襄城郡王府。
“文遠上次處理輔機的方法，某很欣賞，很大氣。”房玄齡在棋盤上落下一子。
“長孫相國也是一心為國，我能理解他。咱們都是為了大唐，也為了這個天下，若連這點容人之量也沒有，也不配坐在這中樞相位上了。”張超也跟著落了一子。
“我觀文遠這些年的行事，似乎一直在做一件事情，推動著貴族和工商階層的壯大？”
“是的。”張超毫不隱瞞，房玄齡是個相當眼光老到的人。他雖然平時比較溫和，可這位卻是有著火眼金睛的人。兩次玄武門之變的重人謀士，這樣的人張超從不敢小瞧。
“大唐若是和北周隋朝一樣，沿革不改，那麽房相以為，十四年貞觀和六年武德，會有什麽變化嗎？不管北周如何強大一統北方，也不管隋是如何強盛一統天下。其實周和隋都沒有跳出曆史的臼窠，永遠隻能在中原打轉。哪怕有隋之開皇盛世，也難以持久。”
“頂多一二百年，就又要循環。我希望大唐能夠跳出這個臼窠，能夠開創一個全新的時代。說來，隋雖強盛一時，可其疆域卻也不曾超過秦漢。細觀曆史，其實自周分封天下到秦一統天下之後，中原已經變的保守。我們一直在中原這個圈子打轉，北方草原胡族，世世代代心腹大敵，殺不絕剿不滅，每隔個百年左右，草原就要南侵中原，殺的江山變色。”
“中原的南方，蠻夷之地，也是反反複複的難以有什麽開拓。甚至連秦漢之時的交州等地，還老是丟失。”
“這一切是為何？”
張超頭也沒有回，“秦時起，中央集權讓中原王朝總能隔一二百年強盛一時。可卻也正是這個中央集權，讓中原難以強盛持久。”
房玄齡愣了一下，笑著搖頭，再下一子。
“你總能說出一套自圓其說的理論，比如你說的那個太陽地球月亮的說法，還有那個地心引力，讓人無法反駁。”
張超道，“我說的這些可不是歪理邪說，是有論據的。周分封天下，推行分封與宗法製，這才是維係了周八百年天下的根本。其實自秦以還，千餘年曆史，盡可縮為一日。你看自秦始皇一統天下，然後是朝代更迭，亦或是外族入侵，基本上隻是朝代姓氏的變遷而已，而表麵上的國家典章製度和內裏的宗法製度，有多少實質的變更呢？”
“這一切的更源是什麽？是周公製禮和孔子的萬世師表。”
周人之異於商者，一是立嫡之製，由而生宗法和喪服之製。並由是有封建子弟之製、君天子臣諸侯之製。二是廟數之製，三是同姓不婚之製，此數者，皆周之所以綱紀天下。
其旨則在納上下於道德，而合天子、諸侯、卿、大夫、士、庶民以成道德一團體，就就是周公製禮的本意。
而周禮，正是千百年來華夏王朝一直在遵循的一套基本製度。
分封製和宗法製，周禮根本。
但到了隋唐，宗法製還在，分封製其實已經沒了。
殷人尚鬼，崇拜鬼神。殷商的權力更替，兄終弟及，沒有父死傳子，沒有嫡庶之分。這其實和草原上的部族一樣，一個父親有許多個兒子，傳到最小的弟弟後，是該幼子之子繼位呢還是兄長之子繼位呢，於是就容易起紛爭。
而從周公製禮開始，明確規定，父子相傳，先嫡後庶。確立宗法製度，使得權力的傳承同道德文化思想統一起來。天子、諸侯、卿、大夫、士、庶民，都以這套標準行事，從民間風尚到國家製度都是一致的。
從那個時候起，華夏曆經千百年，王朝更替，但是這套宗法製度卻沒有變，因為大家從小接受的就是這樣的思想。
此後孔家的儒家思想，更是成為漢以來，獨尊的學術思想。
儒家的思想，影響的是千百年來一代又一代的讀書人，是那些精英階層，是那些統治階級。
君君臣臣，父父子子，綱常人倫這些就是讓漢人思想統一的工具。
可以說，這一套思想也是有其作用的，最大的作用，就是統一了天下人的思想，形成了大一統的觀念。哪怕再經曆戰亂、分裂，最終大家都還是認為都是漢人，都以統一為目標。
這在張超看來，也是居功自偉的。如果沒有這個統一思想，也許河北人就自稱為燕人，山東人自稱齊人，關中人自稱秦人，江南自稱吳越，江漢自稱楚人，蜀地稱蜀人等等。
沒有這樣一個統一的思想，廣闊的中原，早就分裂了。
歐洲比中原大不了多少的一塊地方，始終沒有統一是為何，首先還是思想。
儒家當然也有缺點，但能一直被各朝統治階層采用，當然是有其價值所在。
“宗法製和分封製。”房玄齡又落下一子，“宗法製一直沿用至今，並不曾改變過。倒是分封製，秦廢分封立郡縣，漢朝行郡國製，到了後來，分封製度更是不斷改變，隋以皇子鎮守地方授總管之職卻不分封藩國。我大唐立國之後，也是如此，到貞觀之後，才有了分封之始。現在想來，貞觀年的分封，也是你張文遠一手推動的。”
“看來，你真正的目的就是要重建分封製了。”
張超想了想，“中原廣闊，朝廷對外開拓，如果依然中央直轄，那麽如此廣闊的地方，其實鞭長莫及。倒不如分封，中原是朝廷直接管轄，而周邊分封給宗室和功臣，形成屏藩朝廷之勢。這樣，朝廷還能夠支持諸侯對外繼續擴張，既給了諸侯們擴張的權力，同時也坐享了大唐的擴張利益。”
“可周分封天下，也並不太平啊。平王東遷，然後就是五百年的春秋戰國。諸侯爭霸，最後戰國爭雄。”
張超笑笑，“可起碼，諸侯尊周天子八百年。而且，周立國之時，華夏才多大？甚至中原都遍地戎夷，更別說周邊蠻胡環伺。而幾百年後呢，昔日諸侯已經為華夏打出一片大大的天下，雖各地方言不一，但華夏卻始終沒變過。”
“天下各地都奉周天子為共主，都以華夏自居，尊王攘夷，才有這文明傳世。”
秦漢以後，中原王朝紛亂不止，哪怕一統王朝，也難有什麽對外開拓的功績。反倒是秦漢時的交州、遼東、西域等地不斷的丟失。
“文遠，你想再行封建，可你就不擔心周的春秋戰國諸侯混戰，不擔心漢之七國之亂，晉之八王之亂？”
“中央朝廷與地方諸侯肯定會有博弈，但並非就是無解。朝廷分封諸侯，同時也有推恩令，諸侯國不斷的推恩分封變小，並且諸侯封國極多，互相製衡。如果說，所有的封國，或者大多數諸侯都起兵叛亂，那隻能說朝廷肯定做錯了。”
“房相，如今是大航海時代了，我們的商船都已經能航行到美洲、澳洲，去非洲和歐洲，甚至能去北冰洋。世界那麽大，天下不隻再是那個中原。如此廣闊的天地，我們為何還要死死的限製著我們的腳步呢？”
房玄齡感受的到張超這番話的真誠。
“文遠下一步要做什麽？”
“海外殖民。林邑、扶南、真臘、膘國、狼牙修、羯荼、獅子國、戒日····世界很大，華夏文明的種子可以隨著大唐的戰船撒向世界各地。”
房玄齡笑笑，“跟你聊這麽一會，我感覺我已經老了。我的眼睛還隻是盯著眼皮底下的那一小塊地方，你這眼睛卻已經看向萬裏之外。”
“朝廷的安穩也十分重要，中原安穩、繁榮，才能培育出更多的人才啊。”
“文遠，你需要我做什麽？”房玄齡問。
“和我一起領導好內閣，協助陛下治理好天下。”
一顆棋子落定，房玄齡點頭，“這本來就是我的職責。”
·······
周末。
張超換了身便服，今天休沐，他沒在家閑著。他隻帶了柯慶一起上街，到處逛了會，便去了附近的一所學校。
周末，學校裏今天放假，但有老師講課。給這附近的居民們講課，講的還是孔孟的經典。
今天講課的是這所學校的校長，一個老儒生。
他說的是一口帶著河東口音的官話，早在十幾年前，張超帶著國子監的老師、學生們編了武德字典，後來又編了貞觀詞典。
武德字典最重要的不是一本字書，他還有一套拚音符號，給所有的標準漢字注音，注的音不是過去讀書人的讀書音。而是給所有人用的標準讀音，也稱為官話。
從那時起，朝廷就規定了，參加科舉的士子，必須掌握官話。甚至朝廷的官員和吏員，也得接受官話的培訓學習，要求他們掌握一口流利的官話。
各地的學校，這些年也都在推行著這套官話。甚至不少地方的掃盲班，識字課，也會教授拚音稱號，教授官話。
十來年過去，如今官話推廣普及的還算成功，起碼官吏、士人甚至是商人，都差不多能說官話，雖然許多人多少帶點地方口音，可起碼能聽懂啊。不像過去，有的官員到任聽不懂地方話，地方人聽不懂官員的話。
甚至有皇帝召見官員時，聽不懂官員說話的。
儒家經典中節選的一篇很普通的文章，但老校長講的很不錯，深入淺出，甚至舉些例子等，聽課的這些販夫走卒的普通百姓們，也都聽的明白。
“三郎，這有什麽可聽的。”
張超認真的聽完了這堂課，等到開始準備學區內的例行議事時，他才離開。
“潛移默化，今天聽課的這些販夫走卒聽了這聖賢之語，也會有不少變化。你知道這世上最可怕的是什麽嗎？不是戰亂不是貧窮，而是愚昧。愚昧讓人成為睜眼瞎，成為傻子，甚至隻是一個行屍走肉。要讓一個民族一個國家強大，最重要的不是吃飽喝足，而是開啟民智。愚民，永遠是最愚蠢的一種治國治民之策。”
愚民治國的成本當然是最低的，可這樣的朝廷永遠也不會強大，百姓都是愚昧無知的，又如何強大？
還好，大唐這些年做的還不錯。
開啟民智，這也是強國之根本。
“文遠上次處理輔機的方法，某很欣賞，很大氣。”房玄齡在棋盤上落下一子。
“長孫相國也是一心為國，我能理解他。咱們都是為了大唐，也為了這個天下，若連這點容人之量也沒有，也不配坐在這中樞相位上了。”張超也跟著落了一子。
“我觀文遠這些年的行事，似乎一直在做一件事情，推動著貴族和工商階層的壯大？”
“是的。”張超毫不隱瞞，房玄齡是個相當眼光老到的人。他雖然平時比較溫和，可這位卻是有著火眼金睛的人。兩次玄武門之變的重人謀士，這樣的人張超從不敢小瞧。
“大唐若是和北周隋朝一樣，沿革不改，那麽房相以為，十四年貞觀和六年武德，會有什麽變化嗎？不管北周如何強大一統北方，也不管隋是如何強盛一統天下。其實周和隋都沒有跳出曆史的臼窠，永遠隻能在中原打轉。哪怕有隋之開皇盛世，也難以持久。”
“頂多一二百年，就又要循環。我希望大唐能夠跳出這個臼窠，能夠開創一個全新的時代。說來，隋雖強盛一時，可其疆域卻也不曾超過秦漢。細觀曆史，其實自周分封天下到秦一統天下之後，中原已經變的保守。我們一直在中原這個圈子打轉，北方草原胡族，世世代代心腹大敵，殺不絕剿不滅，每隔個百年左右，草原就要南侵中原，殺的江山變色。”
“中原的南方，蠻夷之地，也是反反複複的難以有什麽開拓。甚至連秦漢之時的交州等地，還老是丟失。”
“這一切是為何？”
張超頭也沒有回，“秦時起，中央集權讓中原王朝總能隔一二百年強盛一時。可卻也正是這個中央集權，讓中原難以強盛持久。”
房玄齡愣了一下，笑著搖頭，再下一子。
“你總能說出一套自圓其說的理論，比如你說的那個太陽地球月亮的說法，還有那個地心引力，讓人無法反駁。”
張超道，“我說的這些可不是歪理邪說，是有論據的。周分封天下，推行分封與宗法製，這才是維係了周八百年天下的根本。其實自秦以還，千餘年曆史，盡可縮為一日。你看自秦始皇一統天下，然後是朝代更迭，亦或是外族入侵，基本上隻是朝代姓氏的變遷而已，而表麵上的國家典章製度和內裏的宗法製度，有多少實質的變更呢？”
“這一切的更源是什麽？是周公製禮和孔子的萬世師表。”
周人之異於商者，一是立嫡之製，由而生宗法和喪服之製。並由是有封建子弟之製、君天子臣諸侯之製。二是廟數之製，三是同姓不婚之製，此數者，皆周之所以綱紀天下。
其旨則在納上下於道德，而合天子、諸侯、卿、大夫、士、庶民以成道德一團體，就就是周公製禮的本意。
而周禮，正是千百年來華夏王朝一直在遵循的一套基本製度。
分封製和宗法製，周禮根本。
但到了隋唐，宗法製還在，分封製其實已經沒了。
殷人尚鬼，崇拜鬼神。殷商的權力更替，兄終弟及，沒有父死傳子，沒有嫡庶之分。這其實和草原上的部族一樣，一個父親有許多個兒子，傳到最小的弟弟後，是該幼子之子繼位呢還是兄長之子繼位呢，於是就容易起紛爭。
而從周公製禮開始，明確規定，父子相傳，先嫡後庶。確立宗法製度，使得權力的傳承同道德文化思想統一起來。天子、諸侯、卿、大夫、士、庶民，都以這套標準行事，從民間風尚到國家製度都是一致的。
從那個時候起，華夏曆經千百年，王朝更替，但是這套宗法製度卻沒有變，因為大家從小接受的就是這樣的思想。
此後孔家的儒家思想，更是成為漢以來，獨尊的學術思想。
儒家的思想，影響的是千百年來一代又一代的讀書人，是那些精英階層，是那些統治階級。
君君臣臣，父父子子，綱常人倫這些就是讓漢人思想統一的工具。
可以說，這一套思想也是有其作用的，最大的作用，就是統一了天下人的思想，形成了大一統的觀念。哪怕再經曆戰亂、分裂，最終大家都還是認為都是漢人，都以統一為目標。
這在張超看來，也是居功自偉的。如果沒有這個統一思想，也許河北人就自稱為燕人，山東人自稱齊人，關中人自稱秦人，江南自稱吳越，江漢自稱楚人，蜀地稱蜀人等等。
沒有這樣一個統一的思想，廣闊的中原，早就分裂了。
歐洲比中原大不了多少的一塊地方，始終沒有統一是為何，首先還是思想。
儒家當然也有缺點，但能一直被各朝統治階層采用，當然是有其價值所在。
“宗法製和分封製。”房玄齡又落下一子，“宗法製一直沿用至今，並不曾改變過。倒是分封製，秦廢分封立郡縣，漢朝行郡國製，到了後來，分封製度更是不斷改變，隋以皇子鎮守地方授總管之職卻不分封藩國。我大唐立國之後，也是如此，到貞觀之後，才有了分封之始。現在想來，貞觀年的分封，也是你張文遠一手推動的。”
“看來，你真正的目的就是要重建分封製了。”
張超想了想，“中原廣闊，朝廷對外開拓，如果依然中央直轄，那麽如此廣闊的地方，其實鞭長莫及。倒不如分封，中原是朝廷直接管轄，而周邊分封給宗室和功臣，形成屏藩朝廷之勢。這樣，朝廷還能夠支持諸侯對外繼續擴張，既給了諸侯們擴張的權力，同時也坐享了大唐的擴張利益。”
“可周分封天下，也並不太平啊。平王東遷，然後就是五百年的春秋戰國。諸侯爭霸，最後戰國爭雄。”
張超笑笑，“可起碼，諸侯尊周天子八百年。而且，周立國之時，華夏才多大？甚至中原都遍地戎夷，更別說周邊蠻胡環伺。而幾百年後呢，昔日諸侯已經為華夏打出一片大大的天下，雖各地方言不一，但華夏卻始終沒變過。”
“天下各地都奉周天子為共主，都以華夏自居，尊王攘夷，才有這文明傳世。”
秦漢以後，中原王朝紛亂不止，哪怕一統王朝，也難有什麽對外開拓的功績。反倒是秦漢時的交州、遼東、西域等地不斷的丟失。
“文遠，你想再行封建，可你就不擔心周的春秋戰國諸侯混戰，不擔心漢之七國之亂，晉之八王之亂？”
“中央朝廷與地方諸侯肯定會有博弈，但並非就是無解。朝廷分封諸侯，同時也有推恩令，諸侯國不斷的推恩分封變小，並且諸侯封國極多，互相製衡。如果說，所有的封國，或者大多數諸侯都起兵叛亂，那隻能說朝廷肯定做錯了。”
“房相，如今是大航海時代了，我們的商船都已經能航行到美洲、澳洲，去非洲和歐洲，甚至能去北冰洋。世界那麽大，天下不隻再是那個中原。如此廣闊的天地，我們為何還要死死的限製著我們的腳步呢？”
房玄齡感受的到張超這番話的真誠。
“文遠下一步要做什麽？”
“海外殖民。林邑、扶南、真臘、膘國、狼牙修、羯荼、獅子國、戒日····世界很大，華夏文明的種子可以隨著大唐的戰船撒向世界各地。”
房玄齡笑笑，“跟你聊這麽一會，我感覺我已經老了。我的眼睛還隻是盯著眼皮底下的那一小塊地方，你這眼睛卻已經看向萬裏之外。”
“朝廷的安穩也十分重要，中原安穩、繁榮，才能培育出更多的人才啊。”
“文遠，你需要我做什麽？”房玄齡問。
“和我一起領導好內閣，協助陛下治理好天下。”
一顆棋子落定，房玄齡點頭，“這本來就是我的職責。”
·······
周末。
張超換了身便服，今天休沐，他沒在家閑著。他隻帶了柯慶一起上街，到處逛了會，便去了附近的一所學校。
周末，學校裏今天放假，但有老師講課。給這附近的居民們講課，講的還是孔孟的經典。
今天講課的是這所學校的校長，一個老儒生。
他說的是一口帶著河東口音的官話，早在十幾年前，張超帶著國子監的老師、學生們編了武德字典，後來又編了貞觀詞典。
武德字典最重要的不是一本字書，他還有一套拚音符號，給所有的標準漢字注音，注的音不是過去讀書人的讀書音。而是給所有人用的標準讀音，也稱為官話。
從那時起，朝廷就規定了，參加科舉的士子，必須掌握官話。甚至朝廷的官員和吏員，也得接受官話的培訓學習，要求他們掌握一口流利的官話。
各地的學校，這些年也都在推行著這套官話。甚至不少地方的掃盲班，識字課，也會教授拚音稱號，教授官話。
十來年過去，如今官話推廣普及的還算成功，起碼官吏、士人甚至是商人，都差不多能說官話，雖然許多人多少帶點地方口音，可起碼能聽懂啊。不像過去，有的官員到任聽不懂地方話，地方人聽不懂官員的話。
甚至有皇帝召見官員時，聽不懂官員說話的。
儒家經典中節選的一篇很普通的文章，但老校長講的很不錯，深入淺出，甚至舉些例子等，聽課的這些販夫走卒的普通百姓們，也都聽的明白。
“三郎，這有什麽可聽的。”
張超認真的聽完了這堂課，等到開始準備學區內的例行議事時，他才離開。
“潛移默化，今天聽課的這些販夫走卒聽了這聖賢之語，也會有不少變化。你知道這世上最可怕的是什麽嗎？不是戰亂不是貧窮，而是愚昧。愚昧讓人成為睜眼瞎，成為傻子，甚至隻是一個行屍走肉。要讓一個民族一個國家強大，最重要的不是吃飽喝足，而是開啟民智。愚民，永遠是最愚蠢的一種治國治民之策。”
愚民治國的成本當然是最低的，可這樣的朝廷永遠也不會強大，百姓都是愚昧無知的，又如何強大？
還好，大唐這些年做的還不錯。
開啟民智，這也是強國之根本。