葉夫根尼婭是寇拉斯軍團唯一留守贖罪堡的高級將領。這兩年來她負責在行省首府建立情報網絡，宣傳軍團南征北戰取得的輝煌勝利，在塑造寇拉斯父子光輝形象的輿論戰場上節節勝利，可以說當今遠東人普遍對寇拉斯軍團持認同與讚揚態度，離不開葉夫根尼婭的幕後工作。
除此之外，葉夫根尼婭在贖罪堡還有兩項重要使命。一是擴大辛德拉教會的影響力，委派教士在首府周邊人口稠密的鄉鎮設立地下教堂，傳教工作做得非常成功，僅就首府地區的統計數據，辛德拉的秘密信徒總數已經遠遠超過培羅信徒。當然，這裏麵還有曆史因素在發揮作用。遠東地區的居民大多是異端後代，生而帶有原罪，在獲得贖罪特許之前是沒有資格進入培羅神殿的，而大多數民眾根本負擔不起購買“贖罪券”的昂貴費用；相比之下，皈依命運女神不需要繳納費用，也不需要進行身家背景的政治審查，更符合那些渴望尋找精神歸宿的遠東人的需求。隨著寇拉斯兵團在軍事上接連取得勝利，遠東的年輕一代受到感召和激勵，很多人是出於對魯道夫將軍的崇拜而秘密加入辛德拉教會。
盡管影響力與日俱增，辛德拉教會在遠東畢竟還是一個非法組織，葉夫根尼婭不敢公開舉行或者參與宗教活動，她的宣傳工作必須套上一層合法的偽裝，而商業活動恰恰為此提供了最佳保護色。兩年來葉夫根尼婭將“友善之家”的生意打理的很好，還在羅蘭的介紹下與揚波商會和燈塔銀行建立起合作關係，通過揚波家族和燈塔山提供的雄厚財力支持，葉夫根尼婭獲得充足的資金大展拳腳，短短兩年就收購了贖罪堡以及周邊城鎮大大小小數百家旅店、酒館、雜貨店、賭場和車馬行，基本壟斷了遠東南方的服務業。通過收購和重組這些店鋪，葉夫根尼婭的資產暴增千倍，已經成為遠東屈指可數的商業巨頭之一。通過經營這些店鋪，葉夫根尼婭在償還揚波商會和燈塔銀行的貸款利息之外還收獲了豐厚的利潤，為寇拉斯兵團的急劇擴編提供了充足的軍費。
葉夫根尼婭專注於投資以酒店為代表的服務行業，首先考慮的不是利潤，否則她有更好的選擇——比如放高利貸，有寇拉斯軍團提供武裝討債服務，誰敢拖欠她的錢？經營旅店酒館的首要目的是建立情報站，在這種人來人往消息靈通的地方，她的觸角可以深入到社會各個階層，對情報搜集和傳教工作都大有裨益。
建立起自己的商業王國之後，葉夫根尼婭又從魯道夫那裏接到新的指令——利用“酒店女王”的身份接觸遠東工商業巨頭，先與之建立起良好的商業合作關係，在此基礎上尋求政治同盟。葉夫根尼婭再一次展現出卓越的執行力。她在“友善之家”建立起一座華麗的會館，命名為“覺醒者俱樂部”，每逢周末就邀請工商業名流前來參加晚宴。
在這個時代，人們若想滿足自己的社交需求，大抵有兩種選擇，要麽去教堂參加聖事，要麽加入某個俱樂部。教堂提供的是一種基於宗教情感的精神共鳴；而人們畢竟生活在俗世裏，除了宗教需求還有更多的世俗需求，俱樂部就填補了這一空缺，為誌同道合的人們提供了一處談論生意、娛樂、家長裏短乃至政治主張的社交場所。
每一個俱樂部都是一個“小圈子”，具有不同的風格，為不同的社會人群提供針對***。流浪漢聚眾賭博抱團取暖的橋洞可以算作一種無產階級的俱樂部；上流社會貴族老爺騎馬打獵的鄉村莊園是封建主與食利者的俱樂部；而葉夫根尼婭創辦的“覺醒者俱樂部”隻接受那些事業成功的大工廠主、大商人、銀行家、報社編輯、學者、藝術家和退休官員遞交的入會申請。這些人是文化上的精英，財富上的巨人，卻又是宗教上的棄嬰，政治上的弱者，他們與葉夫根尼婭所代表的寇拉斯家族有相近的價值觀，有能力並且有動力改變遠東現狀，爭取與其學識與財富相稱的政治權利，這一點從俱樂部以“覺醒者”為名就可見一斑。
葉夫根尼婭隨信列出一張“覺醒者俱樂部”高級會員的名單，其中包括寇拉斯堡中下層公職人員的代表、退休市長勞埃德；工業行會的領袖、鋼鐵廠老板濟諾維；金融業的代表、金匠出身的票據兌換商紮哈爾；知識界的代表、《遠東晚報》的主編保羅·普利特……還有一位最出人意料的會員，遠東神學院的院長、教育界的權威傑尼斯牧師。
“傑尼斯是怎麽回事？這家夥可是菲利普的禦用學者，據說菲利普有意在卸任之後推薦他接任遠東大主教，這種人是怎麽混進覺醒者俱樂部的？”鮑裏斯不等羅蘭看完葉夫根尼婭的來信就開口質疑。
“其實這並不奇怪，如果你跟傑尼斯接觸過就會發現，這家夥才是真正隱藏在培羅教會中的異端。”梅林法師笑了笑，接著說，“他發表的那些言論，撰寫的文章，與帝國教會的正統教義存在很大分歧，比如他曾不止一次的主張廢除強加在遠東人民頭上的異端罪名，反對血統原罪說，批評‘異端的子孫仍然是異端’既不合情也不合理，要不是有菲利普保護，這老家夥早就被克勞茨那個狂信徒抓起來燒死了。”
“嗯，有意思，菲利普保護傑尼斯這個所謂的宗教改革家是什麽用意？”魯道夫揚起眉梢，饒有興致的問。
“我猜有兩重用意，首先是平衡克勞茨的權力，贖罪堡必須有傑尼斯這樣一個唱反調的人跟克勞茨打對台，否則遠東行省就會在克勞茨的主導下為宗教恐怖的陰影所籠罩，菲利普這個人的頭腦是比較靈活的，擅長審時度勢，他可不想把贖罪堡變成大號的宗教裁判所，另一方麵……”梅林法師指了指羅蘭手中那封信，“我猜菲利普本人也更傾向於傑尼斯院長的主張，他們很可能都屬於培羅教會中所謂的‘改革派’成員，所以他要用傑尼斯的嘴，說出自己想說而又不便公開說的話，比如主張教會改革，廢棄那些不合時宜的古板教條，反對過於嚴苛的宗教歧視和迫害。”
除此之外，葉夫根尼婭在贖罪堡還有兩項重要使命。一是擴大辛德拉教會的影響力，委派教士在首府周邊人口稠密的鄉鎮設立地下教堂，傳教工作做得非常成功，僅就首府地區的統計數據，辛德拉的秘密信徒總數已經遠遠超過培羅信徒。當然，這裏麵還有曆史因素在發揮作用。遠東地區的居民大多是異端後代，生而帶有原罪，在獲得贖罪特許之前是沒有資格進入培羅神殿的，而大多數民眾根本負擔不起購買“贖罪券”的昂貴費用；相比之下，皈依命運女神不需要繳納費用，也不需要進行身家背景的政治審查，更符合那些渴望尋找精神歸宿的遠東人的需求。隨著寇拉斯兵團在軍事上接連取得勝利，遠東的年輕一代受到感召和激勵，很多人是出於對魯道夫將軍的崇拜而秘密加入辛德拉教會。
盡管影響力與日俱增，辛德拉教會在遠東畢竟還是一個非法組織，葉夫根尼婭不敢公開舉行或者參與宗教活動，她的宣傳工作必須套上一層合法的偽裝，而商業活動恰恰為此提供了最佳保護色。兩年來葉夫根尼婭將“友善之家”的生意打理的很好，還在羅蘭的介紹下與揚波商會和燈塔銀行建立起合作關係，通過揚波家族和燈塔山提供的雄厚財力支持，葉夫根尼婭獲得充足的資金大展拳腳，短短兩年就收購了贖罪堡以及周邊城鎮大大小小數百家旅店、酒館、雜貨店、賭場和車馬行，基本壟斷了遠東南方的服務業。通過收購和重組這些店鋪，葉夫根尼婭的資產暴增千倍，已經成為遠東屈指可數的商業巨頭之一。通過經營這些店鋪，葉夫根尼婭在償還揚波商會和燈塔銀行的貸款利息之外還收獲了豐厚的利潤，為寇拉斯兵團的急劇擴編提供了充足的軍費。
葉夫根尼婭專注於投資以酒店為代表的服務行業，首先考慮的不是利潤，否則她有更好的選擇——比如放高利貸，有寇拉斯軍團提供武裝討債服務，誰敢拖欠她的錢？經營旅店酒館的首要目的是建立情報站，在這種人來人往消息靈通的地方，她的觸角可以深入到社會各個階層，對情報搜集和傳教工作都大有裨益。
建立起自己的商業王國之後，葉夫根尼婭又從魯道夫那裏接到新的指令——利用“酒店女王”的身份接觸遠東工商業巨頭，先與之建立起良好的商業合作關係，在此基礎上尋求政治同盟。葉夫根尼婭再一次展現出卓越的執行力。她在“友善之家”建立起一座華麗的會館，命名為“覺醒者俱樂部”，每逢周末就邀請工商業名流前來參加晚宴。
在這個時代，人們若想滿足自己的社交需求，大抵有兩種選擇，要麽去教堂參加聖事，要麽加入某個俱樂部。教堂提供的是一種基於宗教情感的精神共鳴；而人們畢竟生活在俗世裏，除了宗教需求還有更多的世俗需求，俱樂部就填補了這一空缺，為誌同道合的人們提供了一處談論生意、娛樂、家長裏短乃至政治主張的社交場所。
每一個俱樂部都是一個“小圈子”，具有不同的風格，為不同的社會人群提供針對***。流浪漢聚眾賭博抱團取暖的橋洞可以算作一種無產階級的俱樂部；上流社會貴族老爺騎馬打獵的鄉村莊園是封建主與食利者的俱樂部；而葉夫根尼婭創辦的“覺醒者俱樂部”隻接受那些事業成功的大工廠主、大商人、銀行家、報社編輯、學者、藝術家和退休官員遞交的入會申請。這些人是文化上的精英，財富上的巨人，卻又是宗教上的棄嬰，政治上的弱者，他們與葉夫根尼婭所代表的寇拉斯家族有相近的價值觀，有能力並且有動力改變遠東現狀，爭取與其學識與財富相稱的政治權利，這一點從俱樂部以“覺醒者”為名就可見一斑。
葉夫根尼婭隨信列出一張“覺醒者俱樂部”高級會員的名單，其中包括寇拉斯堡中下層公職人員的代表、退休市長勞埃德；工業行會的領袖、鋼鐵廠老板濟諾維；金融業的代表、金匠出身的票據兌換商紮哈爾；知識界的代表、《遠東晚報》的主編保羅·普利特……還有一位最出人意料的會員，遠東神學院的院長、教育界的權威傑尼斯牧師。
“傑尼斯是怎麽回事？這家夥可是菲利普的禦用學者，據說菲利普有意在卸任之後推薦他接任遠東大主教，這種人是怎麽混進覺醒者俱樂部的？”鮑裏斯不等羅蘭看完葉夫根尼婭的來信就開口質疑。
“其實這並不奇怪，如果你跟傑尼斯接觸過就會發現，這家夥才是真正隱藏在培羅教會中的異端。”梅林法師笑了笑，接著說，“他發表的那些言論，撰寫的文章，與帝國教會的正統教義存在很大分歧，比如他曾不止一次的主張廢除強加在遠東人民頭上的異端罪名，反對血統原罪說，批評‘異端的子孫仍然是異端’既不合情也不合理，要不是有菲利普保護，這老家夥早就被克勞茨那個狂信徒抓起來燒死了。”
“嗯，有意思，菲利普保護傑尼斯這個所謂的宗教改革家是什麽用意？”魯道夫揚起眉梢，饒有興致的問。
“我猜有兩重用意，首先是平衡克勞茨的權力，贖罪堡必須有傑尼斯這樣一個唱反調的人跟克勞茨打對台，否則遠東行省就會在克勞茨的主導下為宗教恐怖的陰影所籠罩，菲利普這個人的頭腦是比較靈活的，擅長審時度勢，他可不想把贖罪堡變成大號的宗教裁判所，另一方麵……”梅林法師指了指羅蘭手中那封信，“我猜菲利普本人也更傾向於傑尼斯院長的主張，他們很可能都屬於培羅教會中所謂的‘改革派’成員，所以他要用傑尼斯的嘴，說出自己想說而又不便公開說的話，比如主張教會改革，廢棄那些不合時宜的古板教條，反對過於嚴苛的宗教歧視和迫害。”