可以說除了知道他的名字和年齡以外，其他的都不知道。這可是承澤第一次見到。除此之外承澤還運用自己的黑客能力侵入國家的網絡尋找他的資料，結果找到的僅僅也是他的名字和年齡。就連他的父母和家庭住址都找不到，這讓承澤對他更是疑惑。
還有就是承澤通過第二世界的勢力也沒有找到他的資料，所以承澤便在心中提防著他，任誰在身邊有一個不認識的人，甚至連資料都不知道的人，誰都會暗暗提防著的。
隨後承澤便打的前往嶽麓山，承澤之所以想要來嶽麓山就是想要見識一下長沙最著名的這個景區。
嶽麓山薈萃了湘楚文化的jing華，名勝古跡眾多，集儒釋道為一體，革命聖跡遍布且植物資源豐富。白鶴泉、禹王碑、舍利塔、飛來石、自來鍾、穿石坡等皆分布在山林嶽壑之間。
山中現有植物174科559屬977種，其中晉朝的羅漢鬆、唐代銀杏、宋時香樟、明清楓栗均係千年古樹，老幹虯枝，蒼勁挺拔，高聳入雲。楓梓、鬆栗，虯枝曲幹，蓊鬱青蔥；山澗泉流終年不涸，頗有清幽之感。每到秋冬之交，紅楓叢林盡染，紅桔滿掛枝頭，麓山更加豔麗。
坐落在山中的千年學府嶽麓書院為宋代四大書院之冠；古麓山寺號稱“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”；山頂有道家的二十澗真虛福地雲麓道宮；地處青楓峽的中國四大名亭之一的愛晚亭，建於清乾隆57年，為風景絕佳之地，**、蔡和森、羅學瓚、張昆弟等常來嶽麓山聚會，留連於愛晚亭、清風峽等外，研討國家大事，探求革命真理。
所以說嶽麓山是長沙曆史最悠久的旅遊景區之一。前世承澤就十分想要來參觀，不過卻沒有來過。今生承澤絕對要完成自己的這個願望。
要說嶽麓山曆史悠久是有文獻記在的，嶽麓山其山脈屬南嶽衡山，古人把嶽麓山列為南嶽七十二峰之一，稱為靈麓峰。南北朝劉宋時《南嶽記》載“南嶽周圍八百裏，回雁為首，嶽麓為足。”故名嶽麓。據地質學考證，嶽麓山奠基於古生代，形成於中生代，發展於新生代，距今三億餘年。
嶽麓山雲麓峰左側峰巒上著名的“禹王碑”是嶽麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。這塊碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相傳4000多年前的洪荒時代，天下被淹沒洪水之中，大禹為民治水，到處奔波，疏導洪流，竟“七年聞樂不聽，三過家門不入”，最終製服了洪水，受到百姓的尊重。<秋》就記載了這一傳說：“禹登衡山，夢蒼水使者，投金簡玉玉字之書，得治水之要，刻石山之高處。”唐代韓愈為此登臨岣嶁峰尋訪禹碑，雖未親見，卻留下了“蝌蚪拳身薤葉撥，鸞飄風伯怒蛟螭”的詩句。
1212年，何致遊南嶽，在岣嶁峰摹得碑文，過長沙時請人翻刻於嶽麓山顛。宋以後，碑被士所掩。明代長沙太守潘鎰找到此碑，傳拓各地，自此禹碑名聞於世。全國各地有10餘處禹碑，據說都是由嶽麓山禹碑複刻的，由此也可見它的珍貴。
嶽麓山還有一塊著名的碑刻——麓山寺碑。碑高近3米，寬1米多，由唐代著名文學家、書法家李邕撰文和書寫，黃仙鶴刻石。碑額篆書“麓山寺碑”4個大宇，碑文共1400餘字，駢散文體兼用，敘述了麓山寺自晉泰始年間建立至唐開元立碑時500年間的興廢修葺、曆代禪師宣揚佛法的經過，以及嶽麓山的佳麗風光。
由於此碑的文采、書法、刻工都jing湛獨到，所以人們又稱它“三絕碑”。“三絕碑”在中國古代碑刻藝術中聲譽很高，碑字用行書是此碑新創，筆力雄健渾厚，後起書法大師，如蘇、米芾等都沿襲其法。元代書法大家趙孟頫自言：“每作大字一意擬之”。
自古至今，許多著名文人遊覽嶽麓山時都特意來觀摩此碑，宋代的張、明代的李東陽等都留下了吟詠它的詩篇，可見其對後人影響之大。唐代是詩的盛期，當駱賓王、杜甫；李白、李商隱等著名詩人往來吟詠古長沙時，hun本地的俊傑之士王磷、李群玉等也才華畢露，撰文作詩，聯句競對。
宋代，嶽麓山產生了一則湖湘學派的創始人之一胡寅怒斥jian臣的故事。南宋初年，金兵不斷南侵，宋高宗趙構偏安江左，執掌朝柄的秦檜等人畏敵如虎，一味妥協投降，胡寅目睹國家的內憂外患，心急如焚，對南宋朝廷極為不滿，對秦檜之流深懷憎恨，他憤而辭去京官，請示歸回湖南和父親胡安國、弟弟胡宏等一同居住生活。
一次，胡寅正在長沙嶽麓山遊覽麓山寺，突然聽到秦檜黨羽劉旦來湖南做官的消息，他非常氣憤，便揮筆在牆壁上大書“是何南海之鱷魚，來作長沙之鳥。”
南海鱷魚的比喻，來唐代韓愈的《祭鱷魚文》。傳說韓俞初任南海邊chao州刺吏，知道惡溪中有鱷魚把百姓的牲口幾乎吃光了，便寫了《祭鱷魚文》投入惡溪命鱷魚限ri離開chao州遷往南海，否則將弓矢捕殺殆盡，結果鱷魚懼怕潛走，以後chao州永無鱷魚。劉旦恰好是chao州人，胡寅是將他比喻成了那凶殘虛偽的chao州鱷魚，又到長沙來為害百姓了。
劉旦見了這題句，知道是在譏諷自己，便向秦檜告狀。胡寅因而落職，20年不再做官。這表現出胡寅和其他湖湘學派創始人一樣，節cao凜然，一身骨氣，為嶽麓秀山增se不少。
而嶽麓山中的各種景區也是十分的多，人文景區有愛晚亭、嶽麓書院、麓山寺、雲麓宮、學會舊址、舍利塔、禹王碑、赫曦台、印心石屋、麓山忠烈祠等16處人文景區。
還有穿石坡湖、白鶴泉、蟒蛇洞、蘭圃水景、響鼓嶺等10個自然景區。可以說整個嶽麓山是風景和曆史並存的一個旅遊景區。這也是承澤要都這裏的原因。
還有就是承澤通過第二世界的勢力也沒有找到他的資料，所以承澤便在心中提防著他，任誰在身邊有一個不認識的人，甚至連資料都不知道的人，誰都會暗暗提防著的。
隨後承澤便打的前往嶽麓山，承澤之所以想要來嶽麓山就是想要見識一下長沙最著名的這個景區。
嶽麓山薈萃了湘楚文化的jing華，名勝古跡眾多，集儒釋道為一體，革命聖跡遍布且植物資源豐富。白鶴泉、禹王碑、舍利塔、飛來石、自來鍾、穿石坡等皆分布在山林嶽壑之間。
山中現有植物174科559屬977種，其中晉朝的羅漢鬆、唐代銀杏、宋時香樟、明清楓栗均係千年古樹，老幹虯枝，蒼勁挺拔，高聳入雲。楓梓、鬆栗，虯枝曲幹，蓊鬱青蔥；山澗泉流終年不涸，頗有清幽之感。每到秋冬之交，紅楓叢林盡染，紅桔滿掛枝頭，麓山更加豔麗。
坐落在山中的千年學府嶽麓書院為宋代四大書院之冠；古麓山寺號稱“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”；山頂有道家的二十澗真虛福地雲麓道宮；地處青楓峽的中國四大名亭之一的愛晚亭，建於清乾隆57年，為風景絕佳之地，**、蔡和森、羅學瓚、張昆弟等常來嶽麓山聚會，留連於愛晚亭、清風峽等外，研討國家大事，探求革命真理。
所以說嶽麓山是長沙曆史最悠久的旅遊景區之一。前世承澤就十分想要來參觀，不過卻沒有來過。今生承澤絕對要完成自己的這個願望。
要說嶽麓山曆史悠久是有文獻記在的，嶽麓山其山脈屬南嶽衡山，古人把嶽麓山列為南嶽七十二峰之一，稱為靈麓峰。南北朝劉宋時《南嶽記》載“南嶽周圍八百裏，回雁為首，嶽麓為足。”故名嶽麓。據地質學考證，嶽麓山奠基於古生代，形成於中生代，發展於新生代，距今三億餘年。
嶽麓山雲麓峰左側峰巒上著名的“禹王碑”是嶽麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。這塊碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相傳4000多年前的洪荒時代，天下被淹沒洪水之中，大禹為民治水，到處奔波，疏導洪流，竟“七年聞樂不聽，三過家門不入”，最終製服了洪水，受到百姓的尊重。<秋》就記載了這一傳說：“禹登衡山，夢蒼水使者，投金簡玉玉字之書，得治水之要，刻石山之高處。”唐代韓愈為此登臨岣嶁峰尋訪禹碑，雖未親見，卻留下了“蝌蚪拳身薤葉撥，鸞飄風伯怒蛟螭”的詩句。
1212年，何致遊南嶽，在岣嶁峰摹得碑文，過長沙時請人翻刻於嶽麓山顛。宋以後，碑被士所掩。明代長沙太守潘鎰找到此碑，傳拓各地，自此禹碑名聞於世。全國各地有10餘處禹碑，據說都是由嶽麓山禹碑複刻的，由此也可見它的珍貴。
嶽麓山還有一塊著名的碑刻——麓山寺碑。碑高近3米，寬1米多，由唐代著名文學家、書法家李邕撰文和書寫，黃仙鶴刻石。碑額篆書“麓山寺碑”4個大宇，碑文共1400餘字，駢散文體兼用，敘述了麓山寺自晉泰始年間建立至唐開元立碑時500年間的興廢修葺、曆代禪師宣揚佛法的經過，以及嶽麓山的佳麗風光。
由於此碑的文采、書法、刻工都jing湛獨到，所以人們又稱它“三絕碑”。“三絕碑”在中國古代碑刻藝術中聲譽很高，碑字用行書是此碑新創，筆力雄健渾厚，後起書法大師，如蘇、米芾等都沿襲其法。元代書法大家趙孟頫自言：“每作大字一意擬之”。
自古至今，許多著名文人遊覽嶽麓山時都特意來觀摩此碑，宋代的張、明代的李東陽等都留下了吟詠它的詩篇，可見其對後人影響之大。唐代是詩的盛期，當駱賓王、杜甫；李白、李商隱等著名詩人往來吟詠古長沙時，hun本地的俊傑之士王磷、李群玉等也才華畢露，撰文作詩，聯句競對。
宋代，嶽麓山產生了一則湖湘學派的創始人之一胡寅怒斥jian臣的故事。南宋初年，金兵不斷南侵，宋高宗趙構偏安江左，執掌朝柄的秦檜等人畏敵如虎，一味妥協投降，胡寅目睹國家的內憂外患，心急如焚，對南宋朝廷極為不滿，對秦檜之流深懷憎恨，他憤而辭去京官，請示歸回湖南和父親胡安國、弟弟胡宏等一同居住生活。
一次，胡寅正在長沙嶽麓山遊覽麓山寺，突然聽到秦檜黨羽劉旦來湖南做官的消息，他非常氣憤，便揮筆在牆壁上大書“是何南海之鱷魚，來作長沙之鳥。”
南海鱷魚的比喻，來唐代韓愈的《祭鱷魚文》。傳說韓俞初任南海邊chao州刺吏，知道惡溪中有鱷魚把百姓的牲口幾乎吃光了，便寫了《祭鱷魚文》投入惡溪命鱷魚限ri離開chao州遷往南海，否則將弓矢捕殺殆盡，結果鱷魚懼怕潛走，以後chao州永無鱷魚。劉旦恰好是chao州人，胡寅是將他比喻成了那凶殘虛偽的chao州鱷魚，又到長沙來為害百姓了。
劉旦見了這題句，知道是在譏諷自己，便向秦檜告狀。胡寅因而落職，20年不再做官。這表現出胡寅和其他湖湘學派創始人一樣，節cao凜然，一身骨氣，為嶽麓秀山增se不少。
而嶽麓山中的各種景區也是十分的多，人文景區有愛晚亭、嶽麓書院、麓山寺、雲麓宮、學會舊址、舍利塔、禹王碑、赫曦台、印心石屋、麓山忠烈祠等16處人文景區。
還有穿石坡湖、白鶴泉、蟒蛇洞、蘭圃水景、響鼓嶺等10個自然景區。可以說整個嶽麓山是風景和曆史並存的一個旅遊景區。這也是承澤要都這裏的原因。