少羽道，"也就是說，呂地和李天當初是跟著我母親共同打天下，立下赫赫戰功，所以三位元首一直保護這兩個人，任何人想割除他們的職位都會受到元首的阻攔？"
如玉道，"對，就是這樣，要不然，以雲宮主的雷霆手段，這兩個人早被割除了。"
少羽恍然道，"原來還有這麽一層關係啊，我就說嘛，李天居然敢這麽囂張，原來是有這麽強硬的後台在支持他們。這兩個人雖然是個隱患，但是他們的行為一直都很規矩，並沒有做出有損害我鐵血魔宮的事情來，我也就抓不到他們的把柄，沒有把柄就沒有理由割除他們。看來這兩個人也很難對付。本來臥室想陷害他們，可惜他們是同門，我斷然不能夠做出陷害同門的事情來。看來眼下唯一的辦法就是提升我的修為了，隻要我的修為遠遠在李天和呂地之上，我便可以不把她們兩個人放在心上了。"
這件事情困擾了少羽很長時間，接下來的日子裏，少羽每天堅持抽出幾個小時的時間來教導弟子修煉，另一方麵卻是在加緊修煉。
深夜時分，少羽一個人坐在書房裏麵，翻看著大般涅 經和大梵般若經書，一邊打坐感悟時談起來，"佛法真是精深無比，我用了兩個月的時間也才漸漸的感受到佛法的深邃，一般的佛門子弟是沒有竅穴的，依靠凝聚舍利來成就混元境界，但是我已經是混元境界的高手了，似乎不太可能凝聚出舍利了，本來我以為因此我就無法修煉到舍利境界，但是經過半個多月的感悟和思索，我越發的感覺到，佛法的真諦不在於舍利，設立隻不過是一個表象，很多佛門弟子為了能夠凝聚出舍利而不顧一切，我看不然。凝聚舍利，其實就是為了通過舍利來建立真佛和自我的聯係，人們可以通過舍利借用真佛的般若之力，將生命交給真佛，然後從真佛身上索取般若之力。這才是舍利的本質，既然舍利的本質是從真佛身上借用般若之力，那麽舍利也就不過是一種借用般若之力的形式罷了。借用真佛之力，未必一定要通過舍利，隻要我修行到家，心性夠高，就算我沒有舍利，我同樣能夠借用的般若之力，大般涅 經，講求身體涅 ，涅 就是死亡的意思，大般涅 經的真諦，說白了就是好i教人們怎麽去死...這聽起來未免太過扯談，但是我卻發現死亡並不一定意味著終結，死亡或許是一種新的開始。"
少羽手裏捧著大般涅 經，仔細的推敲著，"死亡代表著一種生命形式的結束，但或許是一種新的生命形式的開始。所以佛家說的涅 ，是有深意的。我姑且認為涅 隻是一種心境的涅 。一個人的心死了，就是涅 ，也就是不要當自己存在這個世界上了，把自己當成是一個死人，這就是最粗淺的涅 了吧。"
少羽閉上眼睛，深深呼吸，然後緩緩呼吸，"我死了？我死了...假設我死了，我能夠看到什麽，我能夠感受到什麽？一個沒有經曆過死亡的人是不會知道死亡的時候有什麽感覺，也不會知道死亡是不是終結，亦或是代表一個新的生命形式的開始？"
少羽不斷的重複著自己說的話，越來越感覺道涅 就是這麽一個意思，而且他心中有一種強烈的衝動，其實死亡並不一定是徹底的終結，在他的潛意識裏，少羽開始認為死亡隻不過是一種生命形式的結束，同時更是一種新的生命形式的開始。
"我是不是應該去嚐試一下死亡？可萬一我死了，就真的變成了一具屍體，那怎麽辦？那我不是虧大了？"說到死字的時候，少羽心中還是有本能的抗拒，雖然少羽潛意識裏麵認為死亡是一種新生命的開始，但是少羽始終不敢去嚐試，從小到大的認識就讓少羽認為死亡就什麽都沒有了。
少羽在想，非但自己，天下所有的人都認為，死亡就是生命的終點。此刻少羽感受到死亡將會是新生命的開始，但是要想走出這一步，該是多麽的艱難啊？少羽在想，如果自己是被別人給砍死的，那自己肯定沒話說，但說要少羽自己把自己給弄死，少羽可沒有這麽大的勇氣，天知道死亡到底是終結還是新生命的開始啊。
過了良久，少羽終於睜開眼來，深深呼吸，"聖經第一卷是煉血成精，從人體的骨骼血液入手，開始升華人的肉身，從根本上解決肉身的極限問題。聖經第二卷是煉精化氣，將人的血液進一步升華，成就肢體衍生的大神通境界，突破肉身極限，將人的肉身提升到一個不可思議的程度，這就是聖經的偉大。但是我一直找不到聖經第三卷的存在，之前我一直苦苦尋覓，如今我研習大梵般若和大般涅 經，我越加的感覺到，這兩本佛經和聖經有著某種詭秘的聯係，可是具體是什麽聯係我卻是想不出來。如果說大般涅 經的真諦真是教會人們去嚐試死亡，如果說死亡真的隻不過是一種生命的結束和另一種新生命的開始，那麽我可以斷定...這大梵般若好大般涅 經加在一起，就是聖經第三卷！"
少羽目光遲疑，"我研習了半個月，一直到今天我才敢下這個結論。聖經第二卷中也有提到關於聖經第三卷的一些思想，聖經第三卷就是煉氣化神，什麽事煉氣化神，我也想了很久，其實就是肉身的下一個境界...萬象修羅！比肢體衍生還要可怕的境界，如果將聖經第三卷修煉到極致就能夠成就萬象修羅的境界。而大般涅 經中提到的涅 ，涅 就是死亡，我越來越認為死亡是舊生命的覆滅和新生命的開始，在這個舊生命的覆滅和新生命的開始當中，就蘊含著萬象修羅的境界。人的肉身滅亡之後，不可能隨隨便便就會有新生命的開始，必須經曆萬象修羅的境界。一般人死亡，是不會有心生命的，隻有成就至高肉身境界，比如萬象修羅這樣的肉身境界，死亡之後或許就是新生命的開始，至於新生命是什麽我不知道。至於大般涅 經和聖經有什麽確切的關係，我現在也不敢斷定，我需要得到更多的知識，才能夠做出更加準確的判斷！希望鐵血魔宮的藏經閣裏麵會有我想要的知識。不過老和尚除了給我兩本經書之後，還給了一本心得給我，之前我看過好幾遍都沒有什麽發現，現在我再仔細閱讀一遍，看看會不會有新的發現。"
少羽放下兩卷書，然後開始翻開那本老和尚的心得來。
自從少羽拿到老和尚的東西之後，這三本書，少羽已經翻了不知道多少遍了，特別是近半個月來，少羽更是咬文嚼字的推敲起來，推敲其中的每一個字背後的深意。三本書本來就很古舊，經過少羽一而再再而三的翻看，都快要翻爛了，很多紙張都糜爛了，少羽翻開老和尚的日誌，開始一篇一篇的往後看，"這個老和尚還真是個怪人，這日誌裏麵有一半以上的篇幅都在說他喜歡上了一個尼姑，描述的是他和尼姑之間的點滴事情，很少寫到他對大般涅 經和大梵般若經書的心得體會。老和尚一生研習這兩本經書，肯定有著不凡的見解，怎地上麵寫的都是和尚和尼姑之間的情事，看來這個老和尚也是個深情之人，要不然也不會把這本日記珍藏的這麽好。"
"這一天，日記上記載尼姑給了他機會，可惜是他因為門派中的責任放棄了這個機會，第二天尼姑就離開了，老和尚苦苦尋找，自此之後再也沒有尋找到尼姑的蹤跡，這件事情讓老和尚痛苦一生。這跟大般涅 經有什麽關係啊..."少羽越往後看，日記上麵記載著的通篇都是老和尚和尼姑之間的事情，越看越沒興趣，看到後麵少羽都感覺要打瞌睡了。如果是一本言情故事，少羽還可能頗有興趣，但是老和尚的文筆是在是太差了，還經常出現語病，時常看到一句話需要少羽仔細推敲，然後才能理解帶有語病的句子，看起來十分頭疼。就快要看到末尾的時候，少羽忽然眼前一亮，上麵有一句老和尚自己說的話，"涅 涅 ，先有自滅後有新生。涅 並不是佛法裏麵獨有的境界，大自然界很多例子都能夠用涅 來表示。涅 用最通俗的話說就是死亡，但是涅 和死亡有一個細微的區別，死亡就是什麽都沒有了，但是涅 卻是舊生命的滅亡，僅僅隻是舊生命的滅亡，任何經曆過舊生命滅亡的生靈，都會有新生命的降臨。對於肉身而言，涅 就是聖經裏麵的萬象修羅，對於靈魂而言，就是天書裏麵提到的靈魂陰陽轉化，對於生命而言，就是舊生命的滅亡和新生命的誕生。"
這一番話是少羽翻譯過來的，老和尚在筆記上用的是古文梵語，聊聊幾句話，少羽研習經書的時候也學習過梵文，所以看得懂老和尚的意思，"果然是這樣，之前我一直以為這一段些的是老和尚和老尼姑之間的事情，一直沒有用心去看，沒想到這故事裏麵卻蘊含著一番畫龍點睛的話，老和尚果然是個狡猾之人，任何得到經書的人，如果不仔細推敲老和尚和老尼姑之間的故事，都很難發現這幾句畫龍點睛的話。"
少羽眼睛裏麵閃爍著精光，"果真如此，這麽說來，大般涅 經不但和聖經有關係，和天書也有關係。經文裏麵提到涅 就是聖經裏麵的萬象修羅，也就是煉氣化神的境界，同時還指靈魂當中的陰陽轉化。我似乎隱隱的感覺到天書和聖經中的思想境界隱隱有殊途同歸的趨勢啊，這大般涅 經要麽就是集合了聖經第三卷和天書第三卷的合訂本，要麽就是撰寫這本涅 經書的人同時修煉了聖經和天書，並且在兩方麵都取得了驚人的成就，故而才有如此驚天動地的大成就。"（未完待續）
如玉道，"對，就是這樣，要不然，以雲宮主的雷霆手段，這兩個人早被割除了。"
少羽恍然道，"原來還有這麽一層關係啊，我就說嘛，李天居然敢這麽囂張，原來是有這麽強硬的後台在支持他們。這兩個人雖然是個隱患，但是他們的行為一直都很規矩，並沒有做出有損害我鐵血魔宮的事情來，我也就抓不到他們的把柄，沒有把柄就沒有理由割除他們。看來這兩個人也很難對付。本來臥室想陷害他們，可惜他們是同門，我斷然不能夠做出陷害同門的事情來。看來眼下唯一的辦法就是提升我的修為了，隻要我的修為遠遠在李天和呂地之上，我便可以不把她們兩個人放在心上了。"
這件事情困擾了少羽很長時間，接下來的日子裏，少羽每天堅持抽出幾個小時的時間來教導弟子修煉，另一方麵卻是在加緊修煉。
深夜時分，少羽一個人坐在書房裏麵，翻看著大般涅 經和大梵般若經書，一邊打坐感悟時談起來，"佛法真是精深無比，我用了兩個月的時間也才漸漸的感受到佛法的深邃，一般的佛門子弟是沒有竅穴的，依靠凝聚舍利來成就混元境界，但是我已經是混元境界的高手了，似乎不太可能凝聚出舍利了，本來我以為因此我就無法修煉到舍利境界，但是經過半個多月的感悟和思索，我越發的感覺到，佛法的真諦不在於舍利，設立隻不過是一個表象，很多佛門弟子為了能夠凝聚出舍利而不顧一切，我看不然。凝聚舍利，其實就是為了通過舍利來建立真佛和自我的聯係，人們可以通過舍利借用真佛的般若之力，將生命交給真佛，然後從真佛身上索取般若之力。這才是舍利的本質，既然舍利的本質是從真佛身上借用般若之力，那麽舍利也就不過是一種借用般若之力的形式罷了。借用真佛之力，未必一定要通過舍利，隻要我修行到家，心性夠高，就算我沒有舍利，我同樣能夠借用的般若之力，大般涅 經，講求身體涅 ，涅 就是死亡的意思，大般涅 經的真諦，說白了就是好i教人們怎麽去死...這聽起來未免太過扯談，但是我卻發現死亡並不一定意味著終結，死亡或許是一種新的開始。"
少羽手裏捧著大般涅 經，仔細的推敲著，"死亡代表著一種生命形式的結束，但或許是一種新的生命形式的開始。所以佛家說的涅 ，是有深意的。我姑且認為涅 隻是一種心境的涅 。一個人的心死了，就是涅 ，也就是不要當自己存在這個世界上了，把自己當成是一個死人，這就是最粗淺的涅 了吧。"
少羽閉上眼睛，深深呼吸，然後緩緩呼吸，"我死了？我死了...假設我死了，我能夠看到什麽，我能夠感受到什麽？一個沒有經曆過死亡的人是不會知道死亡的時候有什麽感覺，也不會知道死亡是不是終結，亦或是代表一個新的生命形式的開始？"
少羽不斷的重複著自己說的話，越來越感覺道涅 就是這麽一個意思，而且他心中有一種強烈的衝動，其實死亡並不一定是徹底的終結，在他的潛意識裏，少羽開始認為死亡隻不過是一種生命形式的結束，同時更是一種新的生命形式的開始。
"我是不是應該去嚐試一下死亡？可萬一我死了，就真的變成了一具屍體，那怎麽辦？那我不是虧大了？"說到死字的時候，少羽心中還是有本能的抗拒，雖然少羽潛意識裏麵認為死亡是一種新生命的開始，但是少羽始終不敢去嚐試，從小到大的認識就讓少羽認為死亡就什麽都沒有了。
少羽在想，非但自己，天下所有的人都認為，死亡就是生命的終點。此刻少羽感受到死亡將會是新生命的開始，但是要想走出這一步，該是多麽的艱難啊？少羽在想，如果自己是被別人給砍死的，那自己肯定沒話說，但說要少羽自己把自己給弄死，少羽可沒有這麽大的勇氣，天知道死亡到底是終結還是新生命的開始啊。
過了良久，少羽終於睜開眼來，深深呼吸，"聖經第一卷是煉血成精，從人體的骨骼血液入手，開始升華人的肉身，從根本上解決肉身的極限問題。聖經第二卷是煉精化氣，將人的血液進一步升華，成就肢體衍生的大神通境界，突破肉身極限，將人的肉身提升到一個不可思議的程度，這就是聖經的偉大。但是我一直找不到聖經第三卷的存在，之前我一直苦苦尋覓，如今我研習大梵般若和大般涅 經，我越加的感覺到，這兩本佛經和聖經有著某種詭秘的聯係，可是具體是什麽聯係我卻是想不出來。如果說大般涅 經的真諦真是教會人們去嚐試死亡，如果說死亡真的隻不過是一種生命的結束和另一種新生命的開始，那麽我可以斷定...這大梵般若好大般涅 經加在一起，就是聖經第三卷！"
少羽目光遲疑，"我研習了半個月，一直到今天我才敢下這個結論。聖經第二卷中也有提到關於聖經第三卷的一些思想，聖經第三卷就是煉氣化神，什麽事煉氣化神，我也想了很久，其實就是肉身的下一個境界...萬象修羅！比肢體衍生還要可怕的境界，如果將聖經第三卷修煉到極致就能夠成就萬象修羅的境界。而大般涅 經中提到的涅 ，涅 就是死亡，我越來越認為死亡是舊生命的覆滅和新生命的開始，在這個舊生命的覆滅和新生命的開始當中，就蘊含著萬象修羅的境界。人的肉身滅亡之後，不可能隨隨便便就會有新生命的開始，必須經曆萬象修羅的境界。一般人死亡，是不會有心生命的，隻有成就至高肉身境界，比如萬象修羅這樣的肉身境界，死亡之後或許就是新生命的開始，至於新生命是什麽我不知道。至於大般涅 經和聖經有什麽確切的關係，我現在也不敢斷定，我需要得到更多的知識，才能夠做出更加準確的判斷！希望鐵血魔宮的藏經閣裏麵會有我想要的知識。不過老和尚除了給我兩本經書之後，還給了一本心得給我，之前我看過好幾遍都沒有什麽發現，現在我再仔細閱讀一遍，看看會不會有新的發現。"
少羽放下兩卷書，然後開始翻開那本老和尚的心得來。
自從少羽拿到老和尚的東西之後，這三本書，少羽已經翻了不知道多少遍了，特別是近半個月來，少羽更是咬文嚼字的推敲起來，推敲其中的每一個字背後的深意。三本書本來就很古舊，經過少羽一而再再而三的翻看，都快要翻爛了，很多紙張都糜爛了，少羽翻開老和尚的日誌，開始一篇一篇的往後看，"這個老和尚還真是個怪人，這日誌裏麵有一半以上的篇幅都在說他喜歡上了一個尼姑，描述的是他和尼姑之間的點滴事情，很少寫到他對大般涅 經和大梵般若經書的心得體會。老和尚一生研習這兩本經書，肯定有著不凡的見解，怎地上麵寫的都是和尚和尼姑之間的情事，看來這個老和尚也是個深情之人，要不然也不會把這本日記珍藏的這麽好。"
"這一天，日記上記載尼姑給了他機會，可惜是他因為門派中的責任放棄了這個機會，第二天尼姑就離開了，老和尚苦苦尋找，自此之後再也沒有尋找到尼姑的蹤跡，這件事情讓老和尚痛苦一生。這跟大般涅 經有什麽關係啊..."少羽越往後看，日記上麵記載著的通篇都是老和尚和尼姑之間的事情，越看越沒興趣，看到後麵少羽都感覺要打瞌睡了。如果是一本言情故事，少羽還可能頗有興趣，但是老和尚的文筆是在是太差了，還經常出現語病，時常看到一句話需要少羽仔細推敲，然後才能理解帶有語病的句子，看起來十分頭疼。就快要看到末尾的時候，少羽忽然眼前一亮，上麵有一句老和尚自己說的話，"涅 涅 ，先有自滅後有新生。涅 並不是佛法裏麵獨有的境界，大自然界很多例子都能夠用涅 來表示。涅 用最通俗的話說就是死亡，但是涅 和死亡有一個細微的區別，死亡就是什麽都沒有了，但是涅 卻是舊生命的滅亡，僅僅隻是舊生命的滅亡，任何經曆過舊生命滅亡的生靈，都會有新生命的降臨。對於肉身而言，涅 就是聖經裏麵的萬象修羅，對於靈魂而言，就是天書裏麵提到的靈魂陰陽轉化，對於生命而言，就是舊生命的滅亡和新生命的誕生。"
這一番話是少羽翻譯過來的，老和尚在筆記上用的是古文梵語，聊聊幾句話，少羽研習經書的時候也學習過梵文，所以看得懂老和尚的意思，"果然是這樣，之前我一直以為這一段些的是老和尚和老尼姑之間的事情，一直沒有用心去看，沒想到這故事裏麵卻蘊含著一番畫龍點睛的話，老和尚果然是個狡猾之人，任何得到經書的人，如果不仔細推敲老和尚和老尼姑之間的故事，都很難發現這幾句畫龍點睛的話。"
少羽眼睛裏麵閃爍著精光，"果真如此，這麽說來，大般涅 經不但和聖經有關係，和天書也有關係。經文裏麵提到涅 就是聖經裏麵的萬象修羅，也就是煉氣化神的境界，同時還指靈魂當中的陰陽轉化。我似乎隱隱的感覺到天書和聖經中的思想境界隱隱有殊途同歸的趨勢啊，這大般涅 經要麽就是集合了聖經第三卷和天書第三卷的合訂本，要麽就是撰寫這本涅 經書的人同時修煉了聖經和天書，並且在兩方麵都取得了驚人的成就，故而才有如此驚天動地的大成就。"（未完待續）