“妃暄一定會讓你回頭的！”師妃暄手握色空劍，轉身離去，背影是那樣的堅定，是那樣倔強，卻又顯得那樣落寞。
蒙蹠靜靜的看著離開的師妃暄，師妃暄默默的邁著不大不小的步伐，在關門那一刹那間，兩人用隻有自己聽得見的聲音呢喃道：“對不起！”話畢，師妃暄挺胸抬頭、氣宇軒昂的離開了客棧，蒙蹠站起身來，大大咧咧的脫下軍裝，仿佛又回到了先前的令狐衝。
“嗬、哈”與蒙蹠房間隻有一牆之隔的徐子陵房間忽然傳來一陣打鬥聲，蒙蹠身形一滯，雙耳微顫，轉身一掌打在牆上，看似無恙，其實卻有隔山打牛之效。
“哢嚓”傳來窗戶破碎的聲音，隨後，徐子陵匆忙而來，正要敲門，蒙蹠開口道：“進來吧！”
徐子陵推開門，問道：“師傅可無恙？”
蒙蹠笑道：“誰敢來找我？除非不想活了。剛剛那番打鬥如何？”
徐子陵靜下心來，仔細回想道：“他似乎是一個刺客，武功奇險毒辣，擾人耳目，使人難以抓住他的位置，而且，他的身法似於先前所遇侯希白，莫不是侯希白假扮？但是二者氣質又有些許區別。”
蒙蹠道：“以後再想吧，先去休息。”
徐子陵點點頭離開。
蒙蹠忽然輕聲道：“終於出現了嗎？我可是期待以久了。”
翌日。
“師傅，接下來該做什麽？”徐子陵在二人吃早飯時，突然問。
蒙蹠放下手中的筷子，思索道：“自來洛陽，還未遊覽洛陽八大景，豈不有憾？今天我們什麽事都不做，就去看風景！”
“看風景？”徐子陵心中疑惑，低頭不語。
洛陽為古都之一，古稱雒陽、洛邑、京洛，位於黃河中遊，有傳說因地處洛水之北，水之北乃謂“陽”，是謂洛陽。是隋絲綢之路的東方起點、大運河的中心樞紐。且牡丹因洛陽而聞名於世，被世人譽為“千年帝都，牡丹花城”。
洛陽地處中原，境內山川縱橫，西依秦嶺，過函穀關是陝西的關中平原，東臨嵩嶽，北靠太行山又有黃河之險，南望伏牛山，有“河山拱戴，形勢甲於天下”之說。洛陽最早建成於夏朝，有夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋等九個朝代在此定都，定都曆史有數百年之久，因此有“八朝古都”之稱，是中國古代建都時間最早，建都朝代最多，建都時間最長的城市，也是中國曆史上唯一被命名為神都的城市。故其中景色自然不差，其中龍門山色、馬寺鍾聲、金穀春晴、洛浦秋風、天津曉月、銅駝暮雨、平泉朝遊、邙山晚眺合稱洛陽八大景，也有景室山、白雲山、重渡溝等自然美景。
二人沉浸洛陽八大景之中，好不自在。徐子陵笑道：“早就聽聞洛陽八景，但一直沒時間遊覽，想不到今日竟有此時機，現今才覺著這世上的繁華，待以後有時間，一定要遊覽玩全國的景色！”
“卻是如此啊！有時真的想放下手中的一切，去遊覽一番。”蒙蹠也不由生出感歎，抬頭看看天色還早，忽又想起在天龍之時逍遙子劄記曾載洛陽景室山有老子遺跡，可悟道。隨道，“我們去景室山太清觀拜祭一下！”
徐子陵心生疑惑，為何好好的要去位於洛陽城外的景室山？蒙蹠似乎看出，於是解釋道：“老子寫成《道德經》後，就告別函穀關的關令尹喜，騎著青牛而去，《史記》記載：“莫知其所終”。但據文字記載，老子似歸隱於洛陽景室山，後來，北魏在此建太清觀以紀念老子，我逍遙派也有如此記載，焉能不去？”
雖然蒙蹠如何說，但是徐子陵心中始終覺得這不是構成他去景室山的原因，因為蒙蹠曾說現在的道教是偽教，逍遙派才是道宗正流，為何又去拜祭這景室山？想起昨天晚上自己被刺殺，徐子陵憂心忡忡，試探道：“今天天色已晚，明天去如何？”
蒙蹠暢然大笑道：“就在今日，就在此時，我們馬上去！”
徐子陵隻能隨行。
景室山，道教聖地，位於洛陽欒川城東南三公裏處，是秦嶺餘脈八百裏伏牛山的主峰，海拔高達22oo餘米。被道教尊稱為太上老君的李耳曾在此山修煉，老君山自北魏以來，是周邊各郡香客朝拜要地，其山頂的太清觀也是始建於北魏，故凡道教之人必來此朝拜。
兩人皆身懷武學，區區數十裏地如何能難得到二人？不到一會兒，二人便已到山下，“小陵，你覺得此地如何？”蒙蹠忽然問道。
徐子陵看看這巍峨高山，雲霧繞寥，刀劈斧削，犬牙交錯，披綠掛紅，雄偉壯觀，不禁讚道：“美，又似乎蘊含一絲....”
“道！是嗎？”蒙蹠回答道，“走吧，我們從這裏開始一步一步踏上山頂！”
“小陵，你若是有時間就來我這裏，把我逍遙派其他兩大內功學去了吧！”
徐子陵心生不解，當初不是隻能選擇一種內功嗎？疑惑道：“師傅，你不是以教我小無相功了嗎？”
蒙蹠道：“門下之人可選修一門，但作為掌門人三大內功必須全學！”
徐子陵霎時明白，這是師傅打算將掌門之位交於自己，又想到去飛馬牧場的寇仲，推辭道：“我天資愚鈍，且門中個個條匡皆不符合如何能擔的下掌門重任？況且還有仲少。”
蒙蹠望著涯頂，徐徐說道：“寇仲誌在天下，與我逍遙不符，你性屬瀟灑誌於無為，與我派理念更合，若傳了寇仲，我逍遙派還能用逍遙二字否？且當日寇仲為何不學我派中內功？隻怕他早已想好！你還是擔著吧！”
徐子陵欲反駁，又沉默片刻，最後點點頭。
“說起來，我逍遙派是每況日下啊！當年逍遙派中最高典籍——《逍遙禦風》軼失，已實屬大罪，到我這一代連七寶指環都沒有，真是失敗。”蒙蹠感歎道，“若是逍遙派可扶則扶之，若是不可扶，就讓他消散在曆史長河中吧！”
徐子陵心中隻感覺此話悲傷，斬釘截鐵道：“徒兒必定振興逍遙派！”
蒙蹠似是而非的點了點頭。
二人邊說邊走，不多時已到景室山山頂，但遠見微白的天空下，群峰蒼黑似鐵，顯得那樣莊嚴、肅穆，近看裸露的岩壁、峭石被陽光渲染的似乎披上了一層紅紗，沒有喜慶反而多了一種粗狂而冷峻的氣勢，二人耳聽鬆濤流泉，有仔細環顧四周，莽莽蒼蒼，景室山群峰猶如朵朵蓮花在雲海中若隱若現。山峰之上，太清觀聳立其上，周圍白雲繚繞，似天上人間，又似人間天宮。
蒙蹠心中高興，笑道：“走，去拜祭老子！”
徐子陵心中也甚是歡喜，但總是有隱隱不安。
“施主，還請交出和氏璧吧。”一道爽朗高雅的聲音在二人背後響起又似二人老熟人般那樣熱忱，徐子陵頓時寒毛乍豎，距離自己如此近，竟然毫無直覺，但是這高雅的聲音似有魔力使徐子陵心中安定下來，不由扭頭向後看去一位百歲高齡過外的僧人，白眉長垂過耳，身體肥胖卻不臃腫，尤其是雪白的長須竟然垂蓋隆起的肚腹，兩目神光電射，臉膚卻幼滑如嬰兒，給人一種一派悠然自得，樂天安命的樣子，予人和善可親的感覺。手上竟然還舉著一個酒壺在痛飲。
徐子陵心中甚是奇怪，這僧人什麽時候竟然可以喝酒了？蒙蹠並未回頭，嗅了嗅氣味，笑道：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”
這僧人麵上驚異，讚道：“怪不得了空那常年啞巴的禿驢都誇讚你，果然不假，竟有如此佛性，若不入我佛，豈不是浪費良才了？”
徐子陵撓頭道：“若這樣說，那不是所有和尚都可以喝酒吃肉了？”
蒙蹠一敲他的腦袋道：“為師還未說完呢？世人若學我，如同進魔道。”
徐子陵恍然大悟，道：“莫不是說佛心高低？”
這僧人手伸大拇指讚道：“你這弟子也有佛心啊！師徒共入我佛門如何？”
蒙蹠淡淡道：“佛本是道，又有何區別？”
“阿彌陀佛。”一聲佛號從左邊傳來，卻是一位灰色僧袍外披上深棕色的袈裟的僧人自雲中踏步而來，好似菩薩下凡般。身型高欣挺拔，額頭高廣平闊，須眉黑漆亮澤，臉形修長，雙目閃耀智慧的光芒，一副得道高僧，悲天憫人的慈祥臉相。
剛剛那慈祥僧人埋怨道：“這智慧禿驢就會耍樣式！”
來人正是佛門四大聖僧之一——天台宗智慧大師，而剛剛那人也是其中之一禪宗四祖道信大師。
智慧大師垂目不言。
蒙蹠笑道：“就來兩大聖僧隻怕不夠吧？”
“蒙施主，對不起了。”了空的聲音忽然從前麵傳出，徐子陵回頭一看，不止了空一人，師妃暄同樣在左，兩人身後還有兩位僧人，一僧手持禪杖，氣質雍容爾雅，身材魁梧威猛，須眉俱白，單掌合十。另一僧枯瘦黜黑，身披單薄的灰色僧袍，左手持一木魚，右手拿一銅磬，邊走邊敲，好似佛音靡靡，令人神如其中。
正是華嚴宗的帝心尊者與三論宗的嘉祥大師。
蒙蹠靜靜的看著離開的師妃暄，師妃暄默默的邁著不大不小的步伐，在關門那一刹那間，兩人用隻有自己聽得見的聲音呢喃道：“對不起！”話畢，師妃暄挺胸抬頭、氣宇軒昂的離開了客棧，蒙蹠站起身來，大大咧咧的脫下軍裝，仿佛又回到了先前的令狐衝。
“嗬、哈”與蒙蹠房間隻有一牆之隔的徐子陵房間忽然傳來一陣打鬥聲，蒙蹠身形一滯，雙耳微顫，轉身一掌打在牆上，看似無恙，其實卻有隔山打牛之效。
“哢嚓”傳來窗戶破碎的聲音，隨後，徐子陵匆忙而來，正要敲門，蒙蹠開口道：“進來吧！”
徐子陵推開門，問道：“師傅可無恙？”
蒙蹠笑道：“誰敢來找我？除非不想活了。剛剛那番打鬥如何？”
徐子陵靜下心來，仔細回想道：“他似乎是一個刺客，武功奇險毒辣，擾人耳目，使人難以抓住他的位置，而且，他的身法似於先前所遇侯希白，莫不是侯希白假扮？但是二者氣質又有些許區別。”
蒙蹠道：“以後再想吧，先去休息。”
徐子陵點點頭離開。
蒙蹠忽然輕聲道：“終於出現了嗎？我可是期待以久了。”
翌日。
“師傅，接下來該做什麽？”徐子陵在二人吃早飯時，突然問。
蒙蹠放下手中的筷子，思索道：“自來洛陽，還未遊覽洛陽八大景，豈不有憾？今天我們什麽事都不做，就去看風景！”
“看風景？”徐子陵心中疑惑，低頭不語。
洛陽為古都之一，古稱雒陽、洛邑、京洛，位於黃河中遊，有傳說因地處洛水之北，水之北乃謂“陽”，是謂洛陽。是隋絲綢之路的東方起點、大運河的中心樞紐。且牡丹因洛陽而聞名於世，被世人譽為“千年帝都，牡丹花城”。
洛陽地處中原，境內山川縱橫，西依秦嶺，過函穀關是陝西的關中平原，東臨嵩嶽，北靠太行山又有黃河之險，南望伏牛山，有“河山拱戴，形勢甲於天下”之說。洛陽最早建成於夏朝，有夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋等九個朝代在此定都，定都曆史有數百年之久，因此有“八朝古都”之稱，是中國古代建都時間最早，建都朝代最多，建都時間最長的城市，也是中國曆史上唯一被命名為神都的城市。故其中景色自然不差，其中龍門山色、馬寺鍾聲、金穀春晴、洛浦秋風、天津曉月、銅駝暮雨、平泉朝遊、邙山晚眺合稱洛陽八大景，也有景室山、白雲山、重渡溝等自然美景。
二人沉浸洛陽八大景之中，好不自在。徐子陵笑道：“早就聽聞洛陽八景，但一直沒時間遊覽，想不到今日竟有此時機，現今才覺著這世上的繁華，待以後有時間，一定要遊覽玩全國的景色！”
“卻是如此啊！有時真的想放下手中的一切，去遊覽一番。”蒙蹠也不由生出感歎，抬頭看看天色還早，忽又想起在天龍之時逍遙子劄記曾載洛陽景室山有老子遺跡，可悟道。隨道，“我們去景室山太清觀拜祭一下！”
徐子陵心生疑惑，為何好好的要去位於洛陽城外的景室山？蒙蹠似乎看出，於是解釋道：“老子寫成《道德經》後，就告別函穀關的關令尹喜，騎著青牛而去，《史記》記載：“莫知其所終”。但據文字記載，老子似歸隱於洛陽景室山，後來，北魏在此建太清觀以紀念老子，我逍遙派也有如此記載，焉能不去？”
雖然蒙蹠如何說，但是徐子陵心中始終覺得這不是構成他去景室山的原因，因為蒙蹠曾說現在的道教是偽教，逍遙派才是道宗正流，為何又去拜祭這景室山？想起昨天晚上自己被刺殺，徐子陵憂心忡忡，試探道：“今天天色已晚，明天去如何？”
蒙蹠暢然大笑道：“就在今日，就在此時，我們馬上去！”
徐子陵隻能隨行。
景室山，道教聖地，位於洛陽欒川城東南三公裏處，是秦嶺餘脈八百裏伏牛山的主峰，海拔高達22oo餘米。被道教尊稱為太上老君的李耳曾在此山修煉，老君山自北魏以來，是周邊各郡香客朝拜要地，其山頂的太清觀也是始建於北魏，故凡道教之人必來此朝拜。
兩人皆身懷武學，區區數十裏地如何能難得到二人？不到一會兒，二人便已到山下，“小陵，你覺得此地如何？”蒙蹠忽然問道。
徐子陵看看這巍峨高山，雲霧繞寥，刀劈斧削，犬牙交錯，披綠掛紅，雄偉壯觀，不禁讚道：“美，又似乎蘊含一絲....”
“道！是嗎？”蒙蹠回答道，“走吧，我們從這裏開始一步一步踏上山頂！”
“小陵，你若是有時間就來我這裏，把我逍遙派其他兩大內功學去了吧！”
徐子陵心生不解，當初不是隻能選擇一種內功嗎？疑惑道：“師傅，你不是以教我小無相功了嗎？”
蒙蹠道：“門下之人可選修一門，但作為掌門人三大內功必須全學！”
徐子陵霎時明白，這是師傅打算將掌門之位交於自己，又想到去飛馬牧場的寇仲，推辭道：“我天資愚鈍，且門中個個條匡皆不符合如何能擔的下掌門重任？況且還有仲少。”
蒙蹠望著涯頂，徐徐說道：“寇仲誌在天下，與我逍遙不符，你性屬瀟灑誌於無為，與我派理念更合，若傳了寇仲，我逍遙派還能用逍遙二字否？且當日寇仲為何不學我派中內功？隻怕他早已想好！你還是擔著吧！”
徐子陵欲反駁，又沉默片刻，最後點點頭。
“說起來，我逍遙派是每況日下啊！當年逍遙派中最高典籍——《逍遙禦風》軼失，已實屬大罪，到我這一代連七寶指環都沒有，真是失敗。”蒙蹠感歎道，“若是逍遙派可扶則扶之，若是不可扶，就讓他消散在曆史長河中吧！”
徐子陵心中隻感覺此話悲傷，斬釘截鐵道：“徒兒必定振興逍遙派！”
蒙蹠似是而非的點了點頭。
二人邊說邊走，不多時已到景室山山頂，但遠見微白的天空下，群峰蒼黑似鐵，顯得那樣莊嚴、肅穆，近看裸露的岩壁、峭石被陽光渲染的似乎披上了一層紅紗，沒有喜慶反而多了一種粗狂而冷峻的氣勢，二人耳聽鬆濤流泉，有仔細環顧四周，莽莽蒼蒼，景室山群峰猶如朵朵蓮花在雲海中若隱若現。山峰之上，太清觀聳立其上，周圍白雲繚繞，似天上人間，又似人間天宮。
蒙蹠心中高興，笑道：“走，去拜祭老子！”
徐子陵心中也甚是歡喜，但總是有隱隱不安。
“施主，還請交出和氏璧吧。”一道爽朗高雅的聲音在二人背後響起又似二人老熟人般那樣熱忱，徐子陵頓時寒毛乍豎，距離自己如此近，竟然毫無直覺，但是這高雅的聲音似有魔力使徐子陵心中安定下來，不由扭頭向後看去一位百歲高齡過外的僧人，白眉長垂過耳，身體肥胖卻不臃腫，尤其是雪白的長須竟然垂蓋隆起的肚腹，兩目神光電射，臉膚卻幼滑如嬰兒，給人一種一派悠然自得，樂天安命的樣子，予人和善可親的感覺。手上竟然還舉著一個酒壺在痛飲。
徐子陵心中甚是奇怪，這僧人什麽時候竟然可以喝酒了？蒙蹠並未回頭，嗅了嗅氣味，笑道：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”
這僧人麵上驚異，讚道：“怪不得了空那常年啞巴的禿驢都誇讚你，果然不假，竟有如此佛性，若不入我佛，豈不是浪費良才了？”
徐子陵撓頭道：“若這樣說，那不是所有和尚都可以喝酒吃肉了？”
蒙蹠一敲他的腦袋道：“為師還未說完呢？世人若學我，如同進魔道。”
徐子陵恍然大悟，道：“莫不是說佛心高低？”
這僧人手伸大拇指讚道：“你這弟子也有佛心啊！師徒共入我佛門如何？”
蒙蹠淡淡道：“佛本是道，又有何區別？”
“阿彌陀佛。”一聲佛號從左邊傳來，卻是一位灰色僧袍外披上深棕色的袈裟的僧人自雲中踏步而來，好似菩薩下凡般。身型高欣挺拔，額頭高廣平闊，須眉黑漆亮澤，臉形修長，雙目閃耀智慧的光芒，一副得道高僧，悲天憫人的慈祥臉相。
剛剛那慈祥僧人埋怨道：“這智慧禿驢就會耍樣式！”
來人正是佛門四大聖僧之一——天台宗智慧大師，而剛剛那人也是其中之一禪宗四祖道信大師。
智慧大師垂目不言。
蒙蹠笑道：“就來兩大聖僧隻怕不夠吧？”
“蒙施主，對不起了。”了空的聲音忽然從前麵傳出，徐子陵回頭一看，不止了空一人，師妃暄同樣在左，兩人身後還有兩位僧人，一僧手持禪杖，氣質雍容爾雅，身材魁梧威猛，須眉俱白，單掌合十。另一僧枯瘦黜黑，身披單薄的灰色僧袍，左手持一木魚，右手拿一銅磬，邊走邊敲，好似佛音靡靡，令人神如其中。
正是華嚴宗的帝心尊者與三論宗的嘉祥大師。