等著出發的那天，林海剛剛一處林家的大門，就被一個宦官領到了一個王府裏，是宣德帝的四哥，也就是那個病秧子王爺，忠清王的府邸。瞧著到了這位王爺的地盤，林海對自己的猜測更有幾分把握了，這位王爺在還是皇子的時候，因為身體不好的原因，繼承權雖然不剝奪了，但是人緣和待遇卻是幾個皇子中排的上號的。
後來更是因為國師和易安大師彭亭的例子，對於佛呀，道呀！這些虛擬的東西很信奉，不過這人沒前麵兩人那麽好的運氣，沒有遇見高人，身子骨還是那麽差。不過因為王妃已經生下了繼承人的原因，也沒人管這位爺玩什麽，每年花在這些東東上的錢不是一個小數目。聽說王府裏還有一個小佛堂了，也不知道是不是真的。
也別管忠清王府裏有沒有小佛堂，等著大*oss出場的時候，林海偷偷地瞧了瞧，別說皇宮裏還真有能人，宣德帝和忠清王身上的那身派頭，若是換個地方，還真沒多少人猜得到這兩位的身份，最多也就以為是朝廷的大官。身上的那身皇族的氣息被壓製住了！
因為林海是文官加上還是衍聖公的女婿，因此還意外的有特殊照顧，跟著宣德帝身邊的一個宦官坐一輛馬車，走到半路，林海心裏就有數了！
因為之前天朝神棍王朝的緣故，之後建立起來的王朝，對於佛家和道家的態度都不怎麽樣，雖然沒有說什麽徹底的打壓，但是如武則天時期佛家那樣光輝的事情，那是肯定的沒有了，皇上也是人，最怕的就是別人造反篡權。
出了一群神棍組建王朝的事後，人人心裏都有一把秤，可謂是一朝被蛇咬十年怕井繩。
馬車駛向的是宣武門外教子胡同南端東側，林海心裏有數了，今天宣德帝要去法源寺，算算日子，今天可不就是初一嘛！
法源寺建於唐太宗貞觀十九年，是京城最古老的名刹，唐時為憫忠寺。法源寺內收藏了眾多名貴的佛教典籍及藝術品，特別是大悲壇內陳列的大量佛經，數量眾多、版本珍貴。大悲壇是一座佛教文物宮殿，這裏陳列的曆代佛像、石刻及藝術珍品有：中國最早的佛像——東漢時代的陶佛坐像，有東吳時代的陶魂瓶，有北魏石造像、唐石佛像、五代鐵鑄像、宋木雕羅漢、元銅鑄觀音、明木雕伏虎羅漢等，都是國寶級珍貴文物。另外還有各國贈送的經像文物。最後一進殿堂是藏經閣，大殿全部用青磚鋪地，閣上供奉著三大士像，為木胎幹漆所製，是明代造像的藝術精品。
在京城，隻要信佛的，有條件的，你要是初一這一天不去法源寺，那你就太掉價了，就是有急事，也要讓下人去進一炷香。每月初一的頭香，那可是掙破了頭的。
如同相國寺有國師坐鎮一樣，這法源寺在京城赫赫有名，寺中主持方丈是京城遠近聞名的高僧之一，莫言法師。
說道這個莫言法師，在佛教信徒中可謂無人不知，無人不曉了。他自幼被棄於少林寺，在寺廟長大，與佛有緣，五歲起便學習了小乘和大乘佛教，他十三歲熟讀《妙法蓮華經》、《維摩詰經》，十五歲就成了遠近聞名的高僧，參禪十年，隨即雲遊天下，十年前受到邀請，入住法源寺，次年升任主持。
如此的大名鼎鼎，一般人是見不到他的，據說是在加班加點的參悟佛法。如今法源寺負責接待客人的是二代弟子圓寂法師和圓明法師，還有一些三代的弟子。
不過讓林海說，根本就是高僧也認錢認權呀！要是打著朝廷重臣的牌子來，保證這個莫言法師，屁顛屁顛的站在法源寺大門迎接。
咳咳，其實說白了，林海對於和尚、佛教並沒有什麽好感。
雖然他並不排斥什麽佛教，但對於佛教的一些理論，實在是無法認同。
什麽諸行無常、諸法無我都是屁話。
假若人活著就是定數，不求超越自我，不求自我創新，那世界上根本就不可能存在人這種動物，就是因為人有求知欲，有創新冒險精神，才能從猿進化為人，然後不斷的發展至今。
至於耳熟能詳的放下屠刀立地成佛，更是他**的鬼扯蛋。一個殺人狂魔，放下累累罪惡，把刀一放就能成佛？過往罪惡，煙消雲散，這佛也太不值錢了，這天下還不大亂？
說句不恰當的比喻，要是殺了人說幾句放下屠刀立地成佛就沒事，那要官差來幹什麽，要官府來幹什麽，要皇上來幹什麽，大家早就進入共產主義社會，天下大同了！
成佛，念經，無欲無求？
這人怎麽可能做得到？
世人皆有欲望。今天賺一錢明天就想賺兩錢，今天有魚吃明天就想吃肉。而那種真心能夠清心寡欲人畢竟是少數，就是陶淵明也不是從生下來起就喜歡過無欲無求的生活的。
不但人不能做到，在林海看來，佛也做不到，因為佛也是認錢的。
不然為什麽寺廟裏的香蠟紙燭，比外麵一牆之隔的小攤販的貴上三倍有餘了！
別懷疑這個數據的真實性，這可是林海猜到宣德帝有可能去哪裏後，花了幾天的功夫打聽來的，嘿嘿，這種事情提前做好功課，那是必須的。
讓林海說，法源寺的和尚們還是挺有經濟頭腦的，每三個月就舉行一次法會。所謂的法會，就是在法源寺的前麵搭一個高塔，這一天法源寺的大師們，免費的給大家講佛法。不過讓林海說，這根本就是在造勢擴大影響力。其實這也是被逼的，誰讓這一屆的相國寺的道士是國師了，而且還是正經的皇親國戚的那種，唉，就怕信徒被搶了！
做和尚也是不容易的呀！
離法會還有一個時辰，但前往法源寺的人流已經越來越多。一行的侍衛們擔心車子進得去，出不來。請示了宣德帝後，將馬車停到法源寺隔街的小巷中，隻有一條街的路程，權當鍛煉身體，而且宣德帝本來也就打著微服私訪的旗號。
還別說，這宣德帝還真不是出皇宮來放風，人家是真正的微服私訪來了！因此介意忠清王這張臉，已經被別人見過，尤其是法源寺的和尚，還非常的熟（大客戶，不眼熟才怪了），因此宣德帝和忠清王分來了！瞧得出來，這位皇帝對於這些東西的興趣也是不怎麽大的。
一行人慢慢的向著法源寺走去，遠遠地看過去，還隻當是哪家的富貴老爺領著自己的兩個兒子出來上香了！隨著人流進了寺院，寺內前院廣場中央有一個巨大的青銅鼎，鼎上插滿了熏香，密密麻麻的，五十多名信徒在鼎前跪拜。廣場的四周遍布買賣熏香的店鋪，放眼望去，隻怕有十數家之多。
每家店鋪外都聚滿了顧客，買賣香燭的生意異常的紅火。
林海偷偷地看著宣德帝的小動作，讓貼身的宦官去問價錢，也沒有多說什麽話。
雖然能猜到宣德帝的意圖，但是宣德帝的一番動作嚇了，林海也有些弄不懂宣德帝到法源寺的目的。
按照一般的來說，得到了傳國玉璽這樣的東西，作為一個皇帝來說，應該是非常高興的，但是宣德帝的這番東西，明顯的是對傳國玉璽這個東西有抵觸，那麽這個時候來找一個高僧解惑不是非常正常的事嘛！
但是讓林海想不通的是，這種事情，不是應該非常隱秘的嘛！為什麽要讓衍聖公和他作陪了，打掩護也不像呀！而且別忘了，相國寺的國師還是宣德帝的親叔叔了，問他不是更好，更不會泄露嗎？
林海不動聲色的看著那個宦官回來給宣德帝匯報了後，宣德帝的眼中閃過的那道厲芒，看來宣德帝不是來找大師解惑的，而是來找茬的。
不過話又說回來了，最近宣德帝解決了心腹大患，國庫又是滿滿的，邊界那邊也沒有什麽異動，也沒什麽可煩惱的地方呀！而且這找茬找到寺廟裏來了，還是千古第一份。
事實上古代的寺廟是不納稅，這是古來的定律。因為皇族人都比較迷信，向神佛取稅，不利於國運。如此也成了，黑心人利用的手段。
而且佛教是教派中的異類，廣收信徒，他們占山為寺，圈地為田。兼之古人迷信，寺廟不用繳納任何的稅收，也導致了和尚越來越富，田地越來越多，最後動搖國本。
寺院名山占盡、良田占盡；清靜無為的和尚們坐擁大量地產，成為大地主，富甲一方。《舊唐書》中形容當時情況道：‘十分天下之財，而佛有七八。‘
皇帝高坐皇宮，又這麽會允許這樣的情況發生。
正因如此，曆史上才會出現北周武帝滅佛、唐武宗滅佛、周世宗滅佛等案列，就是因為寺廟中存在的巨大的利益，為國家帶來了極大的危害，這才有了立誌滅佛的事情。
但是顯然，鳳朝的佛教還得不到這種水平，宣德帝就是想滅佛教，應該不會在這時候動手，林海冥思苦想半天，也沒有猜到宣德帝的意圖，隻能恭恭敬敬的跟著宣德帝的右後側，不時的觀察著宣德帝的動作和表情。rs
後來更是因為國師和易安大師彭亭的例子，對於佛呀，道呀！這些虛擬的東西很信奉，不過這人沒前麵兩人那麽好的運氣，沒有遇見高人，身子骨還是那麽差。不過因為王妃已經生下了繼承人的原因，也沒人管這位爺玩什麽，每年花在這些東東上的錢不是一個小數目。聽說王府裏還有一個小佛堂了，也不知道是不是真的。
也別管忠清王府裏有沒有小佛堂，等著大*oss出場的時候，林海偷偷地瞧了瞧，別說皇宮裏還真有能人，宣德帝和忠清王身上的那身派頭，若是換個地方，還真沒多少人猜得到這兩位的身份，最多也就以為是朝廷的大官。身上的那身皇族的氣息被壓製住了！
因為林海是文官加上還是衍聖公的女婿，因此還意外的有特殊照顧，跟著宣德帝身邊的一個宦官坐一輛馬車，走到半路，林海心裏就有數了！
因為之前天朝神棍王朝的緣故，之後建立起來的王朝，對於佛家和道家的態度都不怎麽樣，雖然沒有說什麽徹底的打壓，但是如武則天時期佛家那樣光輝的事情，那是肯定的沒有了，皇上也是人，最怕的就是別人造反篡權。
出了一群神棍組建王朝的事後，人人心裏都有一把秤，可謂是一朝被蛇咬十年怕井繩。
馬車駛向的是宣武門外教子胡同南端東側，林海心裏有數了，今天宣德帝要去法源寺，算算日子，今天可不就是初一嘛！
法源寺建於唐太宗貞觀十九年，是京城最古老的名刹，唐時為憫忠寺。法源寺內收藏了眾多名貴的佛教典籍及藝術品，特別是大悲壇內陳列的大量佛經，數量眾多、版本珍貴。大悲壇是一座佛教文物宮殿，這裏陳列的曆代佛像、石刻及藝術珍品有：中國最早的佛像——東漢時代的陶佛坐像，有東吳時代的陶魂瓶，有北魏石造像、唐石佛像、五代鐵鑄像、宋木雕羅漢、元銅鑄觀音、明木雕伏虎羅漢等，都是國寶級珍貴文物。另外還有各國贈送的經像文物。最後一進殿堂是藏經閣，大殿全部用青磚鋪地，閣上供奉著三大士像，為木胎幹漆所製，是明代造像的藝術精品。
在京城，隻要信佛的，有條件的，你要是初一這一天不去法源寺，那你就太掉價了，就是有急事，也要讓下人去進一炷香。每月初一的頭香，那可是掙破了頭的。
如同相國寺有國師坐鎮一樣，這法源寺在京城赫赫有名，寺中主持方丈是京城遠近聞名的高僧之一，莫言法師。
說道這個莫言法師，在佛教信徒中可謂無人不知，無人不曉了。他自幼被棄於少林寺，在寺廟長大，與佛有緣，五歲起便學習了小乘和大乘佛教，他十三歲熟讀《妙法蓮華經》、《維摩詰經》，十五歲就成了遠近聞名的高僧，參禪十年，隨即雲遊天下，十年前受到邀請，入住法源寺，次年升任主持。
如此的大名鼎鼎，一般人是見不到他的，據說是在加班加點的參悟佛法。如今法源寺負責接待客人的是二代弟子圓寂法師和圓明法師，還有一些三代的弟子。
不過讓林海說，根本就是高僧也認錢認權呀！要是打著朝廷重臣的牌子來，保證這個莫言法師，屁顛屁顛的站在法源寺大門迎接。
咳咳，其實說白了，林海對於和尚、佛教並沒有什麽好感。
雖然他並不排斥什麽佛教，但對於佛教的一些理論，實在是無法認同。
什麽諸行無常、諸法無我都是屁話。
假若人活著就是定數，不求超越自我，不求自我創新，那世界上根本就不可能存在人這種動物，就是因為人有求知欲，有創新冒險精神，才能從猿進化為人，然後不斷的發展至今。
至於耳熟能詳的放下屠刀立地成佛，更是他**的鬼扯蛋。一個殺人狂魔，放下累累罪惡，把刀一放就能成佛？過往罪惡，煙消雲散，這佛也太不值錢了，這天下還不大亂？
說句不恰當的比喻，要是殺了人說幾句放下屠刀立地成佛就沒事，那要官差來幹什麽，要官府來幹什麽，要皇上來幹什麽，大家早就進入共產主義社會，天下大同了！
成佛，念經，無欲無求？
這人怎麽可能做得到？
世人皆有欲望。今天賺一錢明天就想賺兩錢，今天有魚吃明天就想吃肉。而那種真心能夠清心寡欲人畢竟是少數，就是陶淵明也不是從生下來起就喜歡過無欲無求的生活的。
不但人不能做到，在林海看來，佛也做不到，因為佛也是認錢的。
不然為什麽寺廟裏的香蠟紙燭，比外麵一牆之隔的小攤販的貴上三倍有餘了！
別懷疑這個數據的真實性，這可是林海猜到宣德帝有可能去哪裏後，花了幾天的功夫打聽來的，嘿嘿，這種事情提前做好功課，那是必須的。
讓林海說，法源寺的和尚們還是挺有經濟頭腦的，每三個月就舉行一次法會。所謂的法會，就是在法源寺的前麵搭一個高塔，這一天法源寺的大師們，免費的給大家講佛法。不過讓林海說，這根本就是在造勢擴大影響力。其實這也是被逼的，誰讓這一屆的相國寺的道士是國師了，而且還是正經的皇親國戚的那種，唉，就怕信徒被搶了！
做和尚也是不容易的呀！
離法會還有一個時辰，但前往法源寺的人流已經越來越多。一行的侍衛們擔心車子進得去，出不來。請示了宣德帝後，將馬車停到法源寺隔街的小巷中，隻有一條街的路程，權當鍛煉身體，而且宣德帝本來也就打著微服私訪的旗號。
還別說，這宣德帝還真不是出皇宮來放風，人家是真正的微服私訪來了！因此介意忠清王這張臉，已經被別人見過，尤其是法源寺的和尚，還非常的熟（大客戶，不眼熟才怪了），因此宣德帝和忠清王分來了！瞧得出來，這位皇帝對於這些東西的興趣也是不怎麽大的。
一行人慢慢的向著法源寺走去，遠遠地看過去，還隻當是哪家的富貴老爺領著自己的兩個兒子出來上香了！隨著人流進了寺院，寺內前院廣場中央有一個巨大的青銅鼎，鼎上插滿了熏香，密密麻麻的，五十多名信徒在鼎前跪拜。廣場的四周遍布買賣熏香的店鋪，放眼望去，隻怕有十數家之多。
每家店鋪外都聚滿了顧客，買賣香燭的生意異常的紅火。
林海偷偷地看著宣德帝的小動作，讓貼身的宦官去問價錢，也沒有多說什麽話。
雖然能猜到宣德帝的意圖，但是宣德帝的一番動作嚇了，林海也有些弄不懂宣德帝到法源寺的目的。
按照一般的來說，得到了傳國玉璽這樣的東西，作為一個皇帝來說，應該是非常高興的，但是宣德帝的這番東西，明顯的是對傳國玉璽這個東西有抵觸，那麽這個時候來找一個高僧解惑不是非常正常的事嘛！
但是讓林海想不通的是，這種事情，不是應該非常隱秘的嘛！為什麽要讓衍聖公和他作陪了，打掩護也不像呀！而且別忘了，相國寺的國師還是宣德帝的親叔叔了，問他不是更好，更不會泄露嗎？
林海不動聲色的看著那個宦官回來給宣德帝匯報了後，宣德帝的眼中閃過的那道厲芒，看來宣德帝不是來找大師解惑的，而是來找茬的。
不過話又說回來了，最近宣德帝解決了心腹大患，國庫又是滿滿的，邊界那邊也沒有什麽異動，也沒什麽可煩惱的地方呀！而且這找茬找到寺廟裏來了，還是千古第一份。
事實上古代的寺廟是不納稅，這是古來的定律。因為皇族人都比較迷信，向神佛取稅，不利於國運。如此也成了，黑心人利用的手段。
而且佛教是教派中的異類，廣收信徒，他們占山為寺，圈地為田。兼之古人迷信，寺廟不用繳納任何的稅收，也導致了和尚越來越富，田地越來越多，最後動搖國本。
寺院名山占盡、良田占盡；清靜無為的和尚們坐擁大量地產，成為大地主，富甲一方。《舊唐書》中形容當時情況道：‘十分天下之財，而佛有七八。‘
皇帝高坐皇宮，又這麽會允許這樣的情況發生。
正因如此，曆史上才會出現北周武帝滅佛、唐武宗滅佛、周世宗滅佛等案列，就是因為寺廟中存在的巨大的利益，為國家帶來了極大的危害，這才有了立誌滅佛的事情。
但是顯然，鳳朝的佛教還得不到這種水平，宣德帝就是想滅佛教，應該不會在這時候動手，林海冥思苦想半天，也沒有猜到宣德帝的意圖，隻能恭恭敬敬的跟著宣德帝的右後側，不時的觀察著宣德帝的動作和表情。rs