不過此時的李靖卻也顧不得欣賞此等美景，像一隻偷腥被抓的貓一般，乖乖的來到了十娘身邊。好在十娘身後的兩位兒子也看出了父親的尷尬，主動出來問候李靖，從而將其化解。
十娘知道李靖既然能夠安然無恙的回到這裏，便代表著李靖這七寶浮屠真經已經練成了，同時也表示李靖恢複了之前毗沙門的記憶。
在殷十娘看來，原先的李靖就算是真的喜歡這慈航真人，也不會在眾目睽睽之下之下，表現的如此露骨，必定這毗沙門的記憶，讓李靖的本性一點一點的回歸了。不過好在即便是毗沙門也是頗為“尊重”自己，所以暫時自己還是能夠約束他的。
這是李靖不知道十娘的所思所想，不然的話他是絕對要喊冤的，他真的隻是希望借助於慈航道人的身份，打消文殊普賢等人的顧慮，讓自己離闡教更近一些。絕對沒有其他的想法。真的，沒有“其他的”想法。
在場的這幾位都是三界之中舉足輕重的人物，文殊廣法天尊自然不會讓這些人就在這洞口站著，在客套了一番之後，便將眾人迎進了洞中。
來到洞府之中，因為此番並非論道，所以文殊廣法天尊也是叫來仙童，端些美酒仙果，招待李靖等人。
文殊作為主人位於主座之上，其他等人也是分成兩排，做於兩側，左邊是燃燈道人為首的李靖十娘三人，右邊則是以太乙真人為首的普賢慈航三人。至於金吒木吒三人自然是沒有資格與眾位同坐一席，而是立於身後在一般倒酒服侍。
酒過三巡，太乙真人這邊起身，竟然向李靖敬酒，同時似是有意無意的問道：“李道友好好的在那西方教打坐參禪不好，為什麽想到轉世。而且就算是轉世，為何要選擇此時，封神大劫已經開啟，我等眾仙可是躲之不及呀？”
太乙真人話音剛落。文殊等人也都齊涮涮的將目光聚焦到李靖的身上，顯然也是想要知道李靖是何用意。因為平心而論，原本李靖在西方可以說是無災無劫，如果是自己是李靖。決計不會輕易選擇卷入這封神大劫這個渾水之中。
李靖一見眾人的神色，卻也不慌亂，先是站起來，回敬了太乙真人一杯，這才解釋道：“幾位道友有所不知。這封神對於諸位來說是劫，與我來說，卻是未必。”
“諸位兩教修士畏懼這封神劫如虎，害怕上那封神榜，從而會受製於那天庭，從此不再為一逍遙之仙。而在本人來看，卻是沒有此等憂慮，蓋因我等理念不同罷了。”
文殊一聽，卻是微微皺眉，對於西方教義他也是研究頗深。卻沒有發現有什麽衝突。但是他知道李靖畢竟是這燃燈正統傳人，也許有著更深的理解，於是主動問道：“道友何意嗎，我等願聽其詳。”
“諸位所求，乃是逍遙，甚至是超脫天地，不受拘束。便是三界對於那混元大羅金仙的描述，跳出三界之外，不入五行之中。所以對於諸位來說，這封神榜便是牽絆。與我則是不同。”
“道友如此說，那你西方教，所追求的就不是超脫之道了嗎。”太乙真人明顯不相信李靖的這套說辭。
“太乙道友，且聽說慢慢道來。眾所周知，在這東方玄門之中分為闡截教兩教，卻很少有人知道我西方教中也存在這較大的分歧。甚至我師尊的之所以離開西方教，都與此有著莫大的關係。”
“我繼承師尊的道統，追求的便是那大乘教義，非但度己。更要度人。所以並不向往那宇宙雖滅我獨存的絕對的逍遙，所希望追求的是眾生的解脫。進入那封神榜，成為一受製於天庭的神靈，但如果這天庭同樣追求的是同樣是守護這個世界，同時是為了解脫眾生，我在不在榜上又有什麽區別呢。”
當然以上的這番言論，雖然大體上代表著李靖的想法，但是與李靖信眾的真實想法也是有出入的，他自然也是不願意上這封神榜的。
隻不過他擔心的並不是自己受到限製，不再自由，而是因為這封神榜乃是闡教之物，為元始天尊所有，所以李靖並不放心。不過這樣的話他當然不可能在這些闡教二代弟子麵前說出，而且他也很有把握不上這封神榜，所以才會將話說的如此漂亮。
聽完李靖的解釋，燃燈道人則是不斷的點頭稱讚，文殊等三大士都頗受啟發，陷入那沉思之中，特別是那慈航道人。
其實一直以來，因為李靖乃是轉世之身，實力較弱，慈航下意識的便是覺得自己高出李靖一籌，常常不自覺母性大發，想到的都是如何幫助李靖。
今日李靖的這番言論，則是讓他認識到了一個完全不同的李總兵，他從未想過李靖有著這樣雄偉的抱負，眾生的福祉，眾生的超脫，有著這樣追求的不應該是類似與師尊的那種聖人嗎。
即便是自己的道，那大慈悲之道，也不敢說能夠幫助眾生得以超脫，也隻不過想著盡可能的救眾生於疾苦。
這一刻慈航內心對於那宿命通的神奇之處卻是再也不懷疑，一切的一切都已經證明，李靖當真就是那個能助自己成道之人。
此時唯一不為所動的便是那太乙真人，他顯然還是不太相信李靖的說法，不過卻也沒有在這個上麵做更多的追究，而是問出了另外一個問題。
“李道友，貧道卻仍然有一個疑問，如今道友所修之道似乎已非玄門，而是入了那神道，對於此，道友就沒有什麽想要解釋的嗎？”
其實太乙真人問這個問題，出發點與第一個是不同的，他詢問李靖關於這神道修行，其最主要的心思，便是為了他自己考慮。
因為他自己在那大商皇宮之中也接受香火，同樣修了這神道，隻不過他隻是一縷分神牽扯其中，沒有像李靖這般徹底，完全放棄仙道而已，所以他也想知道李靖到底是處於什麽樣的考慮，是否與自己的想法是不是不謀而合。(未完待續。)
十娘知道李靖既然能夠安然無恙的回到這裏，便代表著李靖這七寶浮屠真經已經練成了，同時也表示李靖恢複了之前毗沙門的記憶。
在殷十娘看來，原先的李靖就算是真的喜歡這慈航真人，也不會在眾目睽睽之下之下，表現的如此露骨，必定這毗沙門的記憶，讓李靖的本性一點一點的回歸了。不過好在即便是毗沙門也是頗為“尊重”自己，所以暫時自己還是能夠約束他的。
這是李靖不知道十娘的所思所想，不然的話他是絕對要喊冤的，他真的隻是希望借助於慈航道人的身份，打消文殊普賢等人的顧慮，讓自己離闡教更近一些。絕對沒有其他的想法。真的，沒有“其他的”想法。
在場的這幾位都是三界之中舉足輕重的人物，文殊廣法天尊自然不會讓這些人就在這洞口站著，在客套了一番之後，便將眾人迎進了洞中。
來到洞府之中，因為此番並非論道，所以文殊廣法天尊也是叫來仙童，端些美酒仙果，招待李靖等人。
文殊作為主人位於主座之上，其他等人也是分成兩排，做於兩側，左邊是燃燈道人為首的李靖十娘三人，右邊則是以太乙真人為首的普賢慈航三人。至於金吒木吒三人自然是沒有資格與眾位同坐一席，而是立於身後在一般倒酒服侍。
酒過三巡，太乙真人這邊起身，竟然向李靖敬酒，同時似是有意無意的問道：“李道友好好的在那西方教打坐參禪不好，為什麽想到轉世。而且就算是轉世，為何要選擇此時，封神大劫已經開啟，我等眾仙可是躲之不及呀？”
太乙真人話音剛落。文殊等人也都齊涮涮的將目光聚焦到李靖的身上，顯然也是想要知道李靖是何用意。因為平心而論，原本李靖在西方可以說是無災無劫，如果是自己是李靖。決計不會輕易選擇卷入這封神大劫這個渾水之中。
李靖一見眾人的神色，卻也不慌亂，先是站起來，回敬了太乙真人一杯，這才解釋道：“幾位道友有所不知。這封神對於諸位來說是劫，與我來說，卻是未必。”
“諸位兩教修士畏懼這封神劫如虎，害怕上那封神榜，從而會受製於那天庭，從此不再為一逍遙之仙。而在本人來看，卻是沒有此等憂慮，蓋因我等理念不同罷了。”
文殊一聽，卻是微微皺眉，對於西方教義他也是研究頗深。卻沒有發現有什麽衝突。但是他知道李靖畢竟是這燃燈正統傳人，也許有著更深的理解，於是主動問道：“道友何意嗎，我等願聽其詳。”
“諸位所求，乃是逍遙，甚至是超脫天地，不受拘束。便是三界對於那混元大羅金仙的描述，跳出三界之外，不入五行之中。所以對於諸位來說，這封神榜便是牽絆。與我則是不同。”
“道友如此說，那你西方教，所追求的就不是超脫之道了嗎。”太乙真人明顯不相信李靖的這套說辭。
“太乙道友，且聽說慢慢道來。眾所周知，在這東方玄門之中分為闡截教兩教，卻很少有人知道我西方教中也存在這較大的分歧。甚至我師尊的之所以離開西方教，都與此有著莫大的關係。”
“我繼承師尊的道統，追求的便是那大乘教義，非但度己。更要度人。所以並不向往那宇宙雖滅我獨存的絕對的逍遙，所希望追求的是眾生的解脫。進入那封神榜，成為一受製於天庭的神靈，但如果這天庭同樣追求的是同樣是守護這個世界，同時是為了解脫眾生，我在不在榜上又有什麽區別呢。”
當然以上的這番言論，雖然大體上代表著李靖的想法，但是與李靖信眾的真實想法也是有出入的，他自然也是不願意上這封神榜的。
隻不過他擔心的並不是自己受到限製，不再自由，而是因為這封神榜乃是闡教之物，為元始天尊所有，所以李靖並不放心。不過這樣的話他當然不可能在這些闡教二代弟子麵前說出，而且他也很有把握不上這封神榜，所以才會將話說的如此漂亮。
聽完李靖的解釋，燃燈道人則是不斷的點頭稱讚，文殊等三大士都頗受啟發，陷入那沉思之中，特別是那慈航道人。
其實一直以來，因為李靖乃是轉世之身，實力較弱，慈航下意識的便是覺得自己高出李靖一籌，常常不自覺母性大發，想到的都是如何幫助李靖。
今日李靖的這番言論，則是讓他認識到了一個完全不同的李總兵，他從未想過李靖有著這樣雄偉的抱負，眾生的福祉，眾生的超脫，有著這樣追求的不應該是類似與師尊的那種聖人嗎。
即便是自己的道，那大慈悲之道，也不敢說能夠幫助眾生得以超脫，也隻不過想著盡可能的救眾生於疾苦。
這一刻慈航內心對於那宿命通的神奇之處卻是再也不懷疑，一切的一切都已經證明，李靖當真就是那個能助自己成道之人。
此時唯一不為所動的便是那太乙真人，他顯然還是不太相信李靖的說法，不過卻也沒有在這個上麵做更多的追究，而是問出了另外一個問題。
“李道友，貧道卻仍然有一個疑問，如今道友所修之道似乎已非玄門，而是入了那神道，對於此，道友就沒有什麽想要解釋的嗎？”
其實太乙真人問這個問題，出發點與第一個是不同的，他詢問李靖關於這神道修行，其最主要的心思，便是為了他自己考慮。
因為他自己在那大商皇宮之中也接受香火，同樣修了這神道，隻不過他隻是一縷分神牽扯其中，沒有像李靖這般徹底，完全放棄仙道而已，所以他也想知道李靖到底是處於什麽樣的考慮，是否與自己的想法是不是不謀而合。(未完待續。)