錢教主誌得意滿，風光無限，卻少了八方英豪來賀，各路義軍來投，未免美中不足。當下心生一計，索性就在泰山腳下的岱廟中居住了下來，以明教教主的名義發布召集令，召集令中言明武林至尊即將在泰山納妾新婚，迎娶汝陽王之郡主趙敏，要求各路義軍前來道賀，並共襄盛舉。
所謂共襄盛舉，其用意是以東嶽泰山為中心，聯合天下義軍，於元朝的官兵來一場硬碰硬的大決戰。此戰若勝，則會加速元朝的滅亡，同時樹立明教之反元正統的地位，奠定錢至尊領袖天下的基礎，可謂一舉數得。
想那一向視趙敏為掌上明珠的汝陽王，在得知愛女被俘的情況下，不可能不傾其兵馬前來救援，而此時明教教主在東嶽泰山獨樹一幟，也恰恰是兵家戰略之焦點，泰山不是昆侖光明頂那般天險金湯，即便是元順帝得了這個消息，也會調集重兵來攻的，沒有任其坐大的道理。
召集令一經發出，最先相應的當然是明教直屬義軍，徐達、常遇春、朱元璋等人紛紛帶著所屬部眾來投，不到一個月的時間，僅僅是明教直屬義軍，已經在泰山周圍部署了二十萬將士，錢青健將這些兵馬統一交給了小昭和五行旗掌旗使來訓練，即便是臨陣磨槍，布成的陣勢也隱含二十八宿大陣的道理。
這二十八宿大陣是百年前武林四絕之一的黃藥師於奇門一道的最高精華之聚，在錢青健的提示下，小昭憑借桃花島陣法總圖參悟此陣，雖然未能參透其中深邃，但總能模擬出來一個形似。
此陣上應青龍七宿，是為角木蛟、亢金龍、氐土貉、房月狐、心日兔、尾火虎、箕水豹七星。
上應白虎七宿，是為奎木狼、婁金狗、胃土熊、昂日雞、畢月鳥、觜火猴、參水猿七星。
上應朱雀七宿，是為井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼水蛇、軫火蚓七星。
上應玄武七宿，是為鬥木獬、牛金羊、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐七星。
陣法中的四象二十八宿分陣互為策應，牽一發而動全身，變化繁複之極。
小昭布出的陣法當然不能窮盡其中的攻守變化，然而即使此陣一成不變，隻需保持最初的陣型不亂，也足以抗拒兩倍以上的敵軍攻擊。
在這一個月的時間裏，聞訊趕來的遠遠不止朱元璋、徐達和常遇春等人，鷹王殷天正已經率領五散人和錢青健的一眾夫人下山，正在途中趕路，另有各路江湖群豪，武林世家，乃至名門正派，均有掌門或者長老前來恭賀助陣。
奉張三豐之命，武當六俠帶領第三代傑出弟子宋青書前來道喜；
昆侖派何太衝夫婦率領派中精銳弟子前來助戰；
華山高矮二長老率領新任掌門人嶽青林前來恭賀，值得一提的是這位代替死去的鮮於通執掌華山門庭的嶽青林，乃是抗金名將嶽飛的後裔，是嶽雲之長子嶽甫的玄孫。就是錢青健也不由得對此人高看一眼，原來百年後的華山嶽不群居然如此根正苗紅。
新近成立的恒山派來了百十名尼姑，以報明教醫仙胡青牛贈送“白雲熊膽丸”、“天香斷續膠”之德；
丐幫幫主史火龍練功走火，其女兒史紅石接任了幫主之位，因為史家和終南山楊家的關係一向親密，所以當史紅石聞聽楊碧琴在泰山的消息之後，也派出了執法、傳功二長老、掌缽龍頭和掌棒龍頭以及八袋長老陳友諒前來助陣；
此外什麽海沙派、巨鯨幫、巫山幫，以及巨鯨幫百年前的上級鐵掌幫，從江蘇轉去福建經營的長樂幫等江湖幫派均有重禮送往泰山。
一時之間，匯聚在泰山腳下的中原武林群豪多達數萬，隻有從前的武林泰鬥少林寺未曾來人，再就是崆峒派元氣大傷後兼又人才凋零，未能參加此次盛會。再就是籍籍無名的衡山派低調處世不為人知，他們不來，武林也無人關注。
這些武林豪雄的食宿，全部由明教負責接待，總計二十多萬人的糧草由明教的隊伍自行帶來，而群豪飲酒吃肉的問題就麵臨著困難了，不僅是泰安一城，就是整個齊魯大地的豬羊都已告罄，這已經不是不差錢就能解決的問題了。
明教早年以販賣昆侖美玉積累財產，近百年更是控製了絲綢之路的一切商貿活動並參入其中經營，不差錢是肯定的，然而即便他們有錢，可是泰安、濟南附近的農貿市場是有限的，怎能供應足夠？
幸好有盤踞在姑蘇的義軍首領張士誠帶著十萬兵馬帶來了大量的鹹魚鮮魚，這才解了泰山腳下酒宴無肴的難題。
除了張士誠之外，方國珍和徐壽輝也各自派來了十萬兵馬，將於十日之內集結泰安，可以想見，十天之後的泰安城將會聚集六十萬大軍，錢青健此番登高而呼，終於為漢人反蒙的鬥爭創造出一場最為壯麗的盛事。
泰安城如此熱鬧了幾十天，這一天，白眉鷹王剛剛來到，錢青健正在大排筵席，陪同兩位老丈人喝酒，忽然有屬下來報，說是金花婆婆和金毛獅王謝遜一同來到了岱廟之中，要求拜見錢教主。
錢青健聞訊大喜，親自出門迎接，將兩位護教法王迎入殿內。
一身老態龍鍾外表的黛綺絲身為錢教主未來的丈母娘，舉止坦然自若，仿佛沒看見在座的還有滿臉疤痕的範遙，也似乎忘記了錢教主曾經在她的紅唇上的那次親吻，她表示願意重歸明教，卻不知錢教主意下如何。
直到此時，明教眾人才知道原來金花婆婆就是三十年前的武林第一美女紫衫龍王，毫無懸念地驚碎了一地眼球，而錢教主和範遙兩人雖然早知就裏，也隻有揣著明白裝糊塗，他們曾經跟這位美女發生過的事情又豈能宣之於口？
錢教主當然願意讓這位未來的丈母娘重歸座下，雖然他始終生不出孩子來，從而用不著黛綺絲幫著看孩子，但是有這麽一個漂亮得不像話的丈母娘在身邊養眼總是好事。
黛綺絲願意重歸明教也是迫不得已，波斯總教的十二寶樹王和風雲月三使已經發現了她的行蹤，並且窮追不舍，就算她在海上遇見了回歸大陸的謝遜，兩人加起來都無法戰勝總教的高手。
謝遜的獅子吼隻用了一次，吼死了十二寶樹王中的齊心寶樹王，同時吼傷了另外五名內力較差的寶樹王，剩下的敵人學乖了，在耳朵裏塞了棉球，近身搏鬥時憑借聖火令上的怪招打得紫金兩人毫無還手之力。
所以，與其說黛綺絲和謝遜打聽明白了錢青健本是明教第七代教主而來歸順，不如說他們兩人是來尋求政治避難來了。
隻是即便是這樣，錢青健也對他們表示歡迎，誰會嫌棄手底下的能人多呢？
酒過三巡，錢青健問及謝遜這些年去了哪裏，謝遜說他從王盤山離開後，徑往東渡去了東瀛，時逢島國處於鐮倉幕府時期，武士橫行，武風大盛，謝遜的武功受到了島國人的推崇，被人稱作是異人“天狗”。因為他的獅子吼雖然比不上八十年前一嗓子吼死千軍萬馬的“錢大神”，卻也能吼死幾百人。天狗之名由此而來。
謝遜回憶說，他在島國各地隨處都能看見錢大神的塑像，怎麽看怎麽像是他在王盤山見過的天鷹教頭目錢青健，說到此處，他詢問錢教主在八十年前是否去過東瀛，錢青健顧左右而言他，沒有回答這個問題。有關於過去的事情，郭襄已經失憶了，而張三豐卻沒有提起過日本的事情，這事錢教主也無從打聽了。
酒宴中，錢青健繼續詢問島國的一些事情，謝遜說，從那時起他就在島國居住了下來。其時島國的冶鐵煉鋼技術較為先進，他尋來了島國鐵匠融了屠龍刀，才知道錢青健沒有騙他，刀身裏麵藏著的果然是武穆遺書，大失所望之下，他就沒了回歸中原的心思。打不過成昆，回來有什麽意思？
後來謝遜在島國開設了一家武館，招收了大量的學員，聊為生計，他也懶得教給這些矮子徒弟什麽高深武學，隻用半截屠龍刀隨手劈砍幾下，讓徒弟們模仿練習。那些日本武士各個身體孱弱，怎能單手舞動屠龍刀這等沉重的兵器？就是半截刀他們也要用雙手才能勉強掄動，然而就是這樣，他們學會的刀法也足以在島國橫行於世了。
在此之前，島國的武術是從唐朝學來的劍法，講究以擊刺為主。而今謝遜傳出來的刀法大開大合，更利於馬步征戰和街頭廝殺，逐步取代了之前的劍術，成為了島國武學的源流綱領。
至此日本的“一刀流”武技誕生，在日本刀的刀法要領中，雙手持刀的準則一直延續至今。同時，為了這種“一刀流”武技得以發揮，日本刀也被鑄成了窄背狹長的刀型，以免武士掄起來太過吃力。
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ps：今天依然隻有一章，購買年貨，打掃衛生、下午還要燉雞煮魚，實在是沒時間更新第二章了。
所謂共襄盛舉，其用意是以東嶽泰山為中心，聯合天下義軍，於元朝的官兵來一場硬碰硬的大決戰。此戰若勝，則會加速元朝的滅亡，同時樹立明教之反元正統的地位，奠定錢至尊領袖天下的基礎，可謂一舉數得。
想那一向視趙敏為掌上明珠的汝陽王，在得知愛女被俘的情況下，不可能不傾其兵馬前來救援，而此時明教教主在東嶽泰山獨樹一幟，也恰恰是兵家戰略之焦點，泰山不是昆侖光明頂那般天險金湯，即便是元順帝得了這個消息，也會調集重兵來攻的，沒有任其坐大的道理。
召集令一經發出，最先相應的當然是明教直屬義軍，徐達、常遇春、朱元璋等人紛紛帶著所屬部眾來投，不到一個月的時間，僅僅是明教直屬義軍，已經在泰山周圍部署了二十萬將士，錢青健將這些兵馬統一交給了小昭和五行旗掌旗使來訓練，即便是臨陣磨槍，布成的陣勢也隱含二十八宿大陣的道理。
這二十八宿大陣是百年前武林四絕之一的黃藥師於奇門一道的最高精華之聚，在錢青健的提示下，小昭憑借桃花島陣法總圖參悟此陣，雖然未能參透其中深邃，但總能模擬出來一個形似。
此陣上應青龍七宿，是為角木蛟、亢金龍、氐土貉、房月狐、心日兔、尾火虎、箕水豹七星。
上應白虎七宿，是為奎木狼、婁金狗、胃土熊、昂日雞、畢月鳥、觜火猴、參水猿七星。
上應朱雀七宿，是為井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼水蛇、軫火蚓七星。
上應玄武七宿，是為鬥木獬、牛金羊、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐七星。
陣法中的四象二十八宿分陣互為策應，牽一發而動全身，變化繁複之極。
小昭布出的陣法當然不能窮盡其中的攻守變化，然而即使此陣一成不變，隻需保持最初的陣型不亂，也足以抗拒兩倍以上的敵軍攻擊。
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昆侖派何太衝夫婦率領派中精銳弟子前來助戰；
華山高矮二長老率領新任掌門人嶽青林前來恭賀，值得一提的是這位代替死去的鮮於通執掌華山門庭的嶽青林，乃是抗金名將嶽飛的後裔，是嶽雲之長子嶽甫的玄孫。就是錢青健也不由得對此人高看一眼，原來百年後的華山嶽不群居然如此根正苗紅。
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丐幫幫主史火龍練功走火，其女兒史紅石接任了幫主之位，因為史家和終南山楊家的關係一向親密，所以當史紅石聞聽楊碧琴在泰山的消息之後，也派出了執法、傳功二長老、掌缽龍頭和掌棒龍頭以及八袋長老陳友諒前來助陣；
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一時之間，匯聚在泰山腳下的中原武林群豪多達數萬，隻有從前的武林泰鬥少林寺未曾來人，再就是崆峒派元氣大傷後兼又人才凋零，未能參加此次盛會。再就是籍籍無名的衡山派低調處世不為人知，他們不來，武林也無人關注。
這些武林豪雄的食宿，全部由明教負責接待，總計二十多萬人的糧草由明教的隊伍自行帶來，而群豪飲酒吃肉的問題就麵臨著困難了，不僅是泰安一城，就是整個齊魯大地的豬羊都已告罄，這已經不是不差錢就能解決的問題了。
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除了張士誠之外，方國珍和徐壽輝也各自派來了十萬兵馬，將於十日之內集結泰安，可以想見，十天之後的泰安城將會聚集六十萬大軍，錢青健此番登高而呼，終於為漢人反蒙的鬥爭創造出一場最為壯麗的盛事。
泰安城如此熱鬧了幾十天，這一天，白眉鷹王剛剛來到，錢青健正在大排筵席，陪同兩位老丈人喝酒，忽然有屬下來報，說是金花婆婆和金毛獅王謝遜一同來到了岱廟之中，要求拜見錢教主。
錢青健聞訊大喜，親自出門迎接，將兩位護教法王迎入殿內。
一身老態龍鍾外表的黛綺絲身為錢教主未來的丈母娘，舉止坦然自若，仿佛沒看見在座的還有滿臉疤痕的範遙，也似乎忘記了錢教主曾經在她的紅唇上的那次親吻，她表示願意重歸明教，卻不知錢教主意下如何。
直到此時，明教眾人才知道原來金花婆婆就是三十年前的武林第一美女紫衫龍王，毫無懸念地驚碎了一地眼球，而錢教主和範遙兩人雖然早知就裏，也隻有揣著明白裝糊塗，他們曾經跟這位美女發生過的事情又豈能宣之於口？
錢教主當然願意讓這位未來的丈母娘重歸座下，雖然他始終生不出孩子來，從而用不著黛綺絲幫著看孩子，但是有這麽一個漂亮得不像話的丈母娘在身邊養眼總是好事。
黛綺絲願意重歸明教也是迫不得已，波斯總教的十二寶樹王和風雲月三使已經發現了她的行蹤，並且窮追不舍，就算她在海上遇見了回歸大陸的謝遜，兩人加起來都無法戰勝總教的高手。
謝遜的獅子吼隻用了一次，吼死了十二寶樹王中的齊心寶樹王，同時吼傷了另外五名內力較差的寶樹王，剩下的敵人學乖了，在耳朵裏塞了棉球，近身搏鬥時憑借聖火令上的怪招打得紫金兩人毫無還手之力。
所以，與其說黛綺絲和謝遜打聽明白了錢青健本是明教第七代教主而來歸順，不如說他們兩人是來尋求政治避難來了。
隻是即便是這樣，錢青健也對他們表示歡迎，誰會嫌棄手底下的能人多呢？
酒過三巡，錢青健問及謝遜這些年去了哪裏，謝遜說他從王盤山離開後，徑往東渡去了東瀛，時逢島國處於鐮倉幕府時期，武士橫行，武風大盛，謝遜的武功受到了島國人的推崇，被人稱作是異人“天狗”。因為他的獅子吼雖然比不上八十年前一嗓子吼死千軍萬馬的“錢大神”，卻也能吼死幾百人。天狗之名由此而來。
謝遜回憶說，他在島國各地隨處都能看見錢大神的塑像，怎麽看怎麽像是他在王盤山見過的天鷹教頭目錢青健，說到此處，他詢問錢教主在八十年前是否去過東瀛，錢青健顧左右而言他，沒有回答這個問題。有關於過去的事情，郭襄已經失憶了，而張三豐卻沒有提起過日本的事情，這事錢教主也無從打聽了。
酒宴中，錢青健繼續詢問島國的一些事情，謝遜說，從那時起他就在島國居住了下來。其時島國的冶鐵煉鋼技術較為先進，他尋來了島國鐵匠融了屠龍刀，才知道錢青健沒有騙他，刀身裏麵藏著的果然是武穆遺書，大失所望之下，他就沒了回歸中原的心思。打不過成昆，回來有什麽意思？
後來謝遜在島國開設了一家武館，招收了大量的學員，聊為生計，他也懶得教給這些矮子徒弟什麽高深武學，隻用半截屠龍刀隨手劈砍幾下，讓徒弟們模仿練習。那些日本武士各個身體孱弱，怎能單手舞動屠龍刀這等沉重的兵器？就是半截刀他們也要用雙手才能勉強掄動，然而就是這樣，他們學會的刀法也足以在島國橫行於世了。
在此之前，島國的武術是從唐朝學來的劍法，講究以擊刺為主。而今謝遜傳出來的刀法大開大合，更利於馬步征戰和街頭廝殺，逐步取代了之前的劍術，成為了島國武學的源流綱領。
至此日本的“一刀流”武技誕生，在日本刀的刀法要領中，雙手持刀的準則一直延續至今。同時，為了這種“一刀流”武技得以發揮，日本刀也被鑄成了窄背狹長的刀型，以免武士掄起來太過吃力。
…………………………………………………………
ps：今天依然隻有一章，購買年貨，打掃衛生、下午還要燉雞煮魚，實在是沒時間更新第二章了。