對於這個意外獲得的酋長身份梁恩還是挺開心的，因為和那些名譽上的酋長不同，他現在獲得了這個身份是真正的酋長。
也就是說他有權利參加部族大會，擁有發言與投票權力，同時本地官方要給他發補貼並在重要的問題上谘詢他。
簡單的儀式結束之後，接下來就是傳統的宴會了，也就是傳說中的烤肉大餐，而在這個過程中也是大家聊天並進行交流的好機會。
也就在交流中，梁恩意識到這些土王和酋長們並不像看上去的那麽落後，至少他們大部分都有在英國，美國，法國或者葡萄牙重要大學留學的經曆。
所以這群人絕對不會像現在看上去的那樣封閉保守，而對方特願意選擇梁恩作為酋長除了他這段時間在這片土地的所作所為以外，也是看見了他重要的影響力。
更重要的一點在於，梁恩之前在其他國家的投資都順利的給當地帶去了持久的好處，這也是這位土王會下定決心的原因。
同時也在聊天的時候，梁恩得知自己之前買的土地也是屬於部落的土地，隻不過之前部落這邊因為旱災造成的瘟疫損失了不少最重要的財產：牛，所以才把這片土地托官方出售的。
也難怪這位土王宣布把這一片可能比在場有些酋長土地麵積都大的地塊封給梁恩後，在場的那些酋長臉上都露出了友好的微笑。
因為作為被選中出售的土地，這塊貧瘠的土地在他們眼中根本就沒有多少價值，因此用來冊封梁恩這個有錢的好人絕對是一件有價值的事情。
同時因為這片地區被公認為一片貧瘠的土地，因此除了少數河邊的土地之前被作為公共牧場以外，其他地方在本地人的眼中真的就是一片荒地而已。
所以梁恩公開承諾除了一小片河灣地作為未來的碼頭被自己征用以外，其他地方和過去一樣允許大家放牧後。現場的氣氛很快達到了高潮。
畢竟梁恩現在擁有的那片土地除了很小的一片麵積以外和大家根本就沒有什麽利益聯係，所以自然不可能有什麽衝突，而梁恩同意對方繼續放牧對你把這僅有的衝突可能除掉了。
畢竟對於梁恩來說，在有灌既之後無論是種植還是人工創作牧場都是非常簡單的事情，所以完全沒必要強求河邊的那一點點土地。
通過和這些酋長們的交流，梁恩也知道了自己的權利，比如說他現在也有權招募屬於自己的部落民。
“這把劍隻是現在儀式上給你的象征性物品，等你回去後可以重新製作一把屬於自己的寶劍，至於樣式什麽樣都無所謂，隻是要在劍柄上體現部落圖騰就夠了。”土王說道。
“至於酋長的直屬民眾就要你自己招募了，隻要不是其他酋長的領民，而且他們願意就可以，除此以外你還可以找不限數量的妻子，隻要她們的父母同意，你也付得起聘禮就可以——”
這位土王向梁恩說起了一位酋長所擁有的權利，雖然葡萄牙人幾百年的殖民讓這個國家看上去像一個近代國家，同時這個國家大部分的人都信基督教，但隻是表麵而已。
出了城市以後你就會發現廣大的鄉村地區幾乎全都是本土原始信仰或者是拜上帝教風格的基督教分支，部族製度都還在，首領和富裕男人在婚姻上也常常是一夫多妻。
而在最後，這位土王非常認真的表示梁恩這種酋長能夠自動獲得安哥拉的國籍，他現在已經派人去辦護照了。
眾所周知的是，哪怕今天像這類非洲國家也基本上沒有幾個完成人口普查或者人口統計的，所以在這種國家也有一個身份證真的就是一件有身份的事情。
可能有人覺得這些國家既然有人口統計的話應該建立了戶籍製度，但實際上這個國家在部落區的統計方法很簡單，就是直接找酋長，然後酋長說多少人就是多少人。
而對於梁恩來說，成為酋長最大的好處在於自己手中的那片土地所有權能夠獲得確認，還是通過一種最傳統的方法。
話說回來，雖然這種傳統方法看上去有些過於古舊了，但是不得不說從可靠度上來說快要比那些強加給本地人的西方式的規則要可靠的多。至少在這個國家如此。
因為對一個傳統酋長統治的國家來說，任何想要動酋長利益的人必定會遭到酋長的集體反對，因此安全度自然很高。
同樣在宴會上梁恩還收到了各位酋長送的禮物，其中包括拖拉機，牛，羊和一台嶄新的柴油發電機，這本地的一個習慣，哪怕梁恩實際上比他們都有錢。
按照傳統應該是每個人送給梁恩幾頭牛，但是隨著時代的變化，有些東西也會變化，比如說現在隻要送價值五頭牛的東西就可以。
當然了，作為土王還是要送牛的，而且一出手就是十頭，這在本地絕對是一筆不小的財富，因為娶一個家庭不錯姑娘的彩禮錢也就是五頭牛，普通人甚至三頭即可。
雖然說傳統上梁恩這個時候收了禮物不需要還禮，但是作為一個華人，梁恩覺得自己收了那麽多好處總要表示一下。
因此在酋長們送完禮之後，梁恩宣布自己將會建造兩座掃盲學校，一個培訓班，一個農技站和一個獸醫站為王國服務。
實際上這些東西大部分都是梁恩之前就計劃好的，雖然說計劃中的小水電站和種植園都不是什麽高科技的玩意，但想要操作這東西也絕不是文盲可以搞定的。
所以無論是掃盲學校還是技術培訓班都是必要的，至於農技站和獸醫站也是如此，畢竟未來的種植園還是需要這些東西的。
也就是說實際上作為這次禮物梁恩也隻是增加了一個掃盲學校而已，餘下隻是把計劃提前說出來罷了，屬於標準的事半功倍。
在場的這些酋長們可能也能看出梁恩一部分用心，不過這也能夠看出梁恩的確是要把這個地方當做自己的重要產業進行經營，而這是對大家都有大家都有好處的事情。
雖然說統計中說安哥拉的文盲率隻有34%，但是他們的統計和印度人一個風格，也就是說能寫出自己的名字，然後能認識十個阿拉伯數字的都不算文盲。
所以這個國家真正的文盲率遠比想象中的要高，更重要的是相對於教育事業稍微發達一點的大城市，這種部落地區文盲更加集中。
所以對於本地受過高等教育的土王和酋長們來說，他們自然知道教育對於他們的重要性有多大，可惜的是因為資金緣故掃盲推進很慢，所以聽梁恩捐助教育才那麽高興。
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也就是說他有權利參加部族大會，擁有發言與投票權力，同時本地官方要給他發補貼並在重要的問題上谘詢他。
簡單的儀式結束之後，接下來就是傳統的宴會了，也就是傳說中的烤肉大餐，而在這個過程中也是大家聊天並進行交流的好機會。
也就在交流中，梁恩意識到這些土王和酋長們並不像看上去的那麽落後，至少他們大部分都有在英國，美國，法國或者葡萄牙重要大學留學的經曆。
所以這群人絕對不會像現在看上去的那樣封閉保守，而對方特願意選擇梁恩作為酋長除了他這段時間在這片土地的所作所為以外，也是看見了他重要的影響力。
更重要的一點在於，梁恩之前在其他國家的投資都順利的給當地帶去了持久的好處，這也是這位土王會下定決心的原因。
同時也在聊天的時候，梁恩得知自己之前買的土地也是屬於部落的土地，隻不過之前部落這邊因為旱災造成的瘟疫損失了不少最重要的財產：牛，所以才把這片土地托官方出售的。
也難怪這位土王宣布把這一片可能比在場有些酋長土地麵積都大的地塊封給梁恩後，在場的那些酋長臉上都露出了友好的微笑。
因為作為被選中出售的土地，這塊貧瘠的土地在他們眼中根本就沒有多少價值，因此用來冊封梁恩這個有錢的好人絕對是一件有價值的事情。
同時因為這片地區被公認為一片貧瘠的土地，因此除了少數河邊的土地之前被作為公共牧場以外，其他地方在本地人的眼中真的就是一片荒地而已。
所以梁恩公開承諾除了一小片河灣地作為未來的碼頭被自己征用以外，其他地方和過去一樣允許大家放牧後。現場的氣氛很快達到了高潮。
畢竟梁恩現在擁有的那片土地除了很小的一片麵積以外和大家根本就沒有什麽利益聯係，所以自然不可能有什麽衝突，而梁恩同意對方繼續放牧對你把這僅有的衝突可能除掉了。
畢竟對於梁恩來說，在有灌既之後無論是種植還是人工創作牧場都是非常簡單的事情，所以完全沒必要強求河邊的那一點點土地。
通過和這些酋長們的交流，梁恩也知道了自己的權利，比如說他現在也有權招募屬於自己的部落民。
“這把劍隻是現在儀式上給你的象征性物品，等你回去後可以重新製作一把屬於自己的寶劍，至於樣式什麽樣都無所謂，隻是要在劍柄上體現部落圖騰就夠了。”土王說道。
“至於酋長的直屬民眾就要你自己招募了，隻要不是其他酋長的領民，而且他們願意就可以，除此以外你還可以找不限數量的妻子，隻要她們的父母同意，你也付得起聘禮就可以——”
這位土王向梁恩說起了一位酋長所擁有的權利，雖然葡萄牙人幾百年的殖民讓這個國家看上去像一個近代國家，同時這個國家大部分的人都信基督教，但隻是表麵而已。
出了城市以後你就會發現廣大的鄉村地區幾乎全都是本土原始信仰或者是拜上帝教風格的基督教分支，部族製度都還在，首領和富裕男人在婚姻上也常常是一夫多妻。
而在最後，這位土王非常認真的表示梁恩這種酋長能夠自動獲得安哥拉的國籍，他現在已經派人去辦護照了。
眾所周知的是，哪怕今天像這類非洲國家也基本上沒有幾個完成人口普查或者人口統計的，所以在這種國家也有一個身份證真的就是一件有身份的事情。
可能有人覺得這些國家既然有人口統計的話應該建立了戶籍製度，但實際上這個國家在部落區的統計方法很簡單，就是直接找酋長，然後酋長說多少人就是多少人。
而對於梁恩來說，成為酋長最大的好處在於自己手中的那片土地所有權能夠獲得確認，還是通過一種最傳統的方法。
話說回來，雖然這種傳統方法看上去有些過於古舊了，但是不得不說從可靠度上來說快要比那些強加給本地人的西方式的規則要可靠的多。至少在這個國家如此。
因為對一個傳統酋長統治的國家來說，任何想要動酋長利益的人必定會遭到酋長的集體反對，因此安全度自然很高。
同樣在宴會上梁恩還收到了各位酋長送的禮物，其中包括拖拉機，牛，羊和一台嶄新的柴油發電機，這本地的一個習慣，哪怕梁恩實際上比他們都有錢。
按照傳統應該是每個人送給梁恩幾頭牛，但是隨著時代的變化，有些東西也會變化，比如說現在隻要送價值五頭牛的東西就可以。
當然了，作為土王還是要送牛的，而且一出手就是十頭，這在本地絕對是一筆不小的財富，因為娶一個家庭不錯姑娘的彩禮錢也就是五頭牛，普通人甚至三頭即可。
雖然說傳統上梁恩這個時候收了禮物不需要還禮，但是作為一個華人，梁恩覺得自己收了那麽多好處總要表示一下。
因此在酋長們送完禮之後，梁恩宣布自己將會建造兩座掃盲學校，一個培訓班，一個農技站和一個獸醫站為王國服務。
實際上這些東西大部分都是梁恩之前就計劃好的，雖然說計劃中的小水電站和種植園都不是什麽高科技的玩意，但想要操作這東西也絕不是文盲可以搞定的。
所以無論是掃盲學校還是技術培訓班都是必要的，至於農技站和獸醫站也是如此，畢竟未來的種植園還是需要這些東西的。
也就是說實際上作為這次禮物梁恩也隻是增加了一個掃盲學校而已，餘下隻是把計劃提前說出來罷了，屬於標準的事半功倍。
在場的這些酋長們可能也能看出梁恩一部分用心，不過這也能夠看出梁恩的確是要把這個地方當做自己的重要產業進行經營，而這是對大家都有大家都有好處的事情。
雖然說統計中說安哥拉的文盲率隻有34%，但是他們的統計和印度人一個風格，也就是說能寫出自己的名字，然後能認識十個阿拉伯數字的都不算文盲。
所以這個國家真正的文盲率遠比想象中的要高，更重要的是相對於教育事業稍微發達一點的大城市，這種部落地區文盲更加集中。
所以對於本地受過高等教育的土王和酋長們來說，他們自然知道教育對於他們的重要性有多大，可惜的是因為資金緣故掃盲推進很慢，所以聽梁恩捐助教育才那麽高興。
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