第二十二章陰婚
冉靜兒又要開始講了，而所有人都將目光集中在了她的身上，不過她卻將目光投向了我，眼神當中不禁流露出了淡淡的傷感。
為什麽她的神情會讓我產生一種心疼的感覺？
“你們聽說過陰婚嗎？”冉靜兒的目光掃了一眼四周的人。
我聽到冉靜兒的問題也是一陣發懵，陰婚？我不自覺的突然想起了夢中那張滿是屍斑的臉。
其他人也是不明所以，不過一個年紀大約六十多歲的老者不禁輕“咳”了一聲，輕聲說道：“這陰婚我倒是知道一些，小姑娘看看我說的對不對！”接著那老者就滔滔不絕的講了起來。
陰婚，也叫冥婚，是為死去的人找配偶。有的少男少女在定婚後，未等迎娶過門就因故雙亡。老人們認為，如果不替他（她）們完婚，他（她）們的鬼魂就會作怪，使家宅不安。
因此，一定要為他（她）們舉行一個陰婚儀式，最後將他（她）們埋在一起，成為夫妻，並骨合葬，免得男、女兩家的塋地裏出現孤墳。
男女定親後，若婚前男子死亡，女子也要出嫁成親，拜堂時由亡夫姐妹抱“神主牌”和新娘舉行婚禮。
新娘從此終身苦守空房，稱上門守節、未婚守孝。有的女子不願上門守寡，另嫁男人，但人們認為是第二次婚姻，是“斷線女子”。
婚後年節要為她的所謂“前夫”祭祀亡靈。老人們出於疼愛、想念兒女的心情，認為生前沒能為他（她）們擇偶，死後也要為他（她）們完婚，盡到做父母的責任。
其實，這是人的感情寄托所至，舊時人們普遍迷信於所謂墳地“風水”，以為出現一座孤墳，會影響家宅後代的昌盛。
當時有些“風水家”古時候稱之為“堪輿”為了多掙幾個錢，也多竭力慫恿搞這種陰婚。陰婚多出現在貴族或富戶，貧寒之家很少搞這種活動。
陰婚在漢朝以前就有了，由於陰婚耗費社會上的人力、物力，毫無意義，曾予禁止。《周禮》雲：“禁遷葬與嫁殤者。”但此風氣，始終沒有杜絕，甚至有的直接表現在統治者身上。
比如曹操最喜愛的兒子曹衝十三歲就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做為曹衝的妻子，把他（她）們合葬在一起。
宋代，陰婚最為盛行。據康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”說親，然後進行占卦，卜中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女並骨合葬。
《元史?列女傳》記載：“子弟死而無妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史?列女傳》也記載：楊死而其未婚妻殉；劉伯春卒，而其聘女亦如之，後皆迎柩合葬。
清代，這種婦女殉葬冥合的習俗，隨著貞節觀的加強，仍很盛行。直至晚清封建禮教受到西方精神文明的衝擊才逐漸消失。
死人結婚的儀式混雜了紅、白兩事的禮儀，依當事人的主張不同，形式出入很大。一般來說，冥婚要通過媒人介紹，雙方過門戶帖，命關和婚後取得龍鳳帖。男方放定也是要進行的，一半是真的綾羅金銀，一半是紙糊的各種衣飾，最後在女方家門口或墳上焚化。
清末民初的北京仍有陰婚風俗的殘餘現象，還有個別家庭辦死人與死人結婚的“喜事”，謂之“搭骨屍”，男、女兩家親家，謂之“骨屍親”。
早年，這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行，有時，人們正在安睡之際，忽被街巷裏的鼓樂吵醒，原來是“搭骨屍”的。
抬著一頂紙轎子，由單鼓、單號、單嗩呐吹奏前引。有的則不用這種形式，仍用八抬大轎，全份金燈執事，原來隻娶一張女人的照片。
三十年代以後，還有仿照“文明結婚”儀式，用西樂隊前導，後邊四個人抬著一個出殯用的影亭，內掛“新娘”照片。
我越聽越是心驚，越聽也越是害怕，這“陰婚”怎麽跟我在夢中經常夢到的場景這麽相似？難道我經常夢到結陰婚？可我為什麽會反複都做這個夢呢？
聽到老者的話，冉靜兒笑著說道：“老大爺您真是厲害，居然說出了這麽多，您說的沒錯，而且還很全麵。”
冉靜兒的話說完，頓時又是引起一片議論之聲，鄒哥不禁眯起了眼睛，似乎在心中思考著什麽，冉平兒看了一眼冉靜兒，似乎有話想說，但是卻遲遲不見她開口。
冉靜兒說道：“我接下來要說的事兒，就是發生在民國初期粵西市一家大戶的故事。”她的目光又看向了我，接著又說道：“故事的主角叫王天羽，王家大少爺。”
王天羽？突然聽到這個名字的時候，我忽然有種既熟悉，又感覺非常陌生。似乎是在哪裏聽過，但卻怎麽想都想不起來。
冉靜兒眼睛隻是輕輕掃了我一眼，然而目光並沒有在我的臉上多做什麽停留，而是說道：“說這故事之前，我還是先說說蔣介石弟弟結陰婚的事情吧！因為這事與我接下來要講的會有一定聯係。”
“陰婚”在民國時期頗為流行，不少有錢有勢的人家都會給早殤者辦這門陰親。而蔣介石的弟弟也曾辦過“陰婚”。
這是一樁鮮為人知的蔣家“婚事”，說起這事，還得說一下蔣介石的父親。
蔣父名叫蔣肇聰，有三個兒子：蔣介卿、蔣瑞元、蔣瑞青。而蔣瑞元，就是蔣介石，也就是說，蔣介石是兄弟三人。
蔣介卿是蔣介石的同父異母哥哥，是蔣介石父親蔣肇聰第一任妻子徐氏所生；蔣瑞青則是蔣介石的同胞親弟弟，即蔣介石親生母親、蔣肇聰的第三任妻子王采玉所生。
蔣瑞青聰明伶俐，比蔣介石還有天賦，很討人喜歡，蔣介石在《先妣王太夫人事略》裏提到過這位弟弟，“其蔣瑞青居吾弟行為最末，而天賦殊姿，兄輩均莫能及。”
王采玉對小兒子自然疼愛萬分，但不幸的是，蔣瑞青卻沒有福命，未及成年就病死了。蔣介石對這位親弟弟亦很有感情，親自為他寫了祭文，手足之情溢於言表。
蔣瑞青的死，讓王氏遭受到很大的精神打擊，悲痛異常，不久即病倒了。作為一位傳統的中國母親，王氏覺得很對不住小兒子，未能把他帶大成人。
於是王氏做了她能做的事情，給小兒子辦了一場“陰婚”找了一個同樣早殤的王姓女童，與小兒子合葬，給他娶了“媳婦”。
後來，王氏又把蔣經國過繼到蔣瑞青的門下當兒子，讓蔣瑞青有了“後代”。女裙帔等畢備，媒者就墓備酒果，祭以合婚。”
聽著聽著我就覺得這“陰婚”之事似乎有些門道，真讓我沒想到蔣介石的家裏居然也做過這陰婚的儀式。
不過冉靜兒所說蔣介石的故事，又跟王家陰婚之事，有什麽內在聯係呢？我還真是挺想知道的。
不過不解歸不解，沒見冉靜兒說我也就沒有主動問起，我知道冉靜兒肯定會說出原因的。
冉靜兒沉默了片刻，說道：“要說粵西市的王家跟蔣介石之間是什麽關係，我想估計有很多人都猜到了幾分。”
冉靜兒先是賣了一個關子，隨即又是說道：“那王彩玉就是粵西王家的人，而粵西王家之所以在民國時期成為大戶，還是因為蔣介石曾經的聲名顯赫。”（未完待續）
冉靜兒又要開始講了，而所有人都將目光集中在了她的身上，不過她卻將目光投向了我，眼神當中不禁流露出了淡淡的傷感。
為什麽她的神情會讓我產生一種心疼的感覺？
“你們聽說過陰婚嗎？”冉靜兒的目光掃了一眼四周的人。
我聽到冉靜兒的問題也是一陣發懵，陰婚？我不自覺的突然想起了夢中那張滿是屍斑的臉。
其他人也是不明所以，不過一個年紀大約六十多歲的老者不禁輕“咳”了一聲，輕聲說道：“這陰婚我倒是知道一些，小姑娘看看我說的對不對！”接著那老者就滔滔不絕的講了起來。
陰婚，也叫冥婚，是為死去的人找配偶。有的少男少女在定婚後，未等迎娶過門就因故雙亡。老人們認為，如果不替他（她）們完婚，他（她）們的鬼魂就會作怪，使家宅不安。
因此，一定要為他（她）們舉行一個陰婚儀式，最後將他（她）們埋在一起，成為夫妻，並骨合葬，免得男、女兩家的塋地裏出現孤墳。
男女定親後，若婚前男子死亡，女子也要出嫁成親，拜堂時由亡夫姐妹抱“神主牌”和新娘舉行婚禮。
新娘從此終身苦守空房，稱上門守節、未婚守孝。有的女子不願上門守寡，另嫁男人，但人們認為是第二次婚姻，是“斷線女子”。
婚後年節要為她的所謂“前夫”祭祀亡靈。老人們出於疼愛、想念兒女的心情，認為生前沒能為他（她）們擇偶，死後也要為他（她）們完婚，盡到做父母的責任。
其實，這是人的感情寄托所至，舊時人們普遍迷信於所謂墳地“風水”，以為出現一座孤墳，會影響家宅後代的昌盛。
當時有些“風水家”古時候稱之為“堪輿”為了多掙幾個錢，也多竭力慫恿搞這種陰婚。陰婚多出現在貴族或富戶，貧寒之家很少搞這種活動。
陰婚在漢朝以前就有了，由於陰婚耗費社會上的人力、物力，毫無意義，曾予禁止。《周禮》雲：“禁遷葬與嫁殤者。”但此風氣，始終沒有杜絕，甚至有的直接表現在統治者身上。
比如曹操最喜愛的兒子曹衝十三歲就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做為曹衝的妻子，把他（她）們合葬在一起。
宋代，陰婚最為盛行。據康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”說親，然後進行占卦，卜中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女並骨合葬。
《元史?列女傳》記載：“子弟死而無妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史?列女傳》也記載：楊死而其未婚妻殉；劉伯春卒，而其聘女亦如之，後皆迎柩合葬。
清代，這種婦女殉葬冥合的習俗，隨著貞節觀的加強，仍很盛行。直至晚清封建禮教受到西方精神文明的衝擊才逐漸消失。
死人結婚的儀式混雜了紅、白兩事的禮儀，依當事人的主張不同，形式出入很大。一般來說，冥婚要通過媒人介紹，雙方過門戶帖，命關和婚後取得龍鳳帖。男方放定也是要進行的，一半是真的綾羅金銀，一半是紙糊的各種衣飾，最後在女方家門口或墳上焚化。
清末民初的北京仍有陰婚風俗的殘餘現象，還有個別家庭辦死人與死人結婚的“喜事”，謂之“搭骨屍”，男、女兩家親家，謂之“骨屍親”。
早年，這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行，有時，人們正在安睡之際，忽被街巷裏的鼓樂吵醒，原來是“搭骨屍”的。
抬著一頂紙轎子，由單鼓、單號、單嗩呐吹奏前引。有的則不用這種形式，仍用八抬大轎，全份金燈執事，原來隻娶一張女人的照片。
三十年代以後，還有仿照“文明結婚”儀式，用西樂隊前導，後邊四個人抬著一個出殯用的影亭，內掛“新娘”照片。
我越聽越是心驚，越聽也越是害怕，這“陰婚”怎麽跟我在夢中經常夢到的場景這麽相似？難道我經常夢到結陰婚？可我為什麽會反複都做這個夢呢？
聽到老者的話，冉靜兒笑著說道：“老大爺您真是厲害，居然說出了這麽多，您說的沒錯，而且還很全麵。”
冉靜兒的話說完，頓時又是引起一片議論之聲，鄒哥不禁眯起了眼睛，似乎在心中思考著什麽，冉平兒看了一眼冉靜兒，似乎有話想說，但是卻遲遲不見她開口。
冉靜兒說道：“我接下來要說的事兒，就是發生在民國初期粵西市一家大戶的故事。”她的目光又看向了我，接著又說道：“故事的主角叫王天羽，王家大少爺。”
王天羽？突然聽到這個名字的時候，我忽然有種既熟悉，又感覺非常陌生。似乎是在哪裏聽過，但卻怎麽想都想不起來。
冉靜兒眼睛隻是輕輕掃了我一眼，然而目光並沒有在我的臉上多做什麽停留，而是說道：“說這故事之前，我還是先說說蔣介石弟弟結陰婚的事情吧！因為這事與我接下來要講的會有一定聯係。”
“陰婚”在民國時期頗為流行，不少有錢有勢的人家都會給早殤者辦這門陰親。而蔣介石的弟弟也曾辦過“陰婚”。
這是一樁鮮為人知的蔣家“婚事”，說起這事，還得說一下蔣介石的父親。
蔣父名叫蔣肇聰，有三個兒子：蔣介卿、蔣瑞元、蔣瑞青。而蔣瑞元，就是蔣介石，也就是說，蔣介石是兄弟三人。
蔣介卿是蔣介石的同父異母哥哥，是蔣介石父親蔣肇聰第一任妻子徐氏所生；蔣瑞青則是蔣介石的同胞親弟弟，即蔣介石親生母親、蔣肇聰的第三任妻子王采玉所生。
蔣瑞青聰明伶俐，比蔣介石還有天賦，很討人喜歡，蔣介石在《先妣王太夫人事略》裏提到過這位弟弟，“其蔣瑞青居吾弟行為最末，而天賦殊姿，兄輩均莫能及。”
王采玉對小兒子自然疼愛萬分，但不幸的是，蔣瑞青卻沒有福命，未及成年就病死了。蔣介石對這位親弟弟亦很有感情，親自為他寫了祭文，手足之情溢於言表。
蔣瑞青的死，讓王氏遭受到很大的精神打擊，悲痛異常，不久即病倒了。作為一位傳統的中國母親，王氏覺得很對不住小兒子，未能把他帶大成人。
於是王氏做了她能做的事情，給小兒子辦了一場“陰婚”找了一個同樣早殤的王姓女童，與小兒子合葬，給他娶了“媳婦”。
後來，王氏又把蔣經國過繼到蔣瑞青的門下當兒子，讓蔣瑞青有了“後代”。女裙帔等畢備，媒者就墓備酒果，祭以合婚。”
聽著聽著我就覺得這“陰婚”之事似乎有些門道，真讓我沒想到蔣介石的家裏居然也做過這陰婚的儀式。
不過冉靜兒所說蔣介石的故事，又跟王家陰婚之事，有什麽內在聯係呢？我還真是挺想知道的。
不過不解歸不解，沒見冉靜兒說我也就沒有主動問起，我知道冉靜兒肯定會說出原因的。
冉靜兒沉默了片刻，說道：“要說粵西市的王家跟蔣介石之間是什麽關係，我想估計有很多人都猜到了幾分。”
冉靜兒先是賣了一個關子，隨即又是說道：“那王彩玉就是粵西王家的人，而粵西王家之所以在民國時期成為大戶，還是因為蔣介石曾經的聲名顯赫。”（未完待續）