布施分為財施和法施，那麽吝嗇也應該分為兩種。</p>
財施是施舍自身的外物，法施是施舍自身的內在。</p>
但是這兩種施舍的本質，其實都在通過施舍這一件事來看清楚自己。</p>
外物的存在，會對自己造成影響，讓自己沒辦法認清楚自己，無法獲得正覺。</p>
內在也是如此，人的想法知識過於混雜。</p>
這些想法是受幹擾產生的，還是出自於自身最為本能的意願。</p>
這一切都難以知曉。</p>
隻有在將這些想法知識傳授給其他人，或者自身身體力行的去幫助他人的時候，以人為鏡，才能逐漸看清楚自身內在的本質。</p>
因此十巴拉密後麵的九種持戒、出離、忍耐等等，布施看似要外人參與，實則是最在乎自身的行為。</p>
通過施舍自身的一切，從而看清楚自身和他人的區別。</p>
十免障難雖然是和十巴拉密反著來，但是這種反並不是完全顛倒，更像是鏡像這種一體兩麵的反。</p>
十免障難也應該注重於自身。</p>
“不過有著一個重點，那就是這十免障難應該立足於大紅龍這個技能之上。”</p>
“這兩者之間必然要有一個聯係在其中。”</p>
七首十角大紅龍，七首是已經確定了的七宗罪。</p>
十角則是位於七首之上，具體的分部大致與是三首雙角，四首獨角。</p>
然而這隻是形體上聯係，內在的聯係也需要跟上。</p>
十免障難和七宗罪聯係起來倒也不算太難。</p>
比如吝嗇就和暴食以及貪婪都可以扯上聯係。</p>
“應該還得求助於佛學。”</p>
“原罪是因，那麽十免障難並不是果，而是業，最後由十免障難得到的才會是果。”</p>
“業障業障，倒也恰恰好好。”</p>
“最後的果便是整條大紅龍，也即是波旬！”</p>
就此惡魔學·大紅龍波旬的理論基礎就此完成。</p>
當然想要完成這一切，最為關鍵的地方還是在於幾個相應的模塊上。</p>
七宗罪是有著明顯的排位順序的，傲慢在最高，色欲位於底層。</p>
陸柏此刻隻擁有暴怒、嫉妒、懶惰和色欲。</p>
還缺少三個模塊。</p>
“等待下去也不一定有著機會，看來得我自己主動去製造。”</p>
“這大概需要一個儀式。”</p>
確定下自己的道路，陸柏將杯中的酒一飲而盡。</p>
恰好那邊的餘暉也和人扯皮完了。</p>
兩人也沒有急著回永豐市，而是跟著尤飛來到了隔壁市。</p>
然後遭受到了前所未有的接待。</p>
不得不說，劉不用那小子所謂的高端，在隔壁市這裏就是一個笑話。</p>
在這裏，陸柏新增添的大紅龍龍頭也小試牛刀了一下。</p>
這其中色欲很有意思，並不單單隻是‘性’，因為六欲他化天魔經的存在，陸柏能夠感應到，色欲更多的是一種身體感官的刺激。</p>
因此召喚出屬於‘色欲’的紅龍頭之後，不同於暴怒的火焰吐息，也不同於嫉妒的裂解射線。</p>
色欲的吐息是獸化之息，任何被紅龍頭迸射出來的光芒所吸引的生物，都會身體暴走，完成獸化，就此成為大紅龍最為重視的走狗。</p>
而懶惰則很明顯是懈怠、怯懦、無責任感等等，因此形成的吐息是放逐之光，被命中的事物，將會切斷和當前空間的聯係，從而被放逐。</p>
這其中，陸柏用了【引力】模塊，隻不過是逆著來使用，將事物和事物之間的引力切斷。</p>
眾所周知，根據廣義相對論，引力和時間、空間是有著密切的關係的。</p>
有人甚至能夠靠著引力上天堂。</p>
那麽在被切斷了一切的引力之後，就此放逐出空間也是十分合理的。</p>
而在這一過程中，陸柏也試出了色欲所造成的業障。</p>
即和十巴拉密中‘忍耐’對應的‘發泄’。</p>
也就是在這個時候，陸柏對於布施反而有了些許領悟。</p>
十巴拉密之中布施其實是貫穿了全程，其皆有的一點便是援助眾生為相。</p>
菩薩對於巴拉密的態度是，哪怕不修其他巴拉密，最少布施巴拉密一定要修行。</p>
布施巴拉密是和外界聯係最深的行為，其他巴拉密全部都是用來修持己身。</p>
那麽反過來的話，吝嗇其實也是在修持己身，反倒是其他免障難都是在和外界聯係。</p>
因此吝嗇應該和布施一般，貫徹免障難的全程，比如在以色欲作為原罪，發泄作為業障的時候，也應該吝嗇，否則發泄便會傷害到自己。</p>
</p>
這對於免障難來說，其實是不利的。</p>
“巴拉密和免障難是一體兩麵，那麽布施和吝嗇也是一體兩麵。”陸柏若有所悟，對於接下來要做的事情已經心有成竹。</p>
享受了一番之後，陸柏選擇了回到永豐市。</p>
卻也沒有急著進入市區，而是在城外的密林之中開始等待。</p>
將幾個野人給打發走之後，陸柏終於等到了該來的人。</p>
武祖還是那一副類似於狐狸的形態。</p>
隻是渾身的氣勢已經完全不同了。</p>
很顯然他等這一場戰鬥已經等的稍微有些久了。</p>
武祖並沒有搶先出手，而是在等待著機會，他和陸柏不同。</p>
陸柏雖然身軀強大，但是到底是肉體凡胎。</p>
他的身體會因為時間的推移而出現各種變化，比如說肚子餓了一類的事情。</p>
而武祖不同，武祖他現在看著是有肉體，然而實際上這些肉體完全是由能量組成的。</p>
也就是說他現在是能量生命體，除非受傷，導致身體能量結構被破壞，要不然狀態不會發生任何的變化，十分的穩定。</p>
武祖此刻便是以不變應萬變。</p>
陸柏清楚武祖的打算，但是卻也沒有一直拖下去的打算。</p>
他能跟武祖耗上一整天，但是有這閑工夫，回去摟著虎妞擼大貓，又或者是給天使補補魔，再不行去試著探查一下江月人造人的內部構造，或者說和薇薇來一場狂野的戰鬥。</p>
都好過和一隻狐狸在這僵持一整天。</p>
所以陸柏搶先動了。</p>
他身後月相出現，常規起手式：魔光初現！</p>
武祖咧嘴一笑，大量雷霆從中迸射而出，正是他精心研究而來，克製陸柏起手式的雷霆破邪！</p>
雷光刺破了魔光，狐狸也瞬間消失在了陸柏的眼前。</p>
財施是施舍自身的外物，法施是施舍自身的內在。</p>
但是這兩種施舍的本質，其實都在通過施舍這一件事來看清楚自己。</p>
外物的存在，會對自己造成影響，讓自己沒辦法認清楚自己，無法獲得正覺。</p>
內在也是如此，人的想法知識過於混雜。</p>
這些想法是受幹擾產生的，還是出自於自身最為本能的意願。</p>
這一切都難以知曉。</p>
隻有在將這些想法知識傳授給其他人，或者自身身體力行的去幫助他人的時候，以人為鏡，才能逐漸看清楚自身內在的本質。</p>
因此十巴拉密後麵的九種持戒、出離、忍耐等等，布施看似要外人參與，實則是最在乎自身的行為。</p>
通過施舍自身的一切，從而看清楚自身和他人的區別。</p>
十免障難雖然是和十巴拉密反著來，但是這種反並不是完全顛倒，更像是鏡像這種一體兩麵的反。</p>
十免障難也應該注重於自身。</p>
“不過有著一個重點，那就是這十免障難應該立足於大紅龍這個技能之上。”</p>
“這兩者之間必然要有一個聯係在其中。”</p>
七首十角大紅龍，七首是已經確定了的七宗罪。</p>
十角則是位於七首之上，具體的分部大致與是三首雙角，四首獨角。</p>
然而這隻是形體上聯係，內在的聯係也需要跟上。</p>
十免障難和七宗罪聯係起來倒也不算太難。</p>
比如吝嗇就和暴食以及貪婪都可以扯上聯係。</p>
“應該還得求助於佛學。”</p>
“原罪是因，那麽十免障難並不是果，而是業，最後由十免障難得到的才會是果。”</p>
“業障業障，倒也恰恰好好。”</p>
“最後的果便是整條大紅龍，也即是波旬！”</p>
就此惡魔學·大紅龍波旬的理論基礎就此完成。</p>
當然想要完成這一切，最為關鍵的地方還是在於幾個相應的模塊上。</p>
七宗罪是有著明顯的排位順序的，傲慢在最高，色欲位於底層。</p>
陸柏此刻隻擁有暴怒、嫉妒、懶惰和色欲。</p>
還缺少三個模塊。</p>
“等待下去也不一定有著機會，看來得我自己主動去製造。”</p>
“這大概需要一個儀式。”</p>
確定下自己的道路，陸柏將杯中的酒一飲而盡。</p>
恰好那邊的餘暉也和人扯皮完了。</p>
兩人也沒有急著回永豐市，而是跟著尤飛來到了隔壁市。</p>
然後遭受到了前所未有的接待。</p>
不得不說，劉不用那小子所謂的高端，在隔壁市這裏就是一個笑話。</p>
在這裏，陸柏新增添的大紅龍龍頭也小試牛刀了一下。</p>
這其中色欲很有意思，並不單單隻是‘性’，因為六欲他化天魔經的存在，陸柏能夠感應到，色欲更多的是一種身體感官的刺激。</p>
因此召喚出屬於‘色欲’的紅龍頭之後，不同於暴怒的火焰吐息，也不同於嫉妒的裂解射線。</p>
色欲的吐息是獸化之息，任何被紅龍頭迸射出來的光芒所吸引的生物，都會身體暴走，完成獸化，就此成為大紅龍最為重視的走狗。</p>
而懶惰則很明顯是懈怠、怯懦、無責任感等等，因此形成的吐息是放逐之光，被命中的事物，將會切斷和當前空間的聯係，從而被放逐。</p>
這其中，陸柏用了【引力】模塊，隻不過是逆著來使用，將事物和事物之間的引力切斷。</p>
眾所周知，根據廣義相對論，引力和時間、空間是有著密切的關係的。</p>
有人甚至能夠靠著引力上天堂。</p>
那麽在被切斷了一切的引力之後，就此放逐出空間也是十分合理的。</p>
而在這一過程中，陸柏也試出了色欲所造成的業障。</p>
即和十巴拉密中‘忍耐’對應的‘發泄’。</p>
也就是在這個時候，陸柏對於布施反而有了些許領悟。</p>
十巴拉密之中布施其實是貫穿了全程，其皆有的一點便是援助眾生為相。</p>
菩薩對於巴拉密的態度是，哪怕不修其他巴拉密，最少布施巴拉密一定要修行。</p>
布施巴拉密是和外界聯係最深的行為，其他巴拉密全部都是用來修持己身。</p>
那麽反過來的話，吝嗇其實也是在修持己身，反倒是其他免障難都是在和外界聯係。</p>
因此吝嗇應該和布施一般，貫徹免障難的全程，比如在以色欲作為原罪，發泄作為業障的時候，也應該吝嗇，否則發泄便會傷害到自己。</p>
</p>
這對於免障難來說，其實是不利的。</p>
“巴拉密和免障難是一體兩麵，那麽布施和吝嗇也是一體兩麵。”陸柏若有所悟，對於接下來要做的事情已經心有成竹。</p>
享受了一番之後，陸柏選擇了回到永豐市。</p>
卻也沒有急著進入市區，而是在城外的密林之中開始等待。</p>
將幾個野人給打發走之後，陸柏終於等到了該來的人。</p>
武祖還是那一副類似於狐狸的形態。</p>
隻是渾身的氣勢已經完全不同了。</p>
很顯然他等這一場戰鬥已經等的稍微有些久了。</p>
武祖並沒有搶先出手，而是在等待著機會，他和陸柏不同。</p>
陸柏雖然身軀強大，但是到底是肉體凡胎。</p>
他的身體會因為時間的推移而出現各種變化，比如說肚子餓了一類的事情。</p>
而武祖不同，武祖他現在看著是有肉體，然而實際上這些肉體完全是由能量組成的。</p>
也就是說他現在是能量生命體，除非受傷，導致身體能量結構被破壞，要不然狀態不會發生任何的變化，十分的穩定。</p>
武祖此刻便是以不變應萬變。</p>
陸柏清楚武祖的打算，但是卻也沒有一直拖下去的打算。</p>
他能跟武祖耗上一整天，但是有這閑工夫，回去摟著虎妞擼大貓，又或者是給天使補補魔，再不行去試著探查一下江月人造人的內部構造，或者說和薇薇來一場狂野的戰鬥。</p>
都好過和一隻狐狸在這僵持一整天。</p>
所以陸柏搶先動了。</p>
他身後月相出現，常規起手式：魔光初現！</p>
武祖咧嘴一笑，大量雷霆從中迸射而出，正是他精心研究而來，克製陸柏起手式的雷霆破邪！</p>
雷光刺破了魔光，狐狸也瞬間消失在了陸柏的眼前。</p>