸，卓然獨立，絕世出塵，這也許就是所謂的，腹有詩書，氣自華吧。
清霜閣第一層是離樓，迎麵一座落地屏風，上麵雕刻著工整秀麗一首詞，卻正是：《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”
王妃嬪久久佇立於屏風前，字字念著師父在人中轉世時，寫的詞，頓感回味無窮，情意悠悠，原來第九任玄語天後，在人間居然是堪稱一代詞宗的李清照。
本來清霜閣第一層名為離樓，是叫人見情覺空，離苦得樂，如果修行的人當下是什麽狀態，就能從屏風上的詞參悟出怎樣的玄機，所以王妃嬪還是沒有徹悟到詞的深意。
第二層是花樓，也有一首寫在落地屏風上的詞，卻是《醉花陰》“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”
第三層天音堂，也叫雨樓，是一首鐫刻在牆上的詞，卻是《聲聲慢》
“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。（.好看的小說）這次第，怎一個愁字了得！”
三層樓代表三種不同的境界，王妃嬪來到第三樓，默默地凝視著牆上的字詞
經過傷情、觀花、聽雨，她不覺出神入化，隻感到身輕如燕，化作輕煙竟飛進了古壁上的詞令之中。
她隻感到自己好象回到了許久許久以前，人身褪去，顯現成為一隻長著青色羽翼的小鳥原形，寄居山林，以草木為伴，啄蟲蟻為食，常引頸啼鳴，聲極清脆，如珠似玉，性情活潑，全無心機，但現實殘酷，非她所想，不僅有天敵垂涎，虎視耽耽，還有狂風摧折，暴雨撕裂她溫暖的小窩，天大地大，卻難覓一安生立命容身之所！
她既不願失去自由，尋求庇護，關入籠中，淪為他人玩物，卻又不能自保，免去性命之虞，不被第三方獵為盤中餐與口中食，盡管小小的羽翼飛不出命運的天網，掙不脫宿命的安排，她靈智初醒，立誌修行向道，她不再啄食殺生，寧可忍饑挨餓，渴飲雨露，以草木為食。
朝聞道，夕可死，逢一大災饑荒之年，青黃不結、顆粒無收，哀鴻遍野，餓孚千裏，她舍身飼人，靈識不滅、轉生於蓬萊，化為一青靈之鳥，她倍加珍視仙界的一草一木，一花一葉，一石一土，再也無須畏懼天敵天險，但她曾經苦難，見證過下界與天界的巨大反差，隻恐天道無常，好景不長，會再落凡塵，於是她尋師訪友、虔心向道，意誌頗堅！
終於她遇到了第一任玄音靈語神韻無雙宮之主天後大人，她向天後表明心跡，想拜她為師，修習大道解脫之法，天後卻不應允，不予答應，她苦苦哀求，倍極淒慘，終獲天後垂憐。
天後對她說：“並不是不願收你為徒，因有三界之內，天定法則，隻有投生人界，以人身聽法聞道，於苦中迷裏，悟道修心，才能成就金身正果，故佛法有雲：人身難得、佛法難聞、中士難生，謂之皈依三寶”
青鳥，道：“常聞佛國淨土聖地，亦有八部天龍，仙禽瑞獸，會聚靈山，聽佛講法，為何三界卻隻許人界常人聞法修道，不是常說眾生平等，無有高下嗎？”
天後，笑道：“此中深意，自有天機，各界祥瑞神獸，或為界內精華化育，天生地長，外形不顯人相，其實並非三界內之獸類，或為各界法王，道祖、聖人之代步坐騎與通靈護法，亦不是無主之類，憑修行而登天界之物。”
青鳥，不由憂怨暗生，道：“那豈不是天意不公，獨不與我等方便之門啊！”
天後，道：“也非此理，因人是神依照自身所造，為萬物之靈長，天地之精華，心性中具備慧根佛種，人身中具足成神根基，故可聽法聞道、修成正果。但獸類既無成神之軀，更無善種佛根，雖能修化形體，但種瓜得瓜，種豆得豆，隻能成妖成魔，卻難成神成佛。”
青鳥沮喪道：“那可如何是好？有什麽辦法得法聞道，修成不死之身呢？”
天後，道：“道法無親，唯與善人，欲得法修道，可以發願轉生人界，得人身聽佛法修道果，隻是一旦轉生為人，所有前世靈識記憶，全部抹去，變為肉體凡胎，既苦且迷，如為一己之私，造業行惡，就徹底毀於人中，永不超生，如能於苦中修行，於迷中悟道，行善積德，那一定可以超凡入聖，了道成真！”