林遙絲毫沒有睡意，於是掏出那張記載著“天煞融晶凝丹妙法”的獸皮，豹怪的煞丹以及豺怪、狼怪的晶核已經被消化，還留著這張獸皮做什麽呀？
研究研究這套“天煞融晶凝丹妙法”，探索探索妖怪的煞丹是如何凝結而成？不，林遙就是吃飽了飯沒事幹，寧願再多看十遍二十遍《詩經》，都不想在這上麵浪費半點工夫。而獸皮上記載這套“天煞融晶凝丹妙法”的所謂文字，在林遙眼裏，確切地說就是些符號，生動而確切地說就是些彎彎曲曲像茅坑裏的蟲子般難看的符號。
文字，絕不是什麽阿狗阿貓能夠創造出來的，窮奇又哪裏具備資格？
文字，什麽叫文字？林遙雖然對於許慎的《說文解字》將文字的創始之功歸於倉頡不以為然，但對於許慎所闡述的“蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”的準確性，理所當然也不會否認。
許慎的《說文解字》也是難能可貴的輝煌巨著，作為距離伏羲時代近萬年後的一介儒生，對遠古先輩留下的智慧結晶，理解上有些偏差也在所難免，可不能太過於苛刻。
何謂“文字”，許慎先生已有相當明確的闡述。
何為“文字”，林遙作為從那個時代還活在世間的妖孽，也有些相當妖孽的見解。
林遙曾經混跡人間有兩千餘年，學人類說話並不覺得有多難，但是學人類的文字卻感覺非常難，的的確確是缺少悟性。七千年之後，林遙再次來到人間，再次接觸到人類的文字，忽然感覺人類的文字學起來很容易，當然並非人類的文字變得很容易，而是林遙擁有悟性了。
因為林遙在七千年之後，擁有了完整的靈魂，最為關鍵的是擁有了地魂。由此可見，人類的先輩用靈魂創造出文字，也賦予了文字完整的靈魂。
天魂的認知偏重聲音，每個天魂開化的生靈很自然的就開始學語言，包括人類最見天性的小時候也是如此，很自然的牙牙學語。從呱呱墜地，人類的天魂便已然開化，所以在嬰兒時期，對聲音就明顯的有感受了。
地魂的認知偏重象形，每個人的模樣不同，在地魂開化的人類眼裏都很好區分。但人類的模樣在先天缺失地魂的妖獸之類眼裏，要區分起來卻並非那麽容易，若是碰見陌生的一群人，盡管每個人的長相都不一樣，然而在它們看來幾乎就辨別不了。相形之下，顯而易見，擁有地魂的人類感受象形的敏銳度，對於其它萬物生靈而言，那是難以想象的。
命魂的認知注重意義，隻要是個開竅的生靈都能心領神會，也就毋庸贅言。
如此擺明，就能大概了解到人類先輩用靈魂創造出的每個文字，必定是有聲、有形、有意義。
追本溯源，伏羲大神在洪荒時代開人文先河，創造文字記載諸般事物，將宇宙萬事萬物用一個“易”字來歸結，後繼的聖賢倉頡在造字上秉承發揚，自然遵循著伏羲大神造字的原理。
文字契合易理，也就可以解釋宇宙間的萬事萬物。易有三義，曰“變易”、曰“簡易”、曰“不易”。契合文字的聲音、象形、意義，也契合人的三魂。
三魂自然契合易理的天地人三才，所以“命魂”也就是“人魂”。人魂居中，在天地至變之間，成就不變之勢。“易簡而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎其中矣。”這也正是“文字”的原理，形聲相益而萬變不離其宗，才能夠承載永恒的意義。
先天缺失地魂的凶獸窮奇，哪裏懂得易簡之道。擁有天魂、命魂，先天缺失地魂的妖獸之類，對於象形沒什麽概念，對於聲音卻很敏感。特別是在天魂已然開化，心竅卻未能開化的狀態下，對於聲音尤其的敏感。
因此，人類從古至今在應付妖獸之類的許多方式裏，都少不了針對聲音敏感性的法術，那就是咒語。而各種妖類，也幾乎天生便懂得運用本族的發音訣竅，這就是獨門召喚法。人類也有獨門召喚法，古時的人類大巫多般都是乘龍出行，縱橫天下時都可見到尚未開竅的龍族成群結隊。為此，林遙再次混跡人間這八年裏沒見到龍的身影，還難免有些奇怪。
林遙在七千年之前，便見識過人類將“咒語”刻在竹片、木片、骨片上製作成“符籙丹書”，在跟妖獸對戰時使出來，往往便能夠出奇製勝。
近些年以來，林遙也是領悟到萬物生靈相對的聲音敏感性，因而不僅能夠召喚蛙族，還可以操控其它的小動物。
也就那麽簡單，複雜了反而會弄巧成拙失去效應，無異於對牛彈琴。
即便是對於擁有靈智、甚至已經開竅了的妖獸，讓它們理解每歲是三百六十五天有餘的問題不大，若要讓它們真正理解人類的曆書，那就有些難為它們了。比如當今通行天下的《大楚皇曆》，兼顧日月輪轉呈現大地節氣變化，陰陽相濟精微奧妙，靈魂殘缺的妖獸之類哪能理解得了。
心底通明，所以林遙在麵對手裏這張獸皮上的所謂文字，從來都不認為它配稱為文字，就是模仿人類的符籙丹書，造出來的妖言符號而已。
當然啦！憑窮奇殘缺不全的靈魂，也就隻能夠造出這些靈魂殘缺不全的妖言符號，倘若能夠造出真正的文字，恐怕天上的太陽都會從西邊出來。
這些凶殘的妖獸，兩千多年裏陸續攻占人類的宛洲、闔洲、魘洲、逐洲，生活在逐洲、魘洲、闔洲、宛洲的人類連性命都難保，甚至被吃得屍骨無存，可想而知人類在這四洲所創造的文明，必然已經慘遭野蠻的摧毀。
幾百年前這些妖獸的凶爪，都伸進神洲來了，神洲的人類若非奮怒起來絕地反擊，這天下真不知會變成什麽樣子。
若神洲陸沉，翼洲、霽洲的人類那就都岌岌可危了。
假使整個天下都淪陷於妖獸，人類即便不被滅絕，人類的靈魂也必將受摧殘。完整的靈魂變殘缺，是非常容易的，而要想殘缺的靈魂變得完整，那可就難了。
如果連人類的靈魂都殘缺了，這天下還有靈魂完整的物種麽？以這些妖獸殘缺的靈魂，不可能契合人類靈魂完整的文明，無法繼承必定就是顛覆。
失去人類文明的天下，那還有何存在的意義呢？就憑這些妖言符號，記載功法、記載曆史乍看起來可行，然而把目光放長遠些來看，其實很不靠譜。妖言符號的記載，根本經不起歲月無情的衝刷，在歲月長河中會越來越離譜，等到千百年之後，可能連它們祖上是阿狗阿貓都分不清楚。
而人類的文字，無論是曆經千年還是萬年，都能秉持本質的不變。妖言符號盡管可以傳達意思，但是相對人類的文字，那就顯得太浮淺了。
仁者樂山，就是人的秉性極致，所以能夠秉持本真，胸懷萬千氣象。妖獸之類先天就缺乏秉性，沒有地魂也就沒那麽容易接地氣。
妖言符號，承載不起曆史的厚重，更承載不起宇宙的浩瀚無垠，悠悠歲月大浪淘沙，徒留惑眾罷了。
林遙活得萬餘年，獲得了靈魂的完整，又突破了凝神還虛境，還有什麽看不清楚的呢？在林遙看來，手裏這張獸皮上的妖言符號，那確實是猶如茅坑裏的蟲子。
所以，這張獸皮在林遙眼中，也就與廁紙無異。
東廂房很溫馨，林遙小手輕渺渺的一握，獸皮刹那灰飛煙滅。
林遙打了個哈欠，伸了個懶腰，痛痛快快的仰倒在床榻上，便安安穩穩的睡著了。
窗外，晚秋深夜裏的冷風，呼呼地吹。（未完待續）
研究研究這套“天煞融晶凝丹妙法”，探索探索妖怪的煞丹是如何凝結而成？不，林遙就是吃飽了飯沒事幹，寧願再多看十遍二十遍《詩經》，都不想在這上麵浪費半點工夫。而獸皮上記載這套“天煞融晶凝丹妙法”的所謂文字，在林遙眼裏，確切地說就是些符號，生動而確切地說就是些彎彎曲曲像茅坑裏的蟲子般難看的符號。
文字，絕不是什麽阿狗阿貓能夠創造出來的，窮奇又哪裏具備資格？
文字，什麽叫文字？林遙雖然對於許慎的《說文解字》將文字的創始之功歸於倉頡不以為然，但對於許慎所闡述的“蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”的準確性，理所當然也不會否認。
許慎的《說文解字》也是難能可貴的輝煌巨著，作為距離伏羲時代近萬年後的一介儒生，對遠古先輩留下的智慧結晶，理解上有些偏差也在所難免，可不能太過於苛刻。
何謂“文字”，許慎先生已有相當明確的闡述。
何為“文字”，林遙作為從那個時代還活在世間的妖孽，也有些相當妖孽的見解。
林遙曾經混跡人間有兩千餘年，學人類說話並不覺得有多難，但是學人類的文字卻感覺非常難，的的確確是缺少悟性。七千年之後，林遙再次來到人間，再次接觸到人類的文字，忽然感覺人類的文字學起來很容易，當然並非人類的文字變得很容易，而是林遙擁有悟性了。
因為林遙在七千年之後，擁有了完整的靈魂，最為關鍵的是擁有了地魂。由此可見，人類的先輩用靈魂創造出文字，也賦予了文字完整的靈魂。
天魂的認知偏重聲音，每個天魂開化的生靈很自然的就開始學語言，包括人類最見天性的小時候也是如此，很自然的牙牙學語。從呱呱墜地，人類的天魂便已然開化，所以在嬰兒時期，對聲音就明顯的有感受了。
地魂的認知偏重象形，每個人的模樣不同，在地魂開化的人類眼裏都很好區分。但人類的模樣在先天缺失地魂的妖獸之類眼裏，要區分起來卻並非那麽容易，若是碰見陌生的一群人，盡管每個人的長相都不一樣，然而在它們看來幾乎就辨別不了。相形之下，顯而易見，擁有地魂的人類感受象形的敏銳度，對於其它萬物生靈而言，那是難以想象的。
命魂的認知注重意義，隻要是個開竅的生靈都能心領神會，也就毋庸贅言。
如此擺明，就能大概了解到人類先輩用靈魂創造出的每個文字，必定是有聲、有形、有意義。
追本溯源，伏羲大神在洪荒時代開人文先河，創造文字記載諸般事物，將宇宙萬事萬物用一個“易”字來歸結，後繼的聖賢倉頡在造字上秉承發揚，自然遵循著伏羲大神造字的原理。
文字契合易理，也就可以解釋宇宙間的萬事萬物。易有三義，曰“變易”、曰“簡易”、曰“不易”。契合文字的聲音、象形、意義，也契合人的三魂。
三魂自然契合易理的天地人三才，所以“命魂”也就是“人魂”。人魂居中，在天地至變之間，成就不變之勢。“易簡而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎其中矣。”這也正是“文字”的原理，形聲相益而萬變不離其宗，才能夠承載永恒的意義。
先天缺失地魂的凶獸窮奇，哪裏懂得易簡之道。擁有天魂、命魂，先天缺失地魂的妖獸之類，對於象形沒什麽概念，對於聲音卻很敏感。特別是在天魂已然開化，心竅卻未能開化的狀態下，對於聲音尤其的敏感。
因此，人類從古至今在應付妖獸之類的許多方式裏，都少不了針對聲音敏感性的法術，那就是咒語。而各種妖類，也幾乎天生便懂得運用本族的發音訣竅，這就是獨門召喚法。人類也有獨門召喚法，古時的人類大巫多般都是乘龍出行，縱橫天下時都可見到尚未開竅的龍族成群結隊。為此，林遙再次混跡人間這八年裏沒見到龍的身影，還難免有些奇怪。
林遙在七千年之前，便見識過人類將“咒語”刻在竹片、木片、骨片上製作成“符籙丹書”，在跟妖獸對戰時使出來，往往便能夠出奇製勝。
近些年以來，林遙也是領悟到萬物生靈相對的聲音敏感性，因而不僅能夠召喚蛙族，還可以操控其它的小動物。
也就那麽簡單，複雜了反而會弄巧成拙失去效應，無異於對牛彈琴。
即便是對於擁有靈智、甚至已經開竅了的妖獸，讓它們理解每歲是三百六十五天有餘的問題不大，若要讓它們真正理解人類的曆書，那就有些難為它們了。比如當今通行天下的《大楚皇曆》，兼顧日月輪轉呈現大地節氣變化，陰陽相濟精微奧妙，靈魂殘缺的妖獸之類哪能理解得了。
心底通明，所以林遙在麵對手裏這張獸皮上的所謂文字，從來都不認為它配稱為文字，就是模仿人類的符籙丹書，造出來的妖言符號而已。
當然啦！憑窮奇殘缺不全的靈魂，也就隻能夠造出這些靈魂殘缺不全的妖言符號，倘若能夠造出真正的文字，恐怕天上的太陽都會從西邊出來。
這些凶殘的妖獸，兩千多年裏陸續攻占人類的宛洲、闔洲、魘洲、逐洲，生活在逐洲、魘洲、闔洲、宛洲的人類連性命都難保，甚至被吃得屍骨無存，可想而知人類在這四洲所創造的文明，必然已經慘遭野蠻的摧毀。
幾百年前這些妖獸的凶爪，都伸進神洲來了，神洲的人類若非奮怒起來絕地反擊，這天下真不知會變成什麽樣子。
若神洲陸沉，翼洲、霽洲的人類那就都岌岌可危了。
假使整個天下都淪陷於妖獸，人類即便不被滅絕，人類的靈魂也必將受摧殘。完整的靈魂變殘缺，是非常容易的，而要想殘缺的靈魂變得完整，那可就難了。
如果連人類的靈魂都殘缺了，這天下還有靈魂完整的物種麽？以這些妖獸殘缺的靈魂，不可能契合人類靈魂完整的文明，無法繼承必定就是顛覆。
失去人類文明的天下，那還有何存在的意義呢？就憑這些妖言符號，記載功法、記載曆史乍看起來可行，然而把目光放長遠些來看，其實很不靠譜。妖言符號的記載，根本經不起歲月無情的衝刷，在歲月長河中會越來越離譜，等到千百年之後，可能連它們祖上是阿狗阿貓都分不清楚。
而人類的文字，無論是曆經千年還是萬年，都能秉持本質的不變。妖言符號盡管可以傳達意思，但是相對人類的文字，那就顯得太浮淺了。
仁者樂山，就是人的秉性極致，所以能夠秉持本真，胸懷萬千氣象。妖獸之類先天就缺乏秉性，沒有地魂也就沒那麽容易接地氣。
妖言符號，承載不起曆史的厚重，更承載不起宇宙的浩瀚無垠，悠悠歲月大浪淘沙，徒留惑眾罷了。
林遙活得萬餘年，獲得了靈魂的完整，又突破了凝神還虛境，還有什麽看不清楚的呢？在林遙看來，手裏這張獸皮上的妖言符號，那確實是猶如茅坑裏的蟲子。
所以，這張獸皮在林遙眼中，也就與廁紙無異。
東廂房很溫馨，林遙小手輕渺渺的一握，獸皮刹那灰飛煙滅。
林遙打了個哈欠，伸了個懶腰，痛痛快快的仰倒在床榻上，便安安穩穩的睡著了。
窗外，晚秋深夜裏的冷風，呼呼地吹。（未完待續）