李蟬寫下“我回來了”四個字，放開了筆。
筆卻仍豎著，筆毫在紙上寫出一行字。
“穿著更夫的衣服還受了傷，怎麽像是被人追殺回來的。”
李蟬捉筆，把自己的遭遇寫了下來。
他與筆君交流已久，隻用潦草的筆畫就能讓對方明白含義，寫起來也就十分迅速。
筆君答道：“二十年前的一件事，現在卻被捅出來。那人既然能一劍輕易殺了濮水府君，就能輕易把它砍個稀爛，卻恰到好處留下了那位神女，讓這神女吃掉濮水府君，生出妖胎，這不是巧合。這一劍，把襄北崔家以人飼妖的事劈了出來，還劈到了李昭玄麵前，有點意思。”
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李蟬看完，把紙右移了三分，寫道：“是有人要對付崔家。”
李蟬放開筆，筆君寫道：“以人飼妖之事，可大可小，襄北崔家對頭太多，不過能請到修行者出手的，就隻有一手之數了。你倒是抽身及時，李昭玄沒人敢動，你可沒有龍氣護體。”
李蟬寫道：“沈青藤為何要李昭玄監察此案？鶴衣禦史代天子巡視道州，李昭玄想必是以學生的身份，跟隨沈青藤遊曆。但沈青藤要曆練李昭玄，也不至於要他卷進門閥之爭，除非，是天子授意。不過，這倒與我無關了。”
李蟬還沒放筆，筆君卻自行寫道：“不一定與你無關。”
李蟬愣了一下，隻見筆君寫道：“李昭玄雖是皇子，卻是要進青雀宮修道的，不幹政事，這件事就算捅到他麵前，也不是他能管的。殺濮水府君的那人，不會因為李昭玄來玄都而出這一劍。除非，他確保此事能落入天子眼裏。”
那人也不可能料得李昭玄會被沈青藤派來監察此案，李蟬想了想，寫道：“難道皇帝要來玄都？”
筆君寫道：“君臨天下，若致太平，必封太山，禪度朔。”
李蟬緊緊盯著度朔二字。
度朔山是桃都山的古稱。
所謂封禪，封是祭天，禪是祭地。
天門在太山，地門在桃都。
自古以來，人皇治理出太平盛世，必東巡太山祭天，報群神之功，西行桃都山祭地，消眾鬼之怨。
而上溯百年，妖魔亂世，西岐失守，大庸國君已有百餘年不曾祭祀桃都山。
可如今大庸雖得太平，西岐卻未收複，皇帝要祭祀桃都山，就得率滿朝文武去國西行八百裏，這可是古未有之的事。
李蟬卻沒去想可不可能，抓過筆迅速寫道：“皇帝要禪桃都山，滿朝文武隨行，按禮法，欽天監監正也在隨行之列！”
筆君道：“多半如此。”
李蟬呼吸有些急促，他閉上眼，天井、西屋和廚房裏眾妖嘰嘰喳喳的吵鬧著，入窗的晨風有些冰冷。
他深吸一口氣，平靜下來，再睜眼時，筆君已移開話題。
“天子西巡，豈是你能接近的。還是說說你怎麽被青雀宮趕下來的吧。”
李蟬捉筆寫道：“既然筆君生而知天下事，猜猜看？”
筆君寫道：“青雀宮規矩不少，卻不至於輕易趕人，但隻是讓神吒司把你押進牢獄，處罰不重。想必是你多次不服管教，或闌入禁地，或偷學真法，卻未成功。”
李蟬笑了笑，寫道：“厲害厲害，猜對了一半。”
筆君寫道：“去青雀宮待了兩年，你總歸學到了點什麽。”
李蟬頓了頓，寫道：“學到了一點皮毛，所以還想再聽聽筆君對修行的見解。”
筆君寫道：“也好，我再跟你說一說，什麽是修行。”
寫到這裏，一張麻紙上已密密麻麻。
李蟬拿起麻紙，戴燭默契地把頭伸過來。
冠上燭火一觸，霎時就把麻紙燒成灰燼，落在桌邊。
李蟬隨手抽了一張麻紙，又鋪在桌上。
筆君一動，筆毫劃過，瘦勁的字跡飛速鋪滿紙麵。
“所謂修行，佛門曰修持，道門曰修道，儒門曰修身，三教百家，諸聖之言，一言以蔽之，‘天人’而已。”
“三教百家派係冗雜，單論道門，道統完善的派係就有多種。不過道用雖雜，其體如一，大庸立國之時，乾元學宮便整理三千道藏，劃分出五個境界，天下道門修行者皆以此為綱。”
“這五境由低到高，是見境、種境、知境、化境、道境。”
“若要做出解釋，可將這五境看作是見道、種道、知道、入道、成道。”
“所謂見道，就是能見到天地間萬物生化流轉之機，《道綱》謂之盜機，古煉氣士謂之元氣，或謂之炁，或謂之道力，都異名同源。能感受到天地元氣，就是見道了。”
“世間眾生都在見道初境，可惜幾乎所有人畢其一生都無法再進一步。”
“種道也可作求道。見道後方能種道。種道，便是修行者見到天地元氣運轉之機後，依據其中規律，窺見天道。如此便能撥動，以至於操控天地元氣，修本命劍器、修術、修符、凝煉陰神，諸派各有不同。”
“知道，是將所種之道完全掌握運用了。”
“至於入道，已身入道中，調用天地元氣不拘定式，逍遙無所待，乘風禦氣，已是神仙中人。”
“至於成道，道境，就不是能述諸文字語言的了。”
“道門有見境、種境、知境、化境、道境五境。”
“佛門修行不以這五境劃分，有苦、集、滅、道四境，道理卻也大體相同。”
“苦境能見世間諸苦，便對應道門的見境。”
“集境能知世間諸苦之因，對應道門的種境及知境兩境。”
“滅境能滅世間諸苦，對應道門的化境。”
“至於道境，兩教同名，意義也相近。但成道者各不相同，不然也不至於有佛道之分了。”
“道門五境，短短十字，一境之差卻有雲泥之別。”
“你上青雀宮兩年，可有了勘破見境的契機？”
窗外沒那麽黑了，天邊漸有了一絲魚肚白。李蟬看著筆君寫的文字，時而沉思，時而恍然。
最後見到那句疑問，他提筆回了兩個字。
“有了。”
筆卻仍豎著，筆毫在紙上寫出一行字。
“穿著更夫的衣服還受了傷，怎麽像是被人追殺回來的。”
李蟬捉筆，把自己的遭遇寫了下來。
他與筆君交流已久，隻用潦草的筆畫就能讓對方明白含義，寫起來也就十分迅速。
筆君答道：“二十年前的一件事，現在卻被捅出來。那人既然能一劍輕易殺了濮水府君，就能輕易把它砍個稀爛，卻恰到好處留下了那位神女，讓這神女吃掉濮水府君，生出妖胎，這不是巧合。這一劍，把襄北崔家以人飼妖的事劈了出來，還劈到了李昭玄麵前，有點意思。”
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李蟬看完，把紙右移了三分，寫道：“是有人要對付崔家。”
李蟬放開筆，筆君寫道：“以人飼妖之事，可大可小，襄北崔家對頭太多，不過能請到修行者出手的，就隻有一手之數了。你倒是抽身及時，李昭玄沒人敢動，你可沒有龍氣護體。”
李蟬寫道：“沈青藤為何要李昭玄監察此案？鶴衣禦史代天子巡視道州，李昭玄想必是以學生的身份，跟隨沈青藤遊曆。但沈青藤要曆練李昭玄，也不至於要他卷進門閥之爭，除非，是天子授意。不過，這倒與我無關了。”
李蟬還沒放筆，筆君卻自行寫道：“不一定與你無關。”
李蟬愣了一下，隻見筆君寫道：“李昭玄雖是皇子，卻是要進青雀宮修道的，不幹政事，這件事就算捅到他麵前，也不是他能管的。殺濮水府君的那人，不會因為李昭玄來玄都而出這一劍。除非，他確保此事能落入天子眼裏。”
那人也不可能料得李昭玄會被沈青藤派來監察此案，李蟬想了想，寫道：“難道皇帝要來玄都？”
筆君寫道：“君臨天下，若致太平，必封太山，禪度朔。”
李蟬緊緊盯著度朔二字。
度朔山是桃都山的古稱。
所謂封禪，封是祭天，禪是祭地。
天門在太山，地門在桃都。
自古以來，人皇治理出太平盛世，必東巡太山祭天，報群神之功，西行桃都山祭地，消眾鬼之怨。
而上溯百年，妖魔亂世，西岐失守，大庸國君已有百餘年不曾祭祀桃都山。
可如今大庸雖得太平，西岐卻未收複，皇帝要祭祀桃都山，就得率滿朝文武去國西行八百裏，這可是古未有之的事。
李蟬卻沒去想可不可能，抓過筆迅速寫道：“皇帝要禪桃都山，滿朝文武隨行，按禮法，欽天監監正也在隨行之列！”
筆君道：“多半如此。”
李蟬呼吸有些急促，他閉上眼，天井、西屋和廚房裏眾妖嘰嘰喳喳的吵鬧著，入窗的晨風有些冰冷。
他深吸一口氣，平靜下來，再睜眼時，筆君已移開話題。
“天子西巡，豈是你能接近的。還是說說你怎麽被青雀宮趕下來的吧。”
李蟬捉筆寫道：“既然筆君生而知天下事，猜猜看？”
筆君寫道：“青雀宮規矩不少，卻不至於輕易趕人，但隻是讓神吒司把你押進牢獄，處罰不重。想必是你多次不服管教，或闌入禁地，或偷學真法，卻未成功。”
李蟬笑了笑，寫道：“厲害厲害，猜對了一半。”
筆君寫道：“去青雀宮待了兩年，你總歸學到了點什麽。”
李蟬頓了頓，寫道：“學到了一點皮毛，所以還想再聽聽筆君對修行的見解。”
筆君寫道：“也好，我再跟你說一說，什麽是修行。”
寫到這裏，一張麻紙上已密密麻麻。
李蟬拿起麻紙，戴燭默契地把頭伸過來。
冠上燭火一觸，霎時就把麻紙燒成灰燼，落在桌邊。
李蟬隨手抽了一張麻紙，又鋪在桌上。
筆君一動，筆毫劃過，瘦勁的字跡飛速鋪滿紙麵。
“所謂修行，佛門曰修持，道門曰修道，儒門曰修身，三教百家，諸聖之言，一言以蔽之，‘天人’而已。”
“三教百家派係冗雜，單論道門，道統完善的派係就有多種。不過道用雖雜，其體如一，大庸立國之時，乾元學宮便整理三千道藏，劃分出五個境界，天下道門修行者皆以此為綱。”
“這五境由低到高，是見境、種境、知境、化境、道境。”
“若要做出解釋，可將這五境看作是見道、種道、知道、入道、成道。”
“所謂見道，就是能見到天地間萬物生化流轉之機，《道綱》謂之盜機，古煉氣士謂之元氣，或謂之炁，或謂之道力，都異名同源。能感受到天地元氣，就是見道了。”
“世間眾生都在見道初境，可惜幾乎所有人畢其一生都無法再進一步。”
“種道也可作求道。見道後方能種道。種道，便是修行者見到天地元氣運轉之機後，依據其中規律，窺見天道。如此便能撥動，以至於操控天地元氣，修本命劍器、修術、修符、凝煉陰神，諸派各有不同。”
“知道，是將所種之道完全掌握運用了。”
“至於入道，已身入道中，調用天地元氣不拘定式，逍遙無所待，乘風禦氣，已是神仙中人。”
“至於成道，道境，就不是能述諸文字語言的了。”
“道門有見境、種境、知境、化境、道境五境。”
“佛門修行不以這五境劃分，有苦、集、滅、道四境，道理卻也大體相同。”
“苦境能見世間諸苦，便對應道門的見境。”
“集境能知世間諸苦之因，對應道門的種境及知境兩境。”
“滅境能滅世間諸苦，對應道門的化境。”
“至於道境，兩教同名，意義也相近。但成道者各不相同，不然也不至於有佛道之分了。”
“道門五境，短短十字，一境之差卻有雲泥之別。”
“你上青雀宮兩年，可有了勘破見境的契機？”
窗外沒那麽黑了，天邊漸有了一絲魚肚白。李蟬看著筆君寫的文字，時而沉思，時而恍然。
最後見到那句疑問，他提筆回了兩個字。
“有了。”