係統提示：發現+5星質胸甲！
係統提示：發現+7奪命吉斯銀刃！
係統提示：發現20級吉斯揚基心靈武士！挑戰等級22！
……
羅蘭遙望“水晶號”艦橋甲板，開啟“命運之瞳”凝視那位屠殺武僧的吉斯揚基武士，立刻收到好幾條係統提示。
“注意那個人，他手中的武器就是著名的傳奇吉斯銀刃‘莫比烏斯’。”奧托在羅蘭耳畔壓低嗓音說，似乎生怕被遠在數十裏外的對方發覺。
“他就是佐恩·格雷？”羅蘭問。
“沒錯，他就是那位令人聞風喪膽的‘灰爵士’佐恩·格雷。”奧托臉色凝重的回答。
“水晶號”艦橋上，氣氛異常肅殺。
“灰爵士”一人一劍於頃刻間斬殺三十餘名彼岸寺武僧，在吉斯澤萊人心頭印下恐怖的陰影。
吉斯揚基武士們目睹領袖以強悍的實力碾壓敵人，盡皆士氣大振，各持武器衝上甲板，將那些孤軍深入的武僧包圍起來，叫囂著“殺反賊”的口號發起猛攻。
在這樣極端被動的局麵下，撤退是一個最切實際的選擇。武僧們至少還保留了一個任意門，真想離開對方也未必攔得住。
但是這些來自混沌海的年輕武者沒有一個選擇逃跑，坦然迎向數量遠比己方多得多的敵人，無視傷痛與死神的威脅，一門心思要多拉幾個“鬼子”墊背。
羅蘭看到武僧們相繼倒在“水晶號”艦橋上，犧牲者愈多，剩下的武僧反而愈發悍不畏死，不由為之動容。
“真是勇猛啊，這些和尚，簡直就像一群舍生忘死的狂信徒。”
“別忘了他們來自彼岸寺。”奧托經常跟彼岸寺武僧打交道，對這些和尚的作風深有感觸，“這些人活在世上就是為了兩件事，第一提升自身的修行，第二弘揚因果女王的教義，為了修行，他們可以忍受人世間一切苦難，自幼進入深山鍛煉武技，麵壁十年戒絕飲食與欲望磨煉心靈，為了求道，他們在武技和靈能修行達到一定階段就會離開寺院，要麽像這樣組團曆練，要麽獨自一人在多元宇宙各個位麵流浪，他們除非迫不得已就不跟人打交道，但凡一個字能把話說清楚就不肯說兩個字，正因為他們討厭與外界交往，更不懂做生意，才需要委托我這樣的人代理商業事務，至於生死，嗬嗬，帝茉絲武僧根本不在乎，對他們來說死後就要麵臨登臨彼岸的考驗，活著的時候堅持信仰，死後才能進入神國彼岸城獲得解脫，如果活著的時候苟且偷生違背了本心，那麽死後就無法超脫輪回登臨彼岸，一世的修行也就白費了。”
羅蘭暗自搖頭。
帝茉絲信徒的信仰有點像地球上的“小乘佛教”，對現世缺乏熱情而更多的將希望寄托於死後的世界，重視自身修行而對俗世生活、時代變遷沒有多大興趣。隻要有個地方可供棲身，他們可以躲起來從早到晚修行一百年而不厭倦，修行到了瓶頸，就出去曆練一圈，或是磨煉武技，或是收集用於突破境界的資源，達到目的之後立刻回去修行，與人交流對他們而言是一種不勝其煩的折磨，他們理想中的生活方式是既不被人打擾也不需要求助於人——總而言之，這幫家夥基本上不懂人情世故，就是一群聚居在僧院裏的宅男。
這種孤僻“宅男”式的人生觀，羅蘭實在是無法認同——你抗拒與人交流，反感勾心鬥角的利益交換，眼裏容不得一點庸俗瑣碎的東西，自己修行再高又怎能影響周圍的人們，難道隻憑一雙拳頭就能改變世界推動文明向前發展？這樣的人，無論在哪裏都是自甘寂寞的局外人。
對這些吉斯澤萊武僧而言，能夠促使他們情緒激動的人和事並不多，對麵那些“吉斯揚基鬼子”就是其中之一。
灰爵士高舉傳奇吉斯銀刃“莫比烏斯”，正要下令對那些被團團包圍的武僧展開徹底的屠殺，一條褐色身影突然傳送過來，隔空一拳轟向他的麵門。
灰爵士倨傲的臉上閃出一絲驚訝，匆忙晃動傳奇銀刃，莫比烏斯扭曲成一麵盾牌，格擋橫跨千尺虛空轟擊過來的氣勁。
這氣勁凝聚成為一顆碩大明亮的球體，如同飛逝的彗星。灰爵士從極速壓迫過來的氣勁當中感覺到了澎湃的靈能，還有一股特殊的力量，似乎是……真氣？！
靈能衝擊波融合真氣外放，灰爵士立刻想到一門彼岸寺的招牌傳奇武技。
鬥氣衝擊！
轟！鬥氣波撞擊銀盾發出驚天爆鳴，灰爵士腳下的戰艦被震得顫抖不已，傳奇銀刃幻化的盾牌直接被這股鬥氣衝擊波轟飛，他本人則被衝擊力甩了出去，後背重重撞在艦橋上，震碎鋼鐵大門，一頭摔了進去。
何謂“鬥氣”？
靈能武僧“帝茉絲之拳”同時修煉兩種超凡力量，一為靈能，源自心靈，一為真氣，源自肉身。
靈能與真氣，根源於心靈與肉體的兩種力量融合唯一即為“鬥氣”。
尋常武僧不需要刻意修煉靈能，隻是專注修煉真氣，開辟氣池（氣海）之後就擁有了真氣，可以將真氣灌注拳腳施展“震懾拳”之類內家武技，然而隻有當精神修為也提升到一個頗高的層次，才能將真氣融合精神力量強化血肉之軀，使拳頭變得如同魔法武器那樣有力，是為“鬥氣擊”。隨著修行境界的提升，武僧的鬥氣擊也會變得更加強大，甚至可以使血肉之拳變得像精金那樣堅硬。
但是這種層次的鬥氣還沒有真正涉足靈能領域，若想達到鬥氣外放、遙控氣勁的境界，就需要開辟靈能池，將心靈能量與真氣融合，創造出真正的“鬥氣”。
ps：關於鬥氣
“鬥氣”這個詞據說出自日漫《神龍之謎》，後在國內網文中弘揚光大。在英文裏似乎沒有對應的詞，通常提到“氣”就是ki，指的是“內氣”、“真氣”，用來指代鬥氣似乎也可以。
dnd中的武僧根據版本不同設定也不相同。3r版的武僧有提到“氣”這個概念，也有“鬥氣擊”這個技能，但是沒有明確氣池，沒有將氣作為一種能量進行數據化和規範化。通常我們用另一種間接方式來表達“氣”的度量，就是某種武技花費n次“震懾拳”，因為默認一次震懾拳需要花費一點真氣，這在武僧的各種拓展設定裏有所體現。
pf（開拓者）中的武僧明確了氣池和真氣的度量，這時候武僧就是一個標準的真氣職業了，有著武技是限定要花費若幹點真氣才能發動。我個人最喜歡這一版武僧。
dnd4版的武僧是一個靈能職業，真氣被靈能取代。
dnd5版的武僧似乎又回歸氣池了，這我還不太了解。
本書中的武僧技能大多來自3版和pf的拓展包，具體細節做了強化和修訂。
需要特別申明的是，“真氣融合靈能=鬥氣”這個設定，是我自己杜撰的，小說需要一定的自由發揮空間，能夠自圓其說即可，在這個問題上就沒必要原教旨了。
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係統提示：發現20級吉斯揚基心靈武士！挑戰等級22！
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羅蘭遙望“水晶號”艦橋甲板，開啟“命運之瞳”凝視那位屠殺武僧的吉斯揚基武士，立刻收到好幾條係統提示。
“注意那個人，他手中的武器就是著名的傳奇吉斯銀刃‘莫比烏斯’。”奧托在羅蘭耳畔壓低嗓音說，似乎生怕被遠在數十裏外的對方發覺。
“他就是佐恩·格雷？”羅蘭問。
“沒錯，他就是那位令人聞風喪膽的‘灰爵士’佐恩·格雷。”奧托臉色凝重的回答。
“水晶號”艦橋上，氣氛異常肅殺。
“灰爵士”一人一劍於頃刻間斬殺三十餘名彼岸寺武僧，在吉斯澤萊人心頭印下恐怖的陰影。
吉斯揚基武士們目睹領袖以強悍的實力碾壓敵人，盡皆士氣大振，各持武器衝上甲板，將那些孤軍深入的武僧包圍起來，叫囂著“殺反賊”的口號發起猛攻。
在這樣極端被動的局麵下，撤退是一個最切實際的選擇。武僧們至少還保留了一個任意門，真想離開對方也未必攔得住。
但是這些來自混沌海的年輕武者沒有一個選擇逃跑，坦然迎向數量遠比己方多得多的敵人，無視傷痛與死神的威脅，一門心思要多拉幾個“鬼子”墊背。
羅蘭看到武僧們相繼倒在“水晶號”艦橋上，犧牲者愈多，剩下的武僧反而愈發悍不畏死，不由為之動容。
“真是勇猛啊，這些和尚，簡直就像一群舍生忘死的狂信徒。”
“別忘了他們來自彼岸寺。”奧托經常跟彼岸寺武僧打交道，對這些和尚的作風深有感觸，“這些人活在世上就是為了兩件事，第一提升自身的修行，第二弘揚因果女王的教義，為了修行，他們可以忍受人世間一切苦難，自幼進入深山鍛煉武技，麵壁十年戒絕飲食與欲望磨煉心靈，為了求道，他們在武技和靈能修行達到一定階段就會離開寺院，要麽像這樣組團曆練，要麽獨自一人在多元宇宙各個位麵流浪，他們除非迫不得已就不跟人打交道，但凡一個字能把話說清楚就不肯說兩個字，正因為他們討厭與外界交往，更不懂做生意，才需要委托我這樣的人代理商業事務，至於生死，嗬嗬，帝茉絲武僧根本不在乎，對他們來說死後就要麵臨登臨彼岸的考驗，活著的時候堅持信仰，死後才能進入神國彼岸城獲得解脫，如果活著的時候苟且偷生違背了本心，那麽死後就無法超脫輪回登臨彼岸，一世的修行也就白費了。”
羅蘭暗自搖頭。
帝茉絲信徒的信仰有點像地球上的“小乘佛教”，對現世缺乏熱情而更多的將希望寄托於死後的世界，重視自身修行而對俗世生活、時代變遷沒有多大興趣。隻要有個地方可供棲身，他們可以躲起來從早到晚修行一百年而不厭倦，修行到了瓶頸，就出去曆練一圈，或是磨煉武技，或是收集用於突破境界的資源，達到目的之後立刻回去修行，與人交流對他們而言是一種不勝其煩的折磨，他們理想中的生活方式是既不被人打擾也不需要求助於人——總而言之，這幫家夥基本上不懂人情世故，就是一群聚居在僧院裏的宅男。
這種孤僻“宅男”式的人生觀，羅蘭實在是無法認同——你抗拒與人交流，反感勾心鬥角的利益交換，眼裏容不得一點庸俗瑣碎的東西，自己修行再高又怎能影響周圍的人們，難道隻憑一雙拳頭就能改變世界推動文明向前發展？這樣的人，無論在哪裏都是自甘寂寞的局外人。
對這些吉斯澤萊武僧而言，能夠促使他們情緒激動的人和事並不多，對麵那些“吉斯揚基鬼子”就是其中之一。
灰爵士高舉傳奇吉斯銀刃“莫比烏斯”，正要下令對那些被團團包圍的武僧展開徹底的屠殺，一條褐色身影突然傳送過來，隔空一拳轟向他的麵門。
灰爵士倨傲的臉上閃出一絲驚訝，匆忙晃動傳奇銀刃，莫比烏斯扭曲成一麵盾牌，格擋橫跨千尺虛空轟擊過來的氣勁。
這氣勁凝聚成為一顆碩大明亮的球體，如同飛逝的彗星。灰爵士從極速壓迫過來的氣勁當中感覺到了澎湃的靈能，還有一股特殊的力量，似乎是……真氣？！
靈能衝擊波融合真氣外放，灰爵士立刻想到一門彼岸寺的招牌傳奇武技。
鬥氣衝擊！
轟！鬥氣波撞擊銀盾發出驚天爆鳴，灰爵士腳下的戰艦被震得顫抖不已，傳奇銀刃幻化的盾牌直接被這股鬥氣衝擊波轟飛，他本人則被衝擊力甩了出去，後背重重撞在艦橋上，震碎鋼鐵大門，一頭摔了進去。
何謂“鬥氣”？
靈能武僧“帝茉絲之拳”同時修煉兩種超凡力量，一為靈能，源自心靈，一為真氣，源自肉身。
靈能與真氣，根源於心靈與肉體的兩種力量融合唯一即為“鬥氣”。
尋常武僧不需要刻意修煉靈能，隻是專注修煉真氣，開辟氣池（氣海）之後就擁有了真氣，可以將真氣灌注拳腳施展“震懾拳”之類內家武技，然而隻有當精神修為也提升到一個頗高的層次，才能將真氣融合精神力量強化血肉之軀，使拳頭變得如同魔法武器那樣有力，是為“鬥氣擊”。隨著修行境界的提升，武僧的鬥氣擊也會變得更加強大，甚至可以使血肉之拳變得像精金那樣堅硬。
但是這種層次的鬥氣還沒有真正涉足靈能領域，若想達到鬥氣外放、遙控氣勁的境界，就需要開辟靈能池，將心靈能量與真氣融合，創造出真正的“鬥氣”。
ps：關於鬥氣
“鬥氣”這個詞據說出自日漫《神龍之謎》，後在國內網文中弘揚光大。在英文裏似乎沒有對應的詞，通常提到“氣”就是ki，指的是“內氣”、“真氣”，用來指代鬥氣似乎也可以。
dnd中的武僧根據版本不同設定也不相同。3r版的武僧有提到“氣”這個概念，也有“鬥氣擊”這個技能，但是沒有明確氣池，沒有將氣作為一種能量進行數據化和規範化。通常我們用另一種間接方式來表達“氣”的度量，就是某種武技花費n次“震懾拳”，因為默認一次震懾拳需要花費一點真氣，這在武僧的各種拓展設定裏有所體現。
pf（開拓者）中的武僧明確了氣池和真氣的度量，這時候武僧就是一個標準的真氣職業了，有著武技是限定要花費若幹點真氣才能發動。我個人最喜歡這一版武僧。
dnd4版的武僧是一個靈能職業，真氣被靈能取代。
dnd5版的武僧似乎又回歸氣池了，這我還不太了解。
本書中的武僧技能大多來自3版和pf的拓展包，具體細節做了強化和修訂。
需要特別申明的是，“真氣融合靈能=鬥氣”這個設定，是我自己杜撰的，小說需要一定的自由發揮空間，能夠自圓其說即可，在這個問題上就沒必要原教旨了。