張良重出江湖！
天師道的教義，暗合了世俗皇權主導的主旨，而不是以往斥責秦國統治殘暴不仁的口號學說，這一種改變，讓李原迫切的想要與張良見上一麵，一個時代的智者，也就那麽一、二個，而張良在秦末絕對是獨一無二的智謀之士。
“陛下，張天師身體無恙，現在已在前麵殿口等候了。”蕭何微傾了下身體，額前一縷華發低落了下來。
蕭何、張良，當年俱是劉邦跟前的親信。不過，兩個人一個在朝為官，一個在野歸隱，正所謂道不可不相為謀，聯係少了也是正常，但若說彼此之間一點關係也沒有，那也不可能，對於這一點，李原心知肚明，這也是他差遣蕭何與天師道聯絡的原因所在。
終南山麓。
冬日的積雪還沒有完全融化，不過，石階上的薄雪已經早早的被道徒們打掃幹淨，隻留下一灘濕濕的印跡。
“陛下，山路危險，不如讓侍眾抬了上去？”周殷跟在李原邊上，見積雪濕滑，即忙攔在跟前，諫道。
“哧，本王可還沒有老到讓人抬著上去的地步。”李原臉色一緊，也不理會周殷等人的錯愕，即帶著一眾禁衛向上攀登。從山腰往天師道重地的這一段，馬車已經無法通行，必須徒步走上去，當然，以李原的身份地位，命令侍從禁衛抬上去也無可非議，不過，這顯然是李原不願意的。
李原一行即步行走於山腰之間，感受著終南洞天福地的天人一境變化，眼前看到的是似幻似夢中的樓宇殿閣，再加上耳朵裏傳來的陣陣道徒吟唱之音，這種讓人產生幻覺的效果正是天師道迷惑道徒的重要手段，不用說普通百姓，就是李原身邊的官員們，也漸漸的沉浸於其中，目光變得迷離起來。
“登高望遠，這一點迷霧還奈不得本王。”李原一怔之後，即心頭清明起來。精神宗教的所有東西，皆不過是虛幻，而情與景的交融，更多的隻是為了讓人相信教義學說的崇高至上，張良這一手對付別人或許有用，但對李原來說，則不過是一塊笑料罷了。
行行複行行。
位於終南山腰的天師道重地，是由一大片的竹林和竹屋構成，這種竹屋就地取材，建造的成本相當的低，而竹本身的寓義也有清高、自賞、不同流合汙的意思，正合了張良倡導的天師道的教義。至於教義背後是否真的與世無爭、隔絕於俗世，則隻有張良這個道首才有發言權。
李原一邊猜想著張良的真實用意，一邊向上行走，不一會，即見到前麵的山坳處，有一群身著麻衣、頭束道冠、腳蹬著草履的人正在張首而望。最前麵一人，身形消瘦，麵容看不真切，但兩隻眼睛卻是很大，足足占了整個麵部的三分之一。
張良的真人，李原沒有見過，但他的畫像早年曾有畫師畫過，這兩年雖然張良的樣子更蒼老了點，但瞧上去依舊有六、七分的相象。
“張天師，神武大帝駕到，還不快快相迎。”未等李原發話，在旁的蕭何早就急急的叫喊了起來。
張良聞言迎上前來，他倒也沒有畏縮的意思，這些年來，隨著秦國國體的穩定，對於昔日楚漢餘部的追捕已經鬆懈了許多，在這方麵，李原並不太過在意，這從他不拘小節重用蕭何、鍾離昧等人即可看出。也正是因為這一點，張良才會主動的迎上來，不然的話，他隻怕會一直隱居於深山老死於林泉了。
“天師之名，多有耳聞，卻想不到，原是故人。”李原哈哈一笑，朝著張良走了過去。
“陛下，前塵往事，皆已如夢幻，貧道記不得了，如今這大秦天下安寧，民眾富庶，皆賴陛下之功績，天師之名，即是大秦為天授之意，上天所授，神靈旨意，芸芸眾生皆不可違也。”張良神情一肅，道。
大勢不可違。
在秦國一統五年之後，張良終於低下了頭，複韓的想法也不複存在，在隱居的這些時日，他的主要興趣就放在了宗教上麵。
天師道。
起初之時，是由一些隱居的隱士，還有以煉丹治病為謀生手段的巫者秘密建立的信仰團體，開始之時，其道義並沒有多少高深的理論，後來在張良加入並主導之後，其精神道義開始朝著麻醉和教化信仰方麵轉化，也正是這一種轉變，讓天師教逐漸脫離了地方一般的巫術邪說，開始向更深遠的一個層麵發展。
“如此一說，本王正要仔細傾聽天師講解道義一番。”李原點頭道。張良話裏的意思，已經清楚的表明了天師道創建的宗旨並不是要與秦國對抗，而相反的，是要用另一種精神的力量來幫助秦國實現長治久安，他的這一說法讓李原頓時來了興趣。
世俗與宗教，相輔相成。
缺少了一麵，另一麵也就很難長久獨存。
始皇治下的秦國，之所以在短時間的覆滅，除了胡亥等人的殘暴妄為外，缺少精神層麵的宗教支撐也是原因之一。民眾沒有敬畏之心，就會有暴徒揭竿而起，而要保持一個龐大國家的穩定，除了強有力的軍隊外，還需要宗教這種精神層麵的麻醉劑。
縱觀古代曆史，不管是多麽輝煌的文明，除了世俗的統治之外，宗教的驟集作用是不可忽略的。秦國以法治國，嚴律的製度，完備的法令和懲獎措施，都讓秦國能夠在短時間內聚集起力量，能夠讓秦國崛起。
但在物質生活豐富的同時，秦人的精神生活是否能夠跟上，這是維係一個大國持久的根本保障。如果沒有精神力量的麻醉和支撐，建立在沙丘之上的國家，不過是沙丘上的城堡罷了。
所以，從這層意義上來說，天師道的出現適得其所。而更讓李原感興趣的是，張良是如何猜測到當前秦國有這一層需求的，換句話說，他是靠什麽摸透李原心思的，是靠多謀善斷的智謀，還是其他的一些原因。
如果張良確實有心幫助秦國實現在精神層麵的一統的話，李原不介意天師道在全國三十六郡的推廣，換句話說，隻要他一聲令下，讓天師道成為秦國的國教也無不可，而這一點，需要張良將真實的心跡坦露後才行。
這幾年來，秦國境內雖然依舊有小規模的動亂發生，但一般來說，在郡這一級上就能得到平息，真正涉及到需要李原親自過問的事情並不多，有閑空下來，李原倒是真真實實的將前些年虧空的身體好好的將養了一下。
每天一早起來，圍繞著皇宮跑上幾圈，然後再帶著一眾禁衛到酈山行獵，是李原過一段時間就要走上一回的必修課，這樣的一份閑暇對於一名征戰十餘年的老兵來說，是極為難得的整理心情、補充能量的時機。
不過，安於現狀即是死亡。李原在大秦皇帝任上五年，境內國泰民安、秦國的國勢也正在蒸蒸日上，如果這個勢頭能夠保持五十年的話，無疑將開創盛世的新時代。但接下來何去何從，這個問題困擾了李原許久？
選擇擺在麵前，是繼續留在這個時代，當一回象始皇帝、漢武唐皇一樣的霸主，還是另覓一條別人沒有走過的道路，用自己的一言一行、一舉一動去引領國人繼續開拓進取，不固步自封，開創一個讓後人向往和瞻仰的大時代。
就在與張良的徹夜長談中，李原動搖不定的心思終於沉靜下來，而對於秦國來說，一個不同於曆史上任何一個朝代的新時代即將開啟——！rs
天師道的教義，暗合了世俗皇權主導的主旨，而不是以往斥責秦國統治殘暴不仁的口號學說，這一種改變，讓李原迫切的想要與張良見上一麵，一個時代的智者，也就那麽一、二個，而張良在秦末絕對是獨一無二的智謀之士。
“陛下，張天師身體無恙，現在已在前麵殿口等候了。”蕭何微傾了下身體，額前一縷華發低落了下來。
蕭何、張良，當年俱是劉邦跟前的親信。不過，兩個人一個在朝為官，一個在野歸隱，正所謂道不可不相為謀，聯係少了也是正常，但若說彼此之間一點關係也沒有，那也不可能，對於這一點，李原心知肚明，這也是他差遣蕭何與天師道聯絡的原因所在。
終南山麓。
冬日的積雪還沒有完全融化，不過，石階上的薄雪已經早早的被道徒們打掃幹淨，隻留下一灘濕濕的印跡。
“陛下，山路危險，不如讓侍眾抬了上去？”周殷跟在李原邊上，見積雪濕滑，即忙攔在跟前，諫道。
“哧，本王可還沒有老到讓人抬著上去的地步。”李原臉色一緊，也不理會周殷等人的錯愕，即帶著一眾禁衛向上攀登。從山腰往天師道重地的這一段，馬車已經無法通行，必須徒步走上去，當然，以李原的身份地位，命令侍從禁衛抬上去也無可非議，不過，這顯然是李原不願意的。
李原一行即步行走於山腰之間，感受著終南洞天福地的天人一境變化，眼前看到的是似幻似夢中的樓宇殿閣，再加上耳朵裏傳來的陣陣道徒吟唱之音，這種讓人產生幻覺的效果正是天師道迷惑道徒的重要手段，不用說普通百姓，就是李原身邊的官員們，也漸漸的沉浸於其中，目光變得迷離起來。
“登高望遠，這一點迷霧還奈不得本王。”李原一怔之後，即心頭清明起來。精神宗教的所有東西，皆不過是虛幻，而情與景的交融，更多的隻是為了讓人相信教義學說的崇高至上，張良這一手對付別人或許有用，但對李原來說，則不過是一塊笑料罷了。
行行複行行。
位於終南山腰的天師道重地，是由一大片的竹林和竹屋構成，這種竹屋就地取材，建造的成本相當的低，而竹本身的寓義也有清高、自賞、不同流合汙的意思，正合了張良倡導的天師道的教義。至於教義背後是否真的與世無爭、隔絕於俗世，則隻有張良這個道首才有發言權。
李原一邊猜想著張良的真實用意，一邊向上行走，不一會，即見到前麵的山坳處，有一群身著麻衣、頭束道冠、腳蹬著草履的人正在張首而望。最前麵一人，身形消瘦，麵容看不真切，但兩隻眼睛卻是很大，足足占了整個麵部的三分之一。
張良的真人，李原沒有見過，但他的畫像早年曾有畫師畫過，這兩年雖然張良的樣子更蒼老了點，但瞧上去依舊有六、七分的相象。
“張天師，神武大帝駕到，還不快快相迎。”未等李原發話，在旁的蕭何早就急急的叫喊了起來。
張良聞言迎上前來，他倒也沒有畏縮的意思，這些年來，隨著秦國國體的穩定，對於昔日楚漢餘部的追捕已經鬆懈了許多，在這方麵，李原並不太過在意，這從他不拘小節重用蕭何、鍾離昧等人即可看出。也正是因為這一點，張良才會主動的迎上來，不然的話，他隻怕會一直隱居於深山老死於林泉了。
“天師之名，多有耳聞，卻想不到，原是故人。”李原哈哈一笑，朝著張良走了過去。
“陛下，前塵往事，皆已如夢幻，貧道記不得了，如今這大秦天下安寧，民眾富庶，皆賴陛下之功績，天師之名，即是大秦為天授之意，上天所授，神靈旨意，芸芸眾生皆不可違也。”張良神情一肅，道。
大勢不可違。
在秦國一統五年之後，張良終於低下了頭，複韓的想法也不複存在，在隱居的這些時日，他的主要興趣就放在了宗教上麵。
天師道。
起初之時，是由一些隱居的隱士，還有以煉丹治病為謀生手段的巫者秘密建立的信仰團體，開始之時，其道義並沒有多少高深的理論，後來在張良加入並主導之後，其精神道義開始朝著麻醉和教化信仰方麵轉化，也正是這一種轉變，讓天師教逐漸脫離了地方一般的巫術邪說，開始向更深遠的一個層麵發展。
“如此一說，本王正要仔細傾聽天師講解道義一番。”李原點頭道。張良話裏的意思，已經清楚的表明了天師道創建的宗旨並不是要與秦國對抗，而相反的，是要用另一種精神的力量來幫助秦國實現長治久安，他的這一說法讓李原頓時來了興趣。
世俗與宗教，相輔相成。
缺少了一麵，另一麵也就很難長久獨存。
始皇治下的秦國，之所以在短時間的覆滅，除了胡亥等人的殘暴妄為外，缺少精神層麵的宗教支撐也是原因之一。民眾沒有敬畏之心，就會有暴徒揭竿而起，而要保持一個龐大國家的穩定，除了強有力的軍隊外，還需要宗教這種精神層麵的麻醉劑。
縱觀古代曆史，不管是多麽輝煌的文明，除了世俗的統治之外，宗教的驟集作用是不可忽略的。秦國以法治國，嚴律的製度，完備的法令和懲獎措施，都讓秦國能夠在短時間內聚集起力量，能夠讓秦國崛起。
但在物質生活豐富的同時，秦人的精神生活是否能夠跟上，這是維係一個大國持久的根本保障。如果沒有精神力量的麻醉和支撐，建立在沙丘之上的國家，不過是沙丘上的城堡罷了。
所以，從這層意義上來說，天師道的出現適得其所。而更讓李原感興趣的是，張良是如何猜測到當前秦國有這一層需求的，換句話說，他是靠什麽摸透李原心思的，是靠多謀善斷的智謀，還是其他的一些原因。
如果張良確實有心幫助秦國實現在精神層麵的一統的話，李原不介意天師道在全國三十六郡的推廣，換句話說，隻要他一聲令下，讓天師道成為秦國的國教也無不可，而這一點，需要張良將真實的心跡坦露後才行。
這幾年來，秦國境內雖然依舊有小規模的動亂發生，但一般來說，在郡這一級上就能得到平息，真正涉及到需要李原親自過問的事情並不多，有閑空下來，李原倒是真真實實的將前些年虧空的身體好好的將養了一下。
每天一早起來，圍繞著皇宮跑上幾圈，然後再帶著一眾禁衛到酈山行獵，是李原過一段時間就要走上一回的必修課，這樣的一份閑暇對於一名征戰十餘年的老兵來說，是極為難得的整理心情、補充能量的時機。
不過，安於現狀即是死亡。李原在大秦皇帝任上五年，境內國泰民安、秦國的國勢也正在蒸蒸日上，如果這個勢頭能夠保持五十年的話，無疑將開創盛世的新時代。但接下來何去何從，這個問題困擾了李原許久？
選擇擺在麵前，是繼續留在這個時代，當一回象始皇帝、漢武唐皇一樣的霸主，還是另覓一條別人沒有走過的道路，用自己的一言一行、一舉一動去引領國人繼續開拓進取，不固步自封，開創一個讓後人向往和瞻仰的大時代。
就在與張良的徹夜長談中，李原動搖不定的心思終於沉靜下來，而對於秦國來說，一個不同於曆史上任何一個朝代的新時代即將開啟——！rs