要想從別人嘴裏知道一些秘密，最好別對人家撒謊。
這個道理，也是在高飛很小的時候就明白了。
所以在龍雲兒滿眼裏都是驚訝的問他時，他在好像明白了什麽的同時，好不容易才抵製住吹牛（比方說他很早就做了個夢，一個白胡子老頭告訴了他這些）的誘惑，坦率的說：“是我自己想的啊，怎麽，你不會也知道我想的這些吧？”
“你還想到了什麽，你繼續說。”
龍雲兒沒有回答高飛的問題，而是催促他繼續說。
高飛深深的看了她一眼，才點了點頭，繼續說道：“我就是覺得，如果世間真有亞特蘭蒂斯存在的話，那麽那個地方就是西方世界的天堂。”
“當然了，那個天堂可不是人死了就能去的，就算這個人生前總是在做善事，也去不了，因為這不是精神中的天堂，而是一個實實在在的存在。”
高飛按照自己所想的，繼續發表他對亞特蘭蒂斯的解讀：“亞特蘭蒂斯雖然深藏另外一個世界中，可毫無疑問的是，它隨時都在關注著他們的後人，在適當的時候，就會派一些我們認為的天才，來改變這個世界。”
根據高飛所想的，就是西方世界發展史上，從有了人類文明開始算起，所有的大事件都是由亞特蘭蒂斯在背後推動的，比方古羅馬文化啊，西方工業革命的發展啊，哥倫布發現新大陸啊，英國人實際上是美國的建國先驅者啊。
甚至，兩次世界大戰的發展，美國人能踏上月球，發明原子彈等等，都是受亞特蘭蒂斯所遙控，才會發生的。
龍雲兒靜靜的聽著，在高飛點上一顆煙後，才問道：“你說的這些，或許是——對的。那我再問你一個問題，根據你的設想來推斷，你覺得我們華夏人，是受亞特蘭蒂斯所遙控的嗎？”
龍雲兒其實還想問，華夏上下五千年中，包括四大發明、醫藥、占卜等文化，還有朝代的更替，曆朝曆代所發生的大事件，更包括當前華夏正在從曆史廢墟中崛起，是不是都是由亞特蘭蒂斯推出的人創造的。
不過出於某種原因，她沒有明確的問出來，隻是用了引導的語氣。
高飛笑了，很輕蔑的笑：“西方是西方，東方是東方，就像白天跟黑夜一樣，完全是兩碼事。西方的文明，或許會在華夏最為黑暗時，能夠影響（或者說是文化侵略）我們，就像大明帝國時期，漢文化仍能影響西方世界那樣，能在一段時間內取得某些人的信服，但最終還是會回歸自己的正統。”
龍雲兒秀美微微皺了下，說道：“誰問你東西文化的區別了？我就是問你，華夏幾千年的曆史，是不是也受亞特蘭蒂斯的推動。”
“不可能。”
高飛很幹脆的回答。
龍雲兒追問：“為什麽？”
“還是文化。”
高飛說：“自古以來，就有東方、西方世界之說，西方的上帝，又怎麽可能會肆意改變華夏命運？如果非得說，華夏上下五千年來，所有發生的大事件，都是被某股力量所推動的話，那麽這股子力量，也是在東方的中、央之國華夏，而不是亞特蘭蒂斯。”
提到西方文化的入侵，高飛就很憤怒——他承認，他就是個憤青，非常崇拜自己國家的憤青，有些類似於擅於給自己臉上貼金的某國人。
就拿當前最常見的信仰來說吧，隻要有人提到‘上帝保佑’這四個字，高飛就忍不住的想問他：西方世界所信仰的上帝，能不能讀懂我們的方塊字，看懂你的名字後再保佑你？
在高飛看來，華夏人信仰上帝，極度渴望上帝保佑，就像一個孤苦伶仃了四十年的老光棍，在大街上看到兩隻狗在配種後，特希望母狗能甩到它的配偶，轉為向他求歡那樣可笑。
不是一個種族，老光棍憑什麽希望母狗會對他求歡？
老光棍要想一嚐魚水之歡，還得想方設法的去討好女人才對——這個道理是這樣的簡單，高飛搞不懂為什麽那麽多人卻看不透。
“當然了，這些外國信仰也有好的一麵，就是讓人為善，別特麽的為了點破事就大動幹戈啥的。”
一口氣說了很多後，高飛也有些口幹舌燥，拿過龍雲兒手裏的礦泉水，咕咚咕咚的喝了大半瓶，才打了個飽嗝繼續說道：“所以呢，依著鄙人的粗淺見解，如果真有某種力量，在五千年中推動華夏的重大變動，那麽這股子力量也不是亞特蘭蒂斯，而是一股子我們從來都不知道的力量，或許叫颶風，或許叫峭壁。”
高飛的話音未落，龍雲兒就輕聲說：“這個力量的來源地，不叫颶風，也不叫峭壁，而是叫流波山。”
“什麽流波山？”
高飛隨口問了一句時，猛地醒悟了過來，方向盤一抖，隨即迅速把車子停在了路邊，再次問道：“流破山是什麽？”
龍雲兒回答：“流波山的記載，來自《山海經》。”
《山海經》是先秦古籍，一般認為主要記述的是古代神話、地理、動物、植物、礦物、巫術、宗教、曆史、醫藥、民俗、民族等方麵的內容。
《山海經》原來是有圖的，叫《山海圖經》，魏晉以後已失傳。
《山海經》記載了許多詭異的怪獸以及光怪陸離的神話故事，全書十八卷，其中‘山經’五卷，‘海經’八卷，‘大荒經’四卷，‘海內經’一卷，共約31000字，記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。
而流波山的傳說，則是來自《山海經·大荒東經》：東海中有流波山，入海七千裏。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞百裏，以威天下。
關於《山海經》，高飛自然知道這本書，也對裏麵的一些神話故事很感興趣，比方裏麵的妖獸（鳳凰，黃鳥，乘黃，巴蛇，燭龍，九尾狐，青鳥，比翼鳥等等）尤其感興趣，更是熟知女媧補天等神話傳說。
但是，他從沒有聽說過什麽流波山，更沒想到龍雲兒會告訴他說：在華夏，也有著一個像能控製西方世界的亞特蘭蒂斯那樣的所在（如果這個假設是合理性的話），這個地方就是《山海經》中所記載的流波山。
看著龍雲兒，高飛很久都沒有說話。
他能看得出，龍雲兒現在是認真的，不是在騙他。
龍雲兒也沒問他在看什麽呢，隻是靜靜的跟他對視著。
也不知道過了多久，高飛才問道：“真有這個地方存在？”
“有。”
龍雲兒很肯定的回答，接著說：“最起碼，是有‘流波山’這個地方。至於它是不是影響了華夏五千年的運勢，這個我就不敢擅下專斷了。”
高飛問道：“你怎麽知道這個地方？”
“因為峭壁、颶風中，有人就是來自那個地方。”
龍雲兒垂下眼簾，緩緩說道：“這些，都是我爺爺跟我說的……”
高飛打斷她的話：“龍師父，也是來自那個流波山？”
“不是，我爺爺就是個凡人，充其量在某些方麵的研究，要比別人精深了那麽一點點。”
龍雲兒搖了搖頭，說：“至於流波山的存在，那是他在峭壁對抗颶風的那場戰爭中，無意中聽到峭壁的大首領說起過。峭壁的大首領，就是來自流波山。”
“峭壁的大首領，會是來自流波山？”
高飛喃喃的重複了一句，問道：“除了龍師父外，還有誰知道流波山的傳說？”
高飛所說的流波山的傳說，自然不是《山海經》內那個流波山的傳說，而是指像亞特蘭蒂斯可能真實存在、並控製西方世界的傳說。
龍雲兒想了想，才伸出了四根手指頭：“我能想到的，隻能確定四個人。”
“隻有四個人？”
高飛很自然的追問：“四個人，都是有哪個？”
“我爺爺，你，還有我。”
龍雲兒很認真的樣子，緩緩回答：“最後一個，卻是你的大伯。除了我們四個人外，包括你爺爺，也不一定知道流波山的存在。”
龍師父在數十年前，無意中從大首領那兒，聽到了關於流波山的真正傳說，他告訴了龍雲兒，龍雲兒又告訴了高飛——但她卻說，最後一個知道的人，是高飛的大伯。
除此之外，就連高老頭這樣的人，都不知道流波山的傳說。
這對高飛來說，好像有些很可笑，但卻有笑不出來，因為他想知道，除了他們三個人外，為什麽大伯（在這兒再次重申一下，因為涉及到政治那方麵，隻能在提到他大伯時，含糊其辭）也會知道，爺爺卻不知道。
龍雲兒馬上就解開了高飛的疑問：“我爺爺曾經告訴我說，華夏幾千年來，每個時代本來隻能有一個人知道。這個人呢，就是每個時代的皇帝。皇帝，才是華夏唯一知道這個傳說的人，因為他能當上皇帝，卻是……”
“是流波山上那些人安排的？”
高飛打斷了她的話。
“具體的，就是這個意思吧。”
龍雲兒點了點頭：“我爺爺說，曆朝曆代的皇帝，其實都是來自流波山——他們或者從皇室家成長，比方繼承皇位的太、子。或者是出身一般的，比方和尚出身的朱元璋。來自，或者說是從流波山穿越而來，這是他們最大的秘密，知道駕鶴西歸前都不會說出來的。”
（再次說明下，寫這些時，總覺得脖子後麵冒涼氣，可沒有丁點冒犯當代的意思，也希望各位別聯想，純粹是故事，故事罷了）。
“可我爺爺，卻在一個陰差陽錯的機會下，從大首領那兒聽到了這個秘密。”
龍雲兒的眼神黯淡了下來：“他後來告訴了我爸媽媽，結果——泄露天機，父母遭災了。大首領本人呢，也沒機會再回到流波山。”
這個道理，也是在高飛很小的時候就明白了。
所以在龍雲兒滿眼裏都是驚訝的問他時，他在好像明白了什麽的同時，好不容易才抵製住吹牛（比方說他很早就做了個夢，一個白胡子老頭告訴了他這些）的誘惑，坦率的說：“是我自己想的啊，怎麽，你不會也知道我想的這些吧？”
“你還想到了什麽，你繼續說。”
龍雲兒沒有回答高飛的問題，而是催促他繼續說。
高飛深深的看了她一眼，才點了點頭，繼續說道：“我就是覺得，如果世間真有亞特蘭蒂斯存在的話，那麽那個地方就是西方世界的天堂。”
“當然了，那個天堂可不是人死了就能去的，就算這個人生前總是在做善事，也去不了，因為這不是精神中的天堂，而是一個實實在在的存在。”
高飛按照自己所想的，繼續發表他對亞特蘭蒂斯的解讀：“亞特蘭蒂斯雖然深藏另外一個世界中，可毫無疑問的是，它隨時都在關注著他們的後人，在適當的時候，就會派一些我們認為的天才，來改變這個世界。”
根據高飛所想的，就是西方世界發展史上，從有了人類文明開始算起，所有的大事件都是由亞特蘭蒂斯在背後推動的，比方古羅馬文化啊，西方工業革命的發展啊，哥倫布發現新大陸啊，英國人實際上是美國的建國先驅者啊。
甚至，兩次世界大戰的發展，美國人能踏上月球，發明原子彈等等，都是受亞特蘭蒂斯所遙控，才會發生的。
龍雲兒靜靜的聽著，在高飛點上一顆煙後，才問道：“你說的這些，或許是——對的。那我再問你一個問題，根據你的設想來推斷，你覺得我們華夏人，是受亞特蘭蒂斯所遙控的嗎？”
龍雲兒其實還想問，華夏上下五千年中，包括四大發明、醫藥、占卜等文化，還有朝代的更替，曆朝曆代所發生的大事件，更包括當前華夏正在從曆史廢墟中崛起，是不是都是由亞特蘭蒂斯推出的人創造的。
不過出於某種原因，她沒有明確的問出來，隻是用了引導的語氣。
高飛笑了，很輕蔑的笑：“西方是西方，東方是東方，就像白天跟黑夜一樣，完全是兩碼事。西方的文明，或許會在華夏最為黑暗時，能夠影響（或者說是文化侵略）我們，就像大明帝國時期，漢文化仍能影響西方世界那樣，能在一段時間內取得某些人的信服，但最終還是會回歸自己的正統。”
龍雲兒秀美微微皺了下，說道：“誰問你東西文化的區別了？我就是問你，華夏幾千年的曆史，是不是也受亞特蘭蒂斯的推動。”
“不可能。”
高飛很幹脆的回答。
龍雲兒追問：“為什麽？”
“還是文化。”
高飛說：“自古以來，就有東方、西方世界之說，西方的上帝，又怎麽可能會肆意改變華夏命運？如果非得說，華夏上下五千年來，所有發生的大事件，都是被某股力量所推動的話，那麽這股子力量，也是在東方的中、央之國華夏，而不是亞特蘭蒂斯。”
提到西方文化的入侵，高飛就很憤怒——他承認，他就是個憤青，非常崇拜自己國家的憤青，有些類似於擅於給自己臉上貼金的某國人。
就拿當前最常見的信仰來說吧，隻要有人提到‘上帝保佑’這四個字，高飛就忍不住的想問他：西方世界所信仰的上帝，能不能讀懂我們的方塊字，看懂你的名字後再保佑你？
在高飛看來，華夏人信仰上帝，極度渴望上帝保佑，就像一個孤苦伶仃了四十年的老光棍，在大街上看到兩隻狗在配種後，特希望母狗能甩到它的配偶，轉為向他求歡那樣可笑。
不是一個種族，老光棍憑什麽希望母狗會對他求歡？
老光棍要想一嚐魚水之歡，還得想方設法的去討好女人才對——這個道理是這樣的簡單，高飛搞不懂為什麽那麽多人卻看不透。
“當然了，這些外國信仰也有好的一麵，就是讓人為善，別特麽的為了點破事就大動幹戈啥的。”
一口氣說了很多後，高飛也有些口幹舌燥，拿過龍雲兒手裏的礦泉水，咕咚咕咚的喝了大半瓶，才打了個飽嗝繼續說道：“所以呢，依著鄙人的粗淺見解，如果真有某種力量，在五千年中推動華夏的重大變動，那麽這股子力量也不是亞特蘭蒂斯，而是一股子我們從來都不知道的力量，或許叫颶風，或許叫峭壁。”
高飛的話音未落，龍雲兒就輕聲說：“這個力量的來源地，不叫颶風，也不叫峭壁，而是叫流波山。”
“什麽流波山？”
高飛隨口問了一句時，猛地醒悟了過來，方向盤一抖，隨即迅速把車子停在了路邊，再次問道：“流破山是什麽？”
龍雲兒回答：“流波山的記載，來自《山海經》。”
《山海經》是先秦古籍，一般認為主要記述的是古代神話、地理、動物、植物、礦物、巫術、宗教、曆史、醫藥、民俗、民族等方麵的內容。
《山海經》原來是有圖的，叫《山海圖經》，魏晉以後已失傳。
《山海經》記載了許多詭異的怪獸以及光怪陸離的神話故事，全書十八卷，其中‘山經’五卷，‘海經’八卷，‘大荒經’四卷，‘海內經’一卷，共約31000字，記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。
而流波山的傳說，則是來自《山海經·大荒東經》：東海中有流波山，入海七千裏。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞百裏，以威天下。
關於《山海經》，高飛自然知道這本書，也對裏麵的一些神話故事很感興趣，比方裏麵的妖獸（鳳凰，黃鳥，乘黃，巴蛇，燭龍，九尾狐，青鳥，比翼鳥等等）尤其感興趣，更是熟知女媧補天等神話傳說。
但是，他從沒有聽說過什麽流波山，更沒想到龍雲兒會告訴他說：在華夏，也有著一個像能控製西方世界的亞特蘭蒂斯那樣的所在（如果這個假設是合理性的話），這個地方就是《山海經》中所記載的流波山。
看著龍雲兒，高飛很久都沒有說話。
他能看得出，龍雲兒現在是認真的，不是在騙他。
龍雲兒也沒問他在看什麽呢，隻是靜靜的跟他對視著。
也不知道過了多久，高飛才問道：“真有這個地方存在？”
“有。”
龍雲兒很肯定的回答，接著說：“最起碼，是有‘流波山’這個地方。至於它是不是影響了華夏五千年的運勢，這個我就不敢擅下專斷了。”
高飛問道：“你怎麽知道這個地方？”
“因為峭壁、颶風中，有人就是來自那個地方。”
龍雲兒垂下眼簾，緩緩說道：“這些，都是我爺爺跟我說的……”
高飛打斷她的話：“龍師父，也是來自那個流波山？”
“不是，我爺爺就是個凡人，充其量在某些方麵的研究，要比別人精深了那麽一點點。”
龍雲兒搖了搖頭，說：“至於流波山的存在，那是他在峭壁對抗颶風的那場戰爭中，無意中聽到峭壁的大首領說起過。峭壁的大首領，就是來自流波山。”
“峭壁的大首領，會是來自流波山？”
高飛喃喃的重複了一句，問道：“除了龍師父外，還有誰知道流波山的傳說？”
高飛所說的流波山的傳說，自然不是《山海經》內那個流波山的傳說，而是指像亞特蘭蒂斯可能真實存在、並控製西方世界的傳說。
龍雲兒想了想，才伸出了四根手指頭：“我能想到的，隻能確定四個人。”
“隻有四個人？”
高飛很自然的追問：“四個人，都是有哪個？”
“我爺爺，你，還有我。”
龍雲兒很認真的樣子，緩緩回答：“最後一個，卻是你的大伯。除了我們四個人外，包括你爺爺，也不一定知道流波山的存在。”
龍師父在數十年前，無意中從大首領那兒，聽到了關於流波山的真正傳說，他告訴了龍雲兒，龍雲兒又告訴了高飛——但她卻說，最後一個知道的人，是高飛的大伯。
除此之外，就連高老頭這樣的人，都不知道流波山的傳說。
這對高飛來說，好像有些很可笑，但卻有笑不出來，因為他想知道，除了他們三個人外，為什麽大伯（在這兒再次重申一下，因為涉及到政治那方麵，隻能在提到他大伯時，含糊其辭）也會知道，爺爺卻不知道。
龍雲兒馬上就解開了高飛的疑問：“我爺爺曾經告訴我說，華夏幾千年來，每個時代本來隻能有一個人知道。這個人呢，就是每個時代的皇帝。皇帝，才是華夏唯一知道這個傳說的人，因為他能當上皇帝，卻是……”
“是流波山上那些人安排的？”
高飛打斷了她的話。
“具體的，就是這個意思吧。”
龍雲兒點了點頭：“我爺爺說，曆朝曆代的皇帝，其實都是來自流波山——他們或者從皇室家成長，比方繼承皇位的太、子。或者是出身一般的，比方和尚出身的朱元璋。來自，或者說是從流波山穿越而來，這是他們最大的秘密，知道駕鶴西歸前都不會說出來的。”
（再次說明下，寫這些時，總覺得脖子後麵冒涼氣，可沒有丁點冒犯當代的意思，也希望各位別聯想，純粹是故事，故事罷了）。
“可我爺爺，卻在一個陰差陽錯的機會下，從大首領那兒聽到了這個秘密。”
龍雲兒的眼神黯淡了下來：“他後來告訴了我爸媽媽，結果——泄露天機，父母遭災了。大首領本人呢，也沒機會再回到流波山。”